พระศรีอาริย์ คือใคร? (๑)

---

พระศรีอาริย์ คือใคร? (๑) จาก วารสารชีวิต มูลนิธิอภิธรรมมูลนิธิ ในสังคมที่เต็มไปด้วยสงคราม อาชญากรรม เบียดเบียนเอารัดเอาเปรียบต่อกัน หลายคนพากันวิจารณ์ว่า อยู่ในกลียุค เมื่อไหร่หนอจึงจะอยู่ในยุคพระศรีอาริย์ ที่ใช้คำว่ายุคพระศรีอาริย์ตามที่เราเข้าใจกัน คือ ยุคที่มีความสุขบริบูรณ์มั่งคั่ง และมั่นคงปราศจากสงคราม อาชญากรรม บางท่านออกเสียงคล้ายกับว่า ตอนนี้แหละเราอยู่ในยุคพระศรีอาริย์ ผู้ฟังก็สงสัยว่า เราอยู่ในยุคพระศรีอาริย์ ได้อย่างไรท่านผู้นั้นก็บอกว่า เราอยู่ในยุคภาษีอาน คือ รัฐเก็บภาษีจากประชาชนอานไปเลย ผู้ฟังก็จะยิ้มแล้วพยักหน้าว่าจริง เราอยู่ในยุคภาษีอาน ไม่ใช่ยุคพระศรีอาริย์ มีผู้เผยแพร่ศาสนาบางคน พยายามแอบอ้างเอาชื่อพระศรีอาริย์ไปใช้ โดยบอกว่าคณะของตน คือ คณะของพระศรีอาริย์มาโปรด ในเรื่องเล่มนี้แหละ จะนำต้นตอของความเป็นพระศรีอาริย์มาเปิดเผยแด่ท่านผู้อ่าน เพื่อจะได้รู้ว่าอะไรเป็นอะไรเกี่ยวกับพระศรีอาริย์ตามหลักฐานข้อเท็จจริงที่เป็นมา

โดย วารสารชีวิต [13 มิ.ย. 2550 , 11:27:42 น.] ( IP = 203.113.67.39 : : )

[ 1 ] [ 2 ]

สลักธรรม 1 พระศรีอาริย์ คำนี้ คือ พระนามขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าองค์ต่อไป คือต่อจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าองค์ ที่พวกเราชาวพุทธกำลังบูชาอยู่ เรื่องราวของพระศรีอาริย์ หรือพระศรีอาริยเมตไตรย์สัมพุทธเจ้านี้ มาจากพระราชดำรัสขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าโคตมพุทธ ซึ่งปรากฏในพระไตรปิฎกหลายแห่ง เช่น ในคัมภีร์พุทธวงศ์ในคัมภีร์ฑีฆนิกายแห่งพระสูตร เป็นต้น ในหลักฐานจากพระไตรปิฎก ได้กล่าวถึงว่าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้อุบัติขึ้นมาในโลกจำนวนมากมายและที่ได้กล่าวเรื่องราวพิสดารของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าอย่างพิสดาร มีอยู่ในพุทธวงศ์แห่งพระไตรปิฎก องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าโคตมพุทธของเราได้ลำดับองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นช่วง ๆ ของระยะเวลา เริ่มตั้งแต่ช่วงระยะเวลาที่มีพระสัมมาสัมพุทธเจ้าองค์หนึ่งนามว่า พระพุทธเจ้าทีปังกรได้ทำนายพระโพธิสัตว์สุเมธดาบสว่าจะเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้านามว่าโคตมในอนาคต ตอนที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าโคตมองค์ที่พวกเรากำลังบูชาอยู่นี้ พระองค์ได้ตรัสว่า ในช่วงระยะเวลา (ภัทรกัป) ที่มีพระพุทธองค์ที่อยู่ในกัปเดียวกันพระองค์มี ๕ พระองค์ รวมทั้งพระพุทธองค์โคตมพุทธด้วย จะนำหลักฐานในรายละเอียด จากคัมภีร์พุทธวงษ์มากล่าวประกอบซึ่งเป็นคำตรัสของพระพุทธองค์โดยตรง

โดย วารสารชีวิต [13 มิ.ย. 2550 , 11:29:00 น.] ( IP = 203.113.67.39 : : )

สลักธรรม 2 ลำดับพระพุทธเจ้าตั้งแต่พระตัณหังกรถึงพระศรีอาริย์ จากพระคัมภีร์พุทธวงษ์ แห่งพระไตรปิฎก พระพุทธองค์ตรัสไว้ว่า ในกัปอันประมาณมิได้แก่ภัทรกัปนี้ มีพระพุทธเจ้าผู้เป็นนายกชั้น พิเศษ ๔ พระองค์คือ พระตัณหังกรสัมพุทธเจ้า ๑ พระเมธังกรสัมพุทธเจ้า ๑ พระสรณังกร สัมพุทธเจ้า ๑ และพระทีปังกรสัมพุทธเจ้า ๑ ท่านเหล่านี้เสด็จอุบัติในกัปเดียวกัน ต่อจากที่พระทีปังกรสัมพุทธเจ้า พระสัมพุทธเจ้า พระนามว่าโกณฑัญญะพระองค์เดียวเสด็จอุบัติกัปหนึ่ง ทรงช่วยให้หมู่ชนข้ามพ้นวัฏสงสารได้มากมาย ระหว่างพระผู้มีพระภาคทีปังกร และพระโกณฑัญญะบรมศาสดา เป็นอันตรกัป โดยจะคำนวณนับมิได้ ต่อจากพระโกณฑัญญะบรมศาสดา มีพระพุทธเจ้าพระนามว่ามังคละ แม้ระหว่างพระโกณฑัญญะ และพระมังคละ พุทธเจ้านั้นก็เป็นอันตรกัปโดยจะคำนวณนับมิได้ พระพุทธเจ้าพระนามว่ามังคละ สุมนะเรวัตะ และโสนภิตะ ผู้เป็นมุนี มีจักษุ มีพระรัศมีสว่างไสว แม้พระพุทธเจ้า ๔ พระองค์นั้นก็เสด็จอุบัติขึ้นในกัปเดียวกัน ต่อจากพระโสภิตพุทธเจ้า พุทธปกิรณกกัณฑ์ ว่าด้วยเรื่องเบ็ดเตล็ด เกี่ยวกับพระพุทธเจ้า มีพระมหามุนี พระนามว่าอโนมทัสสี แม้ระหว่างพระพุทธเจ้าพระนามว่าโสภิตะและโนมทัสสีนั้นก็เป็นอันตรกัป โดยจะคำนวณนับมิได้ พระพุทธเจ้าพระนามว่า อโนมทัสสี ปทุมะ และนารทะ ผู้เป็นมุนี กระทำที่สุดความมืด ก็เสด็จอุบัติขึ้นในกัปเดียว

โดย วารสารชีวิต [13 มิ.ย. 2550 , 11:29:42 น.] ( IP = 203.113.67.39 : : )

สลักธรรม 3 ต่อจากพระนารทสัมพุทธเจ้า มีพระพุทธเจ้าพระนามว่า ปทุมุตระ เสด็จอุบัติในกัปหนึ่ง ทรงช่วยให้หมู่ชนข้ามพ้นวัฎสงสารได้มากมาย แม้ระหว่างพระผู้มีพระภาคนารถทะและปทุมุตรศาสดานั้นก็เป็นอันตรกัปโดยจะคำนวณนับมิได้ในแสนกัป มีพระมหามุนีพระองค์เดียว คือพระปทุมุตระผู้รู้แจ้งโลก ผู้สมควรรับเครื่องบูชา ในสามหมื่นกัป ต่อจากพระพุทธเจ้าพระนามว่าปทุมุตระ มีพระพุทธเจ้า ๒ พระองค์ คือ พระสุเมธะและพระสุชาตะ ในพันแปดร้อยกัป (แต่กัปนี้)มีพระพุทธเจ้า ๓ พระองค์ คือ พระปิยทัสสี พระอัตถทัสสี และพระธรรมทัสสี ต่อจากพระธัมมทัสสีพุทธเจ้า พระสัมพุทธเจ้าผู้อุดมกว่าสัตว์ ผู้ไม่มีบุคคลเปรียบในโลก ๓ พระองค์นั้น เสด็จอุบัติในกัปเดียวกัน ในกัปที่ ๙๔ แต่ภัทรกัปนี้ มีพระมหามุนีพระองค์เดียว คือ พระสิทธัตถะ ผู้ทรงรู้แจ้งโลก ยอดเยี่ยมโดยมีบุญสิริ ในกัปที่ ๙๒ แต่ภัทรกัปนี้ มีพระสัมพุทธเจ้า ๒ องค์ คือ พระติสสะและพระปุสสะ ผู้ไม่มีบุคคลเปรียบเสมอ ในกัปที่ ๙๑ แต่ภัทรกัปนี้มีพระพุทธเจ้าผู้เป็นนายกของโลก ผู้มีพระกรุณาพระนามว่าวิปัสสีทรงเปลื้องสัตว์ทั้งหลายจากเครื่องผูก ในกัปที่ ๓๑ แต่ภัทรกัปนี้ มีพระพุทธเจ้า ๒ พระองค์ คือ พระสิขีและพระเวสสภู ผู้ไม่บุคคลเปรียบเสมอ ในภัทรกัปนี้ มีพระพุทธเจ้า ๓ พระองค์ คือ พระกุกกุสันธะ พระโกนาคมนะ และพระกัสสปะ บัดนี้เราเป็นพระสัมพุทธเจ้า และจักมีพระเมตไตรย์สัมพุทธเจ้า แม้พระพุทธเจ้า ๕ พระองค์ก็เป็นนักปราชญ์ อนุเคราะห์โลกบรรดาพระพุทธเจ้า ผู้เป็นธรรมราชาเหล่านี้ พระเมตไตรย์พุทธเจ้าจัดตรัสบอกทางสันติสุขแก่ผู้อื่นหลายโกฎิแล้วจักเสด็จนิพพานพร้อมด้วยพระสาวกฉะนั้นแล

โดย วารสารชีวิต [13 มิ.ย. 2550 , 11:30:29 น.] ( IP = 203.113.67.39 : : )

สลักธรรม 4 ช่วงระยะเวลาที่พระศรีอาริยเมตไตรย์อุบัติขึ้น พระศรีอาริยเมตไตรย์จะอุบัติขึ้นมาในช่วงระยะเวลาใด การที่จะทราบเรื่องนี้ดีจำต้องมี ความรู้พื้นฐานเรื่อง “กัป” คำว่า “กัป” ในหลักพระพุทธศาสนามีความหมายหลายแง่หลายมุม “กัป” ที่ใช้ในหลักพระพุทธศาสนามี ๒ แง่ใหญ่ ๆ ดังนี้ ๑. แง่แบ่งระยะเวลามนุษย์ ๒. แง่แบ่งการอุบัติขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

โดย วารสารชีวิต [13 มิ.ย. 2550 , 11:30:58 น.] ( IP = 203.113.67.39 : : )

สลักธรรม 5 แง่แบ่งระยะเวลามนุษย์ ประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ที่ศึกษากันในมหาวิทยาลัย ส่วนใหญ่ ตั้งอยู่บนรากฐานของการหาความรู้จาก ๕ ทาง คือ จากทางตา ทางหู ทางจมูก ทางลิ้น และทางกาย แล้วจึงมาคิดค้นวิจัยข้อมูลเหล่านั้น ผลก็คือได้เรียนรู้ชีวิตของมนุษย์ยุคต่าง ๆ ของมนุษย์ในขอบเขตจำกัด เพราะทางรับรู้ทั้ง ๕ มีความสามารถในการรวบรวมข้อมูลที่มีขอบเขตจำกัดนั่นเอง เช่น สิ่งที่ตาของคนเราเห็นได้ มีขอบเขตจำกัดมาก ยังมีสิ่งต่าง ๆ ที่ตาไม่สามารถเห็นได้ เช่นแสงที่ออกจากร่างกายมนุษย์เรา ซึ่งพระพุทธองค์ทรงแสดงไว้ตั้ง ๒๐๐๐ กว่าปีมาแล้ว ส่วนนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียเพิ่งค้นพบว่า คนเรามีแสงออกจากร่างกายได้ เรียกว่า “ไบโอฟิลด์” นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกันก็ได้ค้นพบแสงที่ออกจากร่างกายเช่นกัน แต่ว่าเขาใช้เครื่องมือในการตรวจสอบแสงละเอียดนั้นยังไม่สามารถเห็นได้ แต่ของพระพุทธองค์ อาศัยพระปัญญาจากดวงจิตที่ละเอียดกว่าแสงละเอียด จึงสามารถเห็นแสงละเอียดที่ออกจากร่างกายได้

โดย วารสารชีวิต [13 มิ.ย. 2550 , 11:31:31 น.] ( IP = 203.113.67.39 : : )

สลักธรรม 6 การหารายละเอียดของชีวิตมนุษย์ในยุคต่าง ๆ นั้น ยังมีวิธีหนึ่งที่ยังเกินวิสัยของนักประวัติศาสตร์ นักมนุษยวิทยาปุถุชนทั่วไป เป็นวิธีที่จะต้องมีการพัฒนาจิตด้วยการเจริญพระกรรมฐาน เพื่อขจัดสิ่งที่มาปกปิดข้อมูลแก่จิตใจ ซึ่งหลักพระพุทธศาสนาใช้คำว่า “โมหะ” หรือ “อวิชชา” คนที่มีโมหะครอบงำจิตใจเต็มไปหมดแล้วจะไปให้จิตค้นหาความรู้ ยังมีขอบเขตจำกัด เหมือนกับเราใส่แว่นตาที่เลอะเทอะไปด้วยฝุ่น โคลนย่อมเห็นสิ่งต่าง ๆ ไม่ชัดเจนและไม่ทั่วถึง การที่จะเห็นสิ่งต่าง ๆ ชัดเจนและทั่วถึงต้องมีการเช็ดฝุ่นและโคลนบนแว่นตาให้สะอาดเสียก่อนข้อนี้ฉันใด การที่จะรวบรวมรายละเอียดของชีวิตมนุษย์ในยุคต่าง ๆ ก่อนอื่นต้องขจัดฝุ่นและโคลนที่มาปกปิดแว่น ของจิตใจอันได้แก่ “โมหะ” ออกเสียก่อน แล้วจึงจะสามารถล่วงรู้รายละเอียดของชีวิตมนุษย์ในยุคต่าง ๆ การขจัดฝุ่นโคลนที่มาปกปิดแว่นของจิตใจนั้นก็คือการฝึกจิตด้วยการเจริญพระกรรมฐานทั้งสมถกรรมฐาน และวิปัสสนากรรมฐาน ท่านผู้ที่เลิศในการเจริญพระกรรมฐานทั้งสอง จนสามารถรู้เรื่องราวในอดีต และอนาคตของมนุษย์อย่างละเอียดลออ คือ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ด้วยเหตุนี้ การแบ่งระยะเวลาของชีวิตมนุษย์ ยุคของมนุษย์ ที่จะกล่าวต่อไปนี้ เป็นผลตรัสรู้ของพระพุทธองค์ อาศัยความรู้จากพระปัญญาที่สูงสุดมาเปิดเผย ไม่ใช่อาศัยความรู้ของนักวิชาการ นักวิทยาศาสตร์ ปุถุชนหนาด้วยกิเลสโมหะมาเปิดเผย แต่มาจากนักวิชาการ นักวิทยาศาสตร์ ระดับอริยบุคคลปราศจากกิเลส โมหะ

โดย วารสารชีวิต [13 มิ.ย. 2550 , 11:32:16 น.] ( IP = 203.113.67.39 : : )

สลักธรรม 7 “กัป” ในแง่เป็นระยะเวลามนุษย์ มี ๔ ชนิดดังนี้ อายุกัป อันตรกัป อสงไขยกัป มหากัป ๑.อายุกัป หมายถึง อายุขัยของมนุษย์ในสมัยนั้น ๆ เช่น ในสมัยพุทธกาล ๒๕๒๕ ปีที่ผ่านมา อายุขัยของมนุษย์มี ๑๐๐ ปี คือ โดยเฉลี่ยของคนสมัยนั้น มีอายุ ๑๐๐ ปี อาจบางคนตายก่อน ๑๐๐ ปี จึงถือว่า ๑๐๐ ปีนี้เป็นอายุกัป ในปัจจุบันนี้อายุขัยของคนเรา ๗๕ ปี ระยะเวลา ๗๕ ปีนี้ ก็เป็นอายุกัป ปกติอายุกัปของมนุษย์ในยุคหนึ่ง ๆ ไม่เท่ากัน บางสมัยมนุษย์มีอายุยืนยาวมากถึงอสงไขย มีบางสมัย มนุษย์มีอายุลดลงเหลือ ๑๐ ปี กรณีที่อายุมนุษย์โดยเฉลี่ย ๑๐ ปี แล้วต้องตายไป ๑๐ ก็เป็นอายุกัปในสมัยนั้น ๒. อันตรกัป หมายถึงช่วงระยะเวลามนุษย์ตั้งแต่อายุกัป เป็นอสงไขยปีต่อมาอายุของมนุษย์ค่อย ๆ ลดตามลำดับจนถึง ๑๐ ปี เป็นอายุกัป เมื่อลดลง ๑๐ ปี แล้วค่อย ๆ ขึ้นไปอีกจนถึง อสงไขยปีเป็นอายุกับอย่างเก่าอีก การนับอสงไขยปี ลงมาถึง ๑๐ ปี แล้วนับจาก ๑๐ ปี ขึ้นไปจนถึงอสงไขยปี เป็นคู่หนึ่งนี้ เรียกว่า ๑ อันตรกัป ๓. อสงไขยกัป หมายถึง ระยะเวลา ๖๔ อันตรกัป คือ ระยะเวลาอันตรกัปที่เกิดขึ้น ๖๔ หนนี้ เรียกว่า ๑ อสงไขยกัป ๔. มหากัป หมายถึง ระยะเวลา ๔ อสงไขยกัป

โดย วารสารชีวิต [13 มิ.ย. 2550 , 11:34:18 น.] ( IP = 203.113.67.39 : : )

สลักธรรม 8 สรุปกัปแง่แบ่งระยะเวลามนุษย์ อันตรกัป = อายุกัปตั้งแต่อสงไขยปีจนถึงอายุกัป ๑๐ ปี + อายุกัป ๑๐ ปี เพิ่มจนถึงอายุกับอสงไขยปี ๑ อสงไขยกัป = ๖๔ อันตรกัป ๑ มหากัป = ๔ อสงไขยกัป = ๒๑๖ อันตรกัป โปรดติดตามตอนต่อไป

โดย วารสารชีวิต [13 มิ.ย. 2550 , 11:34:54 น.] ( IP = 203.113.67.39 : : )

สลักธรรม 9

โดย น้องกิ๊ฟ (น้องกิ๊ฟ) [13 มิ.ย. 2550 , 12:16:11 น.] ( IP = 203.113.67.39 : : )

สลักธรรม 10 อนุโมทนาและขอบคุณมากค่ะ

โดย เซิ่น (เซิ่น) [13 มิ.ย. 2550 , 17:43:44 น.] ( IP = 203.146.147.13 : : )

[ 1 ] [ 2 ]

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด