|
มูลนิธิอภิธรรมมูลนิธิ |
|||||||||
| Moonlanithi |
Vipassana Meditation |
OnlineStudy thai english |
Article |
สำนักวิปัสสนา อ้อมน้อย |
กิจกรรม | About Us |
|
มูลนิธิอภิธรรมมูลนิธิ |
|||||||||
| Moonlanithi |
Vipassana Meditation |
OnlineStudy thai english |
Article |
สำนักวิปัสสนา อ้อมน้อย |
กิจกรรม | About Us |
อำนาจเป็นใหญ่ในโลก (๑)
อำนาจเป็นใหญ่ในโลก (๑)
จากรายการ หันหน้าเข้าวัด โดย บุษกร เมธางกูร
(ออกอากาศวันที่ ๒๔ ตุลาคม ๒๕๔๒ )
สวัสดีค่ะท่านผู้ฟัง วันนี้เป็นวันสำคัญอีกวันหนึ่งของพระภิกษุสงฆ์ และเราชาวพุทธทั้งหลาย เพราะวันนี้ตรงกับวันออกพรรษา พระภิกษุที่ได้อาราธนาจำพรรษามาเป็นเวลา ๓ เดือน ก็จะสิ้นสุดระยะเวลาลงในวันนี้ และในวันพรุ่งนี้ตามวัดวาอารามต่าง ๆ ก็คงจะจัดให้มีพิธีการทางศาสนา เช่น การทำบุญตักบาตร ที่เรียกว่า ตักบาตรเทโว มีการทำข้าวต้มลูกโยน เป็นต้น ซึ่งเป็นประเพณีไทยที่สืบทอดมาแต่โบราณกาลโดยชอบธรรม และประกอบไปด้วยกุศลกรรม
จึงขอกราบอนุโมทนากับผู้ที่ได้ไปทำบุญในวันออกพรรษา และขอกราบอนุโมทนากับพระภิกษุทุกรูปที่ท่านได้ปวารณาพรรษา และมีพรรษาเพิ่มขึ้นอีก ๑ พรรษา ซึ่งนับว่าเป็นสิ่งที่ทำได้ยาก เพราะว่าการกระทำเช่นนี้จะต้องมีจิตใจมั่นคง จะต้องเห็นพระพุทธศาสนาเป็นศาสนสมบัติที่ล้นค่าและประเสริฐ จึงจะสามารถอยู่ในพรรษา และจำพรรษาได้มากขึ้น ๆ
ในช่วงสัปดาห์ที่ผ่านมา มีผู้ที่สนใจเกี่ยวกับเรื่องกรรมได้โทรศัพท์มาซักถามปัญหาในลักษณะต่าง ๆ ซึ่งดิฉันจะนำมาเล่าสู่ท่านผู้ฟังดังนี้
คำว่า กรรม ในทางพระพุทธศาสนามีความหมายเป็นกลาง หมายถึง การกระทำไม่เจาะจงบ่งว่าเป็นการกระทำที่ไม่ดี คือ บาปกรรมหรืออกุศลกรรม และมิได้เจาะจงบ่งบอกว่าเป็นการกระทำดี คือ เป็นบุญกรรมหรือกุศลกรรม
แต่คำว่า กรรม ที่ใช้กันทั่วไปนั้นมีความหมายไปในทางไม่ดีเช่นเดียวกับคำว่า> บาปกรรม หรือ อกุศลกรรม คนทั่วไปจึงใช้คำว่า กรรม เป็นคำย่อของคำว่าไม่ดี
โดย น้องกิ๊ฟ นำมาฝาก [18 เม.ย. 2550 , 10:39:32 น.] ( IP = 203.113.67.37 : : )
สลักธรรม 1
แต่ตามหลักความเป็นจริงแล้ว คำว่า กรรม เป็นคำกลาง ๆ ถ้าทำกรรมดี เรียกว่า กุศลกรรม ถ้าทำกรรมชั่ว เรียกว่า อกุศลกรรม ซึ่งทั้งกรรมดีและกรรมชั่วนั้น เมื่อกระทำลงไปแล้วผลของกรรมย่อมมีแน่นอนในพระพุทธศาสนสุภาษิต มีคำว่า วโส อิสฺสริยํ โลเก แปลว่า อำนาจเป็นใหญ่ในโลก
ในบรรดาอำนาจทั้งปวงของโลก อำนาจกรรมยิ่งใหญ่ที่สุด ดังมีคำว่า คนเราอาจจะเก่งเกินกัน แต่ไม่เก่งเกินกรรม หมายความว่า ความรู้ ความสามารถ ความสันทัดของคนเราไม่เหมือนกัน คนหนึ่งอาจจะเก่งในอาชีพหนึ่ง เช่น จิตรกร ปฏิมากร หรืออาจจะเป็นนักวิทยาศาสตร์ หรือนักสังคมสงเคราะห์ เพราะในแต่ละแขนงอาชีพจะมีการกระทำไม่เหมือนกัน จึงมีความสันทัดไม่เหมือนกัน แต่คนเหล่านั้นไม่ว่าจะมีวิชาชีพหรือมีความเก่งในแขนงใดหรือด้านใด ไม่ว่าจะเป็นคนไทย หรือชาวต่างประเทศที่ถูกยกย่องว่าเป็นคนเก่งทางด้านนั้น ด้านนี้ แต่คนเหล่านั้นก็ยังไม่เก่งเกินกรรม เพราะว่าอำนาจของกรรมยิ่งใหญ่ที่สุด
การสร้างสรรค์ให้เกิดความเจริญที่เป็นประโยชน์ต่อชีวิตก็คือ การสร้างกรรมดี คำว่า กรรมดีมีอำนาจในทางดี กรรมไม่ดีมีอำนาจในทางไม่ดี เปรียบได้กับคนที่ดีและมีอำนาจย่อมใช้อำนาจในทางที่ดี ก่อให้เกิดความร่มเย็นเป็นสุขได้ทั้งแก่ตนเองและผู้อื่น ส่วนคนไม่ดีแต่มีอำนาจ ก็ย่อมใช้อำนาจไปในทางที่ไม่ดี ก่อให้เกิดความทุกข์เดือดร้อนทั้งแต่ตนเองและผู้อื่น โดย น้องกิ๊ฟ
สลักธรรม 2
ความเจริญรุ่งเรือง ความร่มเย็นเป็นสิ่งที่เราชาวพุทธและคนทั้งโลกต้องการเพราะเป็นความสุข และสิ่งที่ทุกคนไม่ต้องการเหมือนกันก็คือ ความตกต่ำเพราะเป็นความทุกข์
แต่ความทุกข์ร้อนนี้เกิดขึ้นได้เพราะอำนาจของกรรมไม่ใครบันดาลหรือลิขิตให้ใครเป็นอย่างไรได้ เพราะชะตากรรมของแต่ละบุคคลย่อมเป็นผลของผู้นั้น จะไม่มีโอกาสโอนไปเป็นผลของผู้อื่นได้เลย ผู้ใดทำกรรมดีไว้ ผู้นั้นจะได้รับผลดีเป็นความเจริญ เป็นความรุ่งเรืองร่มเย็นเป็นสุข แต่ถ้าผู้ใดทำกรรมไม่ดี ผู้นั้นจะได้รับผลไม่ดี เป็นความตกต่ำและทุกข์ร้อน
ดังนั้น อำนาจของกรรมจึงยิ่งใหญ่และล้ำลึก ยากที่บุคคลธรรมดาจะเข้าใจได้ถูก แต่แม้ว่าจะเข้าใจหรือไม่เข้าใจก็ไม่อาจพ้นผลของกรรมที่ตนเองได้กระทำไปแล้ว และผลที่เกิดขึ้นจากกรรมย่อมตรงกับการกระทำที่เป็นเหตุแห่งผลนั้นเสมอ ไม่มีทางเป็นอย่างอื่นไปได้ เช่น คนขี้โรคย่อมเกิดขึ้นมาจากเหตุของความเบียดเบียนผู้อื่น ความขี้โรคเป็นผลโดยตรงกับกรรมที่เป็นเหตุคือ ความเบียดเบียน ซึ่งเป็นการกระทำที่ให้เกิดความไม่เป็นสุข ความขี้โรค คือความไม่เป็นสุข ทำให้ผู้ทำเหตุคือผู้ที่เคยเบียดเบียนผู้อื่นไว้ได้รับผลของกรรมนั้น ต้องเป็นผู้ที่มีโรคภัยไข้เจ็บมาก เพราะฉะนั้นผลย่อมตรงกับเหตุเสมอ
โดย น้องกิ๊ฟ
สลักธรรม 3
เมื่ออำนาจกรรมมีความลึกล้ำ เราจึงจะต้องเพียรพยายามศึกษาและทำความรู้จักกรรมให้มาก ๆ อย่ารู้จักแต่เพียงผิวเผิน ดังตัวอย่างเช่น ครอบครัวหนึ่ง มีคุณพ่อคุณแม่และลูกหนึ่งคน ต่างพร้อมใจกันมาศึกษาธรรมและปฏิบัติธรรม แต่ก็ไม่ถึงขนาดศึกษาให้เกิดความเข้าใจอย่างละเอียดลออ เมื่อกลับบ้านไปแล้วก็นำธรรมะไปถกเถียงกันโดยไม่เข้าใจว่า กรรมนั้นวิจิตรมาก
ผู้เป็นพ่อให้ความเห็นว่า ผู้ที่ไม่รู้จักบาปกรรมทำบาปแล้ว ผลของกรรมย่อมมีมากกว่าผู้ที่รู้จักเรื่องกรรม
ผู้เป็นลูกแสดงความคิดเห็นคัดค้านว่า ผู้ไม่รู้จะได้รับผลของกรรมน้อยกว่า เพราะเขาไม่รู้
โดย น้องกิ๊ฟ
สลักธรรม 4
แต่ถ้าเราได้ศึกษาเรื่องบาปบุญคุณโทษและเรื่องผลของกรรมแล้วจะทราบว่า เมื่อบุคคลมีความจำเป็นหรือถูกบีบบังคับหรือปราศจากอิสระได้กระทำกรรมไม่ดีใด ๆ ลงไป หรือผิดศีลเช่นฆ่าสัตว์ ถ้าบุคคลนั้นเป็นคนที่ไม่ได้ศึกษาธรรมะ ก็จะได้รับผลของกรรมต่างกับคนที่ศึกษาธรรมะ
เพราะคนที่ศึกษาธรรมะแล้ว รู้บาปบุญคุณโทษแล้ว เวลากระทำสิ่งนั้นจิตใจก็ไม่โหดอำมหิตเต็มที่ คือ มีความหวั่นกลัว มีความหวาดหวั่น ในการกระทำนั้น เรียกว่า ยังมีอำนาจของหิริและโอตตัปปะเกรงความชั่วและกลัวผลบาป ทำให้กำลังหรือดีกรีแห่งความตั้งใจนั้นมีปริมาณไม่เต็มที่
ซึ่งผิดกับคนที่ไม่ได้ศึกษาและไม่รู้จักบาปบุญคุณโทษอย่างคนที่เคยชินกับการทำบาปมาตั้งแต่เด็กหรือมีหน้าที่ทำบาปมาตลอด เช่น ทำการประมง หรือเป็นแม่ค้าขายชีวิตผู้อื่น ซึ่งมีมีสัมมาอาชีพ คือ เลี้ยงชีพไม่ถูกต้อง เวลากระทำกรรมเขาเหล่านั้นก็จะไม่มีความสยดสยอง ไม่นึกถึงอกเขาอกเรา ทำไปด้วยความเพลิดเพลิน หรือเป็นอาจิณ จิตตอนนั้นจะเต็มไปด้วยโมหะ-โลภะ คือ สภาพของความพอใจที่เกิดขึ้นเพราะความอยากได้ มีความปรารถนาในอารมณ์มีความต้องการอันเป็นบาปเป็นตัวโน้มน้าวจิตใจ หรือเป็นกิเลสที่ฉุดลากจิตใจให้ไปในงานนั้นอย่างมั่นคงด้วยโลภะ
จิตที่ประกอบไปด้วยเหตุทั้งสองคือ โมหะ - โลภะ ก็มีความเข้มข้น กำลังความถี่ของกรรมก็จะสูงกว่าปกติ ซึ่งต่างกับคนที่เรียนธรรมะ เมื่อกลัวบาปแล้วจะมีความชั่งใจ เมื่อถึงคราวคับขัน หรือมีความจำเป็นจะต้องฆ่า หรือมีใครจะมาฆ่าเราหรือญาติพี่น้องของเรา หรือบางครั้งมีสัตว์ที่เป็นอันตรายต่อเรา เช่น งูพิษซึ่งกำลังจะแผ่แม่เบี้ยฉก เราจะหลบก็หลบไม่ได้ หาทางออกวิธีอื่น ๆ ก็ไม่ได้แล้ว จำเป็นจะต้องตีงูนั้นแต่ความสยดสยองกลัวบาปก็เกิดขึ้นด้วย พูดง่าย ๆ ว่า ยังมีความเกรงกลัวต่อบาป การกระทำนั้นจึงมีกำลังอ่อนลง เพราะความโหดร้ายของจิตใจมีไม่เต็มที่ การแยกประเด็นในเรื่องของพระอภิธรรมจึงเป็นความสำคัญอย่างยิ่ง
โปรดติดตามตอนต่อไป 
โดย น้องกิ๊ฟ
สลักธรรม 5ขอบคุณมากค่ะน้องกิ๊ฟ
โดย น้องอุ๊ (asomsopon)
สลักธรรม 6ตามเข้ามาอ่านขอคิดดีๆครับ จริงที่สุดเลยครับที่ว่าอำนาจของกรรมจึงยิ่งใหญ่และล้ำลึก ยากที่บุคคลธรรมดาจะเข้าใจได้ถูก ขนาดได้เรียนๆกันมานานพอควรแล้ว ยังรู้ว่าตนเองยังไม่รูไม่เข้าใจอะไรอีกมากมายเลยครับ
ขอบพระคุณน้องกิ้ฟมากเลยนะครับโดย พี่เณร (พี่เณร)
สลักธรรม 7อำนาจกรรมนั้นมีความล้ำลึกและวิจิตรมาก จึงเป็นเรื่องที่จะต้องศึกษาทำความเข้าใจให้มากๆ ค่ะ
ขอบพระคุณค่ะโดย เซิ่น (เซิ่น)
สลักธรรม 8ถูกต้องเป็นอย่างยิ่งครับ ข้อนี้ผมก็เคยสงสัยเหมือนกันว่าคนไม่รู้ธรรม กับคนรู้ธรรมเมื่อทำผิดใครจะได้รับผลมากกว่ากัน ข้อนี้เคยมีในมิลินทปัญหา เปรียบเหมือนคนรู้ไฟว่าร้อนเมื่อจะต้องตชจับไฟก็ไม่จับเต็มแรง แต่คนไร้รู้จักไฟว่าร้อนกลับจับเต็มมือ มือจึงฟุพองเจ็บปวดมาก ขอบคุณคุณน้องกิ๊ฟครับ อิอิ
โดย บุญนำใจ คนไร้พ่าย (บุญนำใจ คนไร้พ่าย)
ขอเชิญแสดงความคิดเห็น คำเตือน
- การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้
- การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้
- หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด
ผู้ช่วยเหลือ-แหล่งข้อมูล |
[ คีตธรรม ] [ ตารางสี ] [ ค้นหาเพลง ] |
ลานภาพ |
ค้นหา |
สร้างสรรค์โดย |
