| Moonlanithi |
Vipassana Meditation |
OnlineStudy thai english |
Article |
สำนักวิปัสสนา อ้อมน้อย |
กิจกรรม | About Us |
ผ่านเมฆมองจันทร์ (๑๒)
![]()
ผ่านเมฆมองจันทร์ (๑๒)
ตอนที่ ๑๑
วิสุทธิ ๗ - สิกขา ๓
วิสุทธินี้มีถึง ๗ อย่าง คือ
สีลวิสุทธิ จิตวิสุทธิ ทิฏฐิวิสุทธิ กังขาวิตรณวิสุทธิ
มัคคามัคคญาณวิสุทธิ ปฏิปทาญาณทัศนวิสุทธิ ญาณทัศนวิสุทธิ
วิสุทธิทั้ง ๗ อย่างนี้สงเคราะห์ลงในสิกขา ๓
คือ อธิศีล อธิจิต และอธิปัญญา
อาจารย์คะ ที่อาจารย์อธิบายว่า อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา จะมาปรากฏให้เห็นเฉพาะหน้าในอุทยัพพยญาณนั้น เป็นเพราะเครื่องปิดบังไตรลักษณ์ถูกทำลายไปแล้ว หนูขอเรียนถามว่าเราควรทำอย่างไร จึงจะทำให้เครื่องปิดบังไตรลักษณ์นั้นถูกทำลายคะ
เป็นคำถามที่ดีมากๆ เทียวค่ะ เพราะมีหลายๆ ท่านที่มาเข้าปฏิบัติก็เพื่อจะเห็นไตรลักษณ์ แล้วบางท่านขณะปฏิบัติก็จินตนาการไปเสร็จเลยว่าอาการที่กำหนดอยู่นั้นเป็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ขอยกตัวอย่างบางคนขณะที่กำลังกำหนดรูปนั่งอยู่ เกิดฟุ้งขึ้นมาแทนที่จะกำหนดนามฟุ้ง หรือนามรู้ในอาการที่ฟุ้งนั้น กลับนึกไปว่า นี่ไง มันไม่เที่ยงจริงๆ นะ ขนาดเรากำลังกำหนดรูปนั่งจิตยังฟุ้งไปเรื่องอื่น เห็นไหมมันทนอยู่ในสภาพเดิมไม่ได้ดั่งที่เรียนมาว่าลักษณะเช่นนี้เรียกว่า ทุกขัง แล้วยังเป็นอนัตตาอีก เพราะบังคับบัญชาให้อยู่ในรูปนั่งไม่ได้นานเลย .
อารมณ์ของผู้ปฏิบัติที่อธิบายมาเช่นนี้ท่านคิดว่าเป็นไตรลักษณ์ หรือเปล่าคะ เป็นนะคะ แต่เป็นโดยสุตามยปัญญา คือท่านเอาความรู้ที่เรียนมานึกคิด แต่ถ้าถามว่าในแง่ของการปฏิบัติวิปัสสนา เป็นการกระทำที่ถูกหรือผิด ก็ต้องบอกว่าผิด ท่านทราบไหมว่าผิดเพราะอะไร
คุณลุงท่านหนึ่งลุกขึ้นตอบว่า ที่ผิด เพราะ สิ่งที่คิดอยู่นั้นเป็นอารมณ์อดีตไปแล้ว คือคิดไปในเรื่องเก่าที่เป็นสัญญา ครับ
ถูกต้องค่ะ และที่สำคัญยิ่งไปกว่านั้นต้องบอกว่า ในขณะกำหนดผู้ปฏิบัติมีรูปนามเป็นอารมณ์หรือไม่ หากขณะใดไม่มีรูปนามเป็นอารมณ์ เท่ากับว่าขณะนั้นคุณตกไปจากวิปัสสนาแล้ว ดังนั้นในการปฏิบัติคุณไม่ต้องไปกำหนดไตรลักษณ์ คุณมีหน้าที่กำหนดนามกำหนดรูปเท่านั้นเอง ก่อนที่จะตอบคำถามโดยละเอียด เรามาดูก่อนว่าเครื่องปิดบังไตรลักษณ์ที่พูดถึงมีอะไรบ้าง ในเมื่อไตรลักษณ์มี ๓ เครื่องปิดบังก็มี ๓ ด้วย คือ
โดย สัตตบงกช [24 ธ.ค. 2549 , 21:16:08 น.] ( IP = 58.9.95.212 : : ) [ 1 ] [ 2 ]
สลักธรรม 11
ส่วน ปัญญา ก็เช่นเดียวกัน จะวิสุทธิได้ก็ต้องไปจากอารมณ์ของสติปัฏฐานเพราะปัญญาจะบริสุทธิ์ได้ ต้องเป็น ปัญญาที่มีความเห็นถูกในรูปนาม เป็นปัญญาที่เห็นความไม่เที่ยง ปัญญาที่เห็นทุกข์ ปัญญาที่เห็นอนัตตา ของกาย เวทนา จิต หรือธรรม แต่ละอย่างไปตามฐานที่พิจารณา
เมื่อเห็นความไม่เที่ยง เห็นการเกิดดับที่กาย เวทนา จิต หรือธรรม ปัญญานั้นจึงวิสุทธิ เพราะเป็นปัญญาที่ประหารกิเลสได้อย่างแน่นอน
โปรดติดตามตอนต่อไป
![]()
![]()
![]()
โดย สัตตบงกช [24 ธ.ค. 2549 , 21:56:29 น.] ( IP = 58.9.95.212 : : )
สลักธรรม 12ขอบพระคุณเป็นอย่างสูงครับ ที่ได้อธิบายหลักการในการกำหนดอารมณ์ได้อย่างชัดเจน และพาไปถึงความรู้ในเรื่องของวิสุทธิธรรมอีกด้วยครับ
การกำหนดนั้น หากไม่มีความรู้ หรือมีผู้ชี้แนะแล้วก็จะเป็นเรื่องยากมากๆ ที่จะกระทำจิตให้มีโยนิโสมนสิการ จึงนับว่าการอธิบายนี้ก่อให้เกิดประโยชน์อย่างมากครับผม
อนุโมทนาสาธูในกุศลกับคุณสัตตบงกชด้วยครับ
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
โดย ทับตะวัน [25 ธ.ค. 2549 , 09:01:03 น.] ( IP = 58.9.142.88 : : )
สลักธรรม 13ขออนุโมทนาและขอบพระคุณคุณสัตตบงกช สำหรับความรู้ที่เป็นประโยชน์กับผู้ปฏิบัติวิปัสสนา
โดย เซิ่น (เซิ่น) [26 ธ.ค. 2549 , 16:56:32 น.] ( IP = 203.146.147.13 : : )
[ 1 ] [ 2 ]
ขอเชิญแสดงความคิดเห็น คำเตือน
- การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้
- การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้
- หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด
ผู้ช่วยเหลือ-แหล่งข้อมูล |
[ คีตธรรม ] [ ตารางสี ] [ ค้นหาเพลง ] |
ลานภาพ |
ค้นหา |
สร้างสรรค์โดย |