สสารและพลังงานในพระพุทธศาสนา เล่ม ๒ (๕๘)

---

สสารและพลังงานในพระพุทธศาสนา เล่ม ๒ (๕๘) โดย ท่านอาจารย์บุญมี เมธางกูร ตอนที่ผ่านมา โลกสมัยใหม่ แม้ว่าจะมีความเจริญรุ่งเรืองในวิชาการสารพัดอย่าง แต่เรื่องของชีวิตจิตใจนั้นยังเจริญไปไม่ถึงไหน ถ้าหันเข้ามาหาตัวเองแล้วตั้งคำถามว่า ชีวิตคืออะไร วิญญาณ(จิต) คืออะไร แล้วทั้งหมดนี้มันเกิดขึ้นมาได้ด้วยเหตุอะไรบ้าง ก็ยังไม่มีผู้ใดในโลกที่จะให้คำอธิบายโดยเพียงย่างกรายเข้ามาใกล้ก็ยังไม่ได้ด้วยซ้ำไป จากในพระไตรปิฎกภาษาไทย พระสุตตันตปิฎกเล่ม ๑๑ สังยุตตนิกาย สคาถวรรคภาค ๒ ยักขสังยุต อินทกสูตร หน้า ๔๑๗ ได้แสดงเอาไว้ดังนี้ สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่บนภูเขาอินทกูฏ ซึ่งอินทกยักษ์ครอบครอง เขตกรุงราชคฤห์ ครั้งนั้นแล อินทกยักษ์เข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคถึงที่ประทับ ครั้นแล้วได้กราบทูลด้วยคาถาว่า "(ถ้า)ท่านผู้รู้ทั้งหลายกล่าวว่า รูปหาใช่ชีพไม่ สัตว์นี้จะประสพร่างกายนี้ได้อย่างไรหนอ กระดูกและก้อนเนื้อจะมาแต่ไหน สัตว์นี้จะติดอยู่ในครรภ์ได้อย่างไร" พระผู้มีพระภาคตรัสว่า "รูปนี้เป็นกลละก่อน จากกลละเป็นอัพพุทะ จากอัพพุทะเกิดเป็นเปสิ จากเปสิเกิดเป็นฆนะ จากฆนะเกิดเป็นปุ่มห้าปุ่ม(ปัญจสาขา) ต่อจากนั้นมีผม ขน และเล็บ (เป็นต้น) เกิดขึ้น มารดาของสัตว์ในครรภ์บริโภคข้าวน้ำโภชนาหารอย่างใด สัตว์ผู้อยู่ในครรภ์มารดาก็ยังอัตภาพให้เป็นไปด้วยอาหารอย่างนั้นในครรภ์นั้นฯ" อินทกยักษ์เป็นเทวดาองค์หนึ่งอยู่ในชั้นจาตุมหาราชิกา เป็นผู้มีความสงสัยว่า เด็กเกิดขึ้นในครรภ์ของมารดาได้อย่างไร จึงได้ถามพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์จึงได้ตอบให้ทราบ

โดย พี่เณร...นำมาฝาก [22 ธ.ค. 2549 , 10:09:57 น.] ( IP = 203.113.67.36 : : )

สลักธรรม 1 ปฏิสนธิจิต หรือปฏิสนธิวิญญาณ คืออะไร ปฏิสนธิจิตหรือปฏิสนธิวิญญาณ คือ จิต เจตสิก และกรรมชรูป ได้ตั้งต้นขึ้นในภพชาติใหม่ นามอันได้แก่จิต เจตสิก ที่สืบต่อมาของผู้ที่ได้ตายไปจากภพชาติก่อน และรูปอันได้แก่กรรมชรูปซึ่งเป็นรูปปรมาณูที่ผันแปรเซลล์ที่ถ่ายทอดมาจากบิดามารดา รูปนี้เป็นอำนาจ(อำนาจคือความสามารถ)กรรมของผู้ที่มาเกิด ทำให้เป็นกลุ่มรูประสาทกาบ กลุ่มรูปเพศหญิงหรือเพศชาย และกลุ่มรูปอันเป็นที่ตั้งที่อาศัยของจิต ในทางโลกทางวิทยาศาสตร์ได้แสดงว่า ชีวิตทั้งหลายนั้น ปฐมชีวิตเริ่มมาจากเซลล์ (Cell) ในสมัยปัจจุบันเราตรวจดูได้ว่า เซลล์ มีอะไรบ้าง แต่เซลล์อย่างเดียวก็ไม่อาจทำให้ชีวิตตั้งต้นขึ้นมาได้ แต่ชีวิตก็มิได้หนีไปจากเซลล์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็มิได้ปฏิเสธในข้อนี้เพราะเด็กเกิดขึ้นมาก็ต้องอาศัยพ่อแม่สมสู่อยู่ด้วยกัน ซึ่งเป็นหลักการณ์หนึ่งที่พระองค์แสดง แต่เซลล์อย่างเดียวหาได้เกิดเป็นสัตว์ขึ้นมาได้ไม่ จะต้องมีเหตุมีปัจจัยมาประชุมกันมากมายหลายประการ

โดย พี่เณร...นำมาฝาก [22 ธ.ค. 2549 , 10:11:50 น.] ( IP = 203.113.67.36 : : )

สลักธรรม 2 ในทันทีที่ปฏิสนธินั้นย่อมจะมีทั้งรูปและทั้งนาม รูปก็เกิดขึ้นมาจากกรรมชรูป และนามเกิดขึ้นมาเรียกว่า "ปฏิสนธิวิญญาณ" กรรมชรูป คือ รูปที่เกิดจากอำนาจของกรรมไปผันแปร ก็เพราะอำนาจของกรรมของผู้ที่มาเกิดได้ไปผันแปรรูปที่ถ่านทอดจากพ่อแม่(เซลล์)ให้เป็นรูปใหม่ขึ้นมา รูปปรมาณูที่เกิดจากอำนาจของกรรมไปผันแปรที่เรียกว่า กรรมชรูปนั้น ในขณะปฏิสนธิ คือเกิดในครั้งแรก มี ๓ กลุ่ม คือ กายทสกกลาป ภาวทสกกลาป และหทยทสกกลาป รูปทั้งหมดนี้เกิดขึ้นพร้อมกัน ไม่ก่อนไม่หลัง รูปทั้งหมดนี้เกิดขึ้นมาแล้วก็สลายตัวไป อำนาจของกรรมก็ผลิตสร้างขึ้นมาทดแทนใหม่ต่อๆ กันไปไม่ขาดสาย ทั้งยังผลิตสร้างเพิ่มขึ้นมามากขึ้นหรือขยายใหญ่โตขึ้นด้วย

โดย พี่เณร...นำมาฝาก [22 ธ.ค. 2549 , 10:12:21 น.] ( IP = 203.113.67.36 : : )

สลักธรรม 3 ส่วนนามธรรมได้แก่จิตใจ หรือเรียกว่า ปฏิสนธิวิญญาณ ก็เกิดขึ้นมาพร้อมทั้งนามธรรมที่เป็นตัวประกอบหรือตัวปรุงแต่งจิต เรียกว่า เจตสิก ในขณะที่ปฏิสนธินั้น ทั้งรูปทั้งนามเกิดขึ้นมาพร้อมกัน ไม่ก่อนไม่หลังกว่ากัน ดังนั้น คำว่า "ปฏิสนธิ" จึงแปลมาจากบาลีว่า จิต เจตสิก และกรรมชรูปเกิดขึ้นมาในภพชาติใหม่ ถ้าผู้ศึกษาเล่าเรียนพระอภิธรรมมา ก็จะทราบว่า ในทันทีที่มีรูปนั้น ก็จะเกิดขันธ์ ๕ ขึ้น แต่รูปขันธ์ไม่ใช่รูปอย่างเดียว คือร่างกายของเราดังที่บางท่านเข้าใจ เพราะรูปมีถึง ๒๘ รูป

โดย พี่เณร...นำมาฝาก [22 ธ.ค. 2549 , 10:12:49 น.] ( IP = 203.113.67.36 : : )

สลักธรรม 4 ในขณะเห็นรูปมีขันธ์ ๕ เกิดขึ้น คือ รูปขันธ์ ได้แก่ รูปารมณ์ อันได้แก่คลื่นของแสงที่มากระทบกับจิตที่ประสาทตา ( คลื่นของแสงมาประชุมกันทำให้เห็นรูป แต่ตาของเราเห็นคลื่นของแสงไม่ได้) รูปขันธ์ ก็ได้แก่จักขุปสาท อันได้แก่ประสาทตา เวทนาขันธ์ เป็นนามเจตสิก มีห้าที่เสวยอารมณ์สุข ทุกข์ หรือไม่สุขไม่ทุกข์ มีจำนวน ๑ แต่ผลัดกันทำหน้าที่ทั้ง ๓ สัญญาขันธ์ เป็นนามเจตสิก มีหน้าที่เก็บหรือจดจำอารมณ์เอาไว้ เช่น จำสีแดง สีดำ จำ ก.ไก่ ข.ไข่ เป็นต้น มีจำนวน ๑ มีหน้าที่การงานจดจำทุกๆ อย่าง สังขารขันธ์ เป็นนามเจตสิก เป็นตัวปรุงแต่งให้จิตใจเป็นไปต่างๆ เป็นบาป เป็นบุญ หรือไม่บาปไม่บุญ มีจำนวน ๕๐ ประเภท วิญญาณขันธ์ เป็นนาม จิต มีหน้าที่รู้อารมณ์ตามทวารต่างๆ มีจำนวน ๘๙ หรือ ๑๒๑ ประเภท เพราะจิตใจย่อมจะมาทำงานต่างๆ จึงมีมากแต่ก็ทำงานคือ เกิดขึ้นครั้งละ ๑ เท่านั้น เมื่อเวลาเห็นรูป ได้ยินเสียง หรือคิดนึก ขันธ์ ๕ ก็เกิดขึ้นพร้อมกัน เพื่อมาทำงานเห็น ได้ยิน หรือคิดนึก ไม่ก่อนและไม่หลังกว่ากัน โปรดติดตามตอนต่อไป

โดย พี่เณร...นำมาฝาก [22 ธ.ค. 2549 , 10:13:13 น.] ( IP = 203.113.67.36 : : )

สลักธรรม 5 การแสดงเรื่องราวเกี่ยวกับการเกิดนี้ ต้องอาศัยปัญญาบารมีอย่างมากเลยนะครับ และที่สำคัญท่านผู้อธิบายต้องแตกฉานในพระอภิธรรมปิฏกอย่างมากเลยครับ จึงจะสามารถถ่ายทอดความรู้ออกมาให้ผู้อื่นเข้าใจได้ เหมือนดังเช่นที่ผมกำลังอ่านและทำความเข้าใจ ในการอธิบายของท่านอาจารย์นี้นะครับ ซาบซึ้งในพระคุณของท่านอาจารย์อย่างสูงสุดครับผม

โดย ทับตะวัน (ทับตะวัน) [22 ธ.ค. 2549 , 11:17:45 น.] ( IP = 58.9.137.11 : : )

สลักธรรม 6 กราบขอบพระคุณท่านอาจารย์ค่ะ

โดย เซิ่น (เซิ่น) [22 ธ.ค. 2549 , 22:53:57 น.] ( IP = 58.8.44.171 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด