| Moonlanithi |
Vipassana Meditation |
OnlineStudy thai english |
Article |
สำนักวิปัสสนา อ้อมน้อย |
กิจกรรม | About Us |
ชอบหรือชัง
สลักธรรม 1รอยเท้าที่เราท่านทิ้งไว้มากมายนั้น ต่างล้วนเดินเวียนแวะไปกับความชอบหรือชังกันมายาวนานมาก มากจนกลายเป็นนิสัยที่ยากขะขุดถอน เป็นด้วยความตกตะกอนนอนนิ่งในจิตใจที่เรียกว่าอนุสัยนั่นเอง
ความรู้สึกยินดี(อภิชญา) และความไม่ยินดี (โทมนัส) ทั้งสองอารมณ์นี้ เป็นตัวการก่อภพก่อชาติไม่ให้ขาดไปจากชีวิตปุถุชนนั่นเอง ซ้ำยังเป็นตัวบงการให้ก่อกรรมทำเข็ญนานัปประการ ซึ่งไม่ต่างไปจากศัตรูที่ร้ายกาจที่อาศัยอยู่ในเรือนใจมานานนับภพนับชาติไม่ไหว
ความรัก ความชอบ ความชัง เหล่านี้ไม่มีใครมาบงการเราได้ ดูอย่างรถยี้ห้อต่างๆ ที่มีโชว์ไว้ในเต้นท์หรือโชว์รูมนั้น ไม่มีสักคันที่ทำให้เราชอบหรือชัง แต่มนุษย์ทั้งหลายก็เลือกคัดจัดหาไปตามกิเลสของตนเองทั้งสิ้นตามความชอบหรือชัง ที่บงการจิตเสมอนั่นเอง
หยุดพักความชอบหรือชังลงสักครู่ แล้วกลับมาดูจิตใจ และความเป็นไปของอารมณ์ด้วยสติปัญญากันเถิด เพื่อชีวิตที่จะงดงามไปตามทางมรรคนั่นเอง.
![]()
โดย พี่ดอกแก้ว [5 ต.ค. 2550 , 10:21:32 น.] ( IP = 58.9.143.146 : : )
สลักธรรม 2วิถีชีวิตของมนุษย์เป็นไปตามวิถีจิตอย่างต่อเนื่อง ซึ่งได้เห็นชัดถึงอำนาจของจิตที่เป็นผู้ผลิต เป็นผู้บงการทั้งเหตุและผลให้เกิดขึ้น ทั้งยังเป็นผู้อำนวยความสันทัดจันเจนในความชอบหรือความชังให้สืบต่อห่วงโซ่ของชีวิตให้ทำสิ่งที่เป็นประโยชน์และไร้ประโยชน์ตลอดมาเลยนะคะ
ข้อคิดพี่ดอกแก้วที่ให้ไว้คือการหยุดพักคงามชอบหรือชังแล้วกลับมาดูจิตใจ และความเป็นไปของอารมณ์ด้วยสติปัญญา..เป็นการสร้างรอยเท้าใหม่ไปสู่ทางชีวิตที่งดงามนั้นนับเป็นข้อคิดที่ควรนำมาปฏิบัติเป็นอย่างยิ่งเลยค่ะ
กราบขอบพระคุณค่ะพี่ดอกแก้วโดย น้องกิ๊ฟ [5 ต.ค. 2550 , 11:12:05 น.] ( IP = 203.113.67.37 : : )
ขอเชิญแสดงความคิดเห็น คำเตือน
- การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้
- การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้
- หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด
ผู้ช่วยเหลือ-แหล่งข้อมูล |
[ คีตธรรม ] [ ตารางสี ] [ ค้นหาเพลง ] |
ลานภาพ |
ค้นหา |
สร้างสรรค์โดย |