คำถาม-คำตอบ มอบปัญญา (๒๔)

---

คำถาม-คำตอบ มอบปัญญา (๒๔) ตอนที่ผ่านมา ถาม ศาสนาได้แก่คำสอนของศาสดาต่างๆ มีหลายศาสนาด้วยกัน อาจารย์คิดว่า ศาสนาพุทธมีคำสอนที่ประเสริฐกว่าศาสนาอื่นๆ หรือไม่ ตอบ ศาสนาทั้งหลายส่วนมากก็ได้บัญญัติคำสอนที่ดี มีประโยชน์มากเอาไว้ เพื่อหวังว่าจะให้ประชาชนได้รับความสุขสบาย เท่าที่กำลังความสามารถของตนจะกระทำลงไปได้ แต่อย่างไรก็ดี จะให้ศาสดาของแต่ละศาสนามีคำสอนที่ดีที่สุด มีประโยชน์แก่ผู้นับถือมากที่สุดเหมือนๆ กันทุกๆ ศาสนาแล้วก็เป็นไปไม่ได้ ก็ย่อมจะมีความเหลื่อมล้ำต่ำสูง มีประดยชน์แก่ชีวิตมากหรือมากที่สุดแตกต่างกัน ส่วนการที่จะให้ผมประกาศออกไปว่า พระพุทธศาสนานั้นดีที่สุด สำคัญที่สุดประเสริฐที่สุดกว่าศาสนาอื่นๆ นั้น ผมเห็นว่าไม่เป็นการสมควรที่จะแสดงออกไป ผมได้แต่ขอร้องท่านนักศึกษาว่าลองวางใจลงเป็นกลางแล้วศึกษาศาสนาต่างๆ ดู ถ้าเวลาไม่เพียงพอก็ลองค้นคำสอนและหลักการณ์ที่ได้วางไว้ จนได้ความชัดเจนในใจแล้ว ก็จะทราบเองว่า ศาสนาไหนเหนือกว่ากันอย่างไร สำหรับผมเองนั้น ถ้าจะว่าเป็นส่วนตัว ผมก็เคารพบูชาคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นชีวิตจิตใจ จึงได้ออกทำการงานเผยแพร่พระพุทะศาสนา ดังที่ท่านได้เห็นอยู่ทุกๆ

โดย ศาลาธรรม [11 ม.ค. 2551 , 09:18:39 น.] ( IP = 125.26.39.80 : : )

สลักธรรม 1 ถาม ลักษณะ คืออะไร? ตอบ ลักษณะนั้นได้แก่ธรรมชาติที่มีประจำตัว คน สัตว์ หรือสรรพสิ่งทั้งหลายก็ย่อมจะต้องมีธรรมชาติประจำตัว เช่น คน ก็จะต้องมีรูปร่างตามแบบฉบับของตน แล้วก็จะต้องตั้งได้ฉากกับโลก สัตว์เดรัจฉาน เช่น สุนัข แมว ก็ย่อมจะต้องมีธรรมชาติประจำตัวของมัน และมิได้ตั้งฉากกับโลก โต๊ะและเก้าอี้ มันก็มีรูปแบบในลักษณะเหมาะที่จะเอาไปใช้งานได้แล้ว เรียกว่า เป็นโต๊ะ เป็นเก้าอี้ จิตใจก็จะต้องมี รู้อารมณ์เป็นลักษณะ เช่นรู้ในการเห็น ได้ยิน คิดนึก เป็นต้น นอกจากจิตใจแล้ว อย่างอื่นจะรู้อารมณ์ไม่ได้ รูปทั้งหลาย คือสสารและพลังงาน ย่อมจะรู้อารมณ์ไม่ได้เป็นลักษณะ ไม่ว่ารูปนั้นจะวิวัฒนาการมาช้านานสักเท่าใดก็ตาม ปรมัตถธรรม คือเนื้อความที่จริงแท้แน่นอน มีลักษณะแบ่งออกได้เป็นสองประการ คือ สามัญลักษณะ กับ วิเสสลักษณะ ๑. สามัญลักษณะ คำว่า "ลักษณะ" หมายถึงธรรมชาติที่มีประจำตัว ไม่ว่าสิ่งใดก็ย่อมจะต้องมีธรรมชาติประจำตัวของสิ่งนั้น เช่นคนมีลักษณะอย่างนี้ แมว หรือโต๊ะ เก้าอี้ มีลักษณะอย่างนั้นๆ ดังกล่าวแล้ว สรรพสิ่งทั้งหลายไม่ว่าจะเป็นสิ่งใด ที่ไม่มีชีวิต ตลอดจนสัตว์ที่ชื่อว่ามีชีวิตก็ตาม ย่อมจะอยู่ภายใต้สามัญลักษณะ ซึ่งมีอยู่ ๓ ประการ สามัญลักษณะ เป็นลักษณะสามัญธรรมดา หรือเป็นธรรมชาติที่มีประจำตัวโดยทั่วๆ ไป แบ่งออกเป็น ๓ ประการ คือ อนิจลักษณะ ทุกขลักษณะ และอนัตตลักษณะ ชื่อว่า ไตรลักษณะ และจิต เจตสิก รูป ย่อมจะมีไตรลักษณะ คือสามัญลักษณะครบบริบูรณ์ทั้ง ๓ ประการ ผู้ที่มิได้พิจารณาเข้าไปให้ถึงแก่นแท้ของความจริง จึงตกอยู่ในความหลงใหลมัวเมาอยู่ทุกวันทุกคืน บางทีตั้งแต่เกิดไปจนถึงแก่ความตาย แม้เกิดชาติใหม่อีกกี่ครั้งกี่หนก็ยังหลงอยู่ได้ แต่ถ้าพิจารณาเสียบ้างวันละไม่กี่ครั้งก็จะได้ชื่อว่า สร้างปัญญาบารมี แล้วปัญญาบารมีนี้ก็จะประทับเอาไว้ภายในจิตใจ แล้วก็จะได้ติดตามตัวไปในชาติข้างหน้าและข้างหน้าต่อๆ ไป จะได้ไม่หันกลับมาเป็นผู้ตกอยู่ในความประมาทในเรื่องของชีวิต สำหรับบัญญัติธรรม คือธรรมที่สมมุติกันขึ้นนั้น หามีไตรลักษณ์ อันได้แก่ลักษณะทั้ง ๓ ประการดังกล่าวแล้วไม่ เพราะเป็นบัญญัติธรรม ไม่ใช่ปรมัตถธรรม เป็นสมมุติสัจจะ เป็นความจริงที่สมมุติขึ้นมา มิได้มีจริงๆ เป็นเพียงโวหารของชาวโลกเท่านั้นเอง เช่นชื่อว่า ภูเขา แม่น้ำ นายแดง นายดำ เขียวหรือขาว เป็นต้นนั้น มิได้เป็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา แต่ประการใด

โดย ศาลาธรรม [11 ม.ค. 2551 , 09:19:01 น.] ( IP = 125.26.39.80 : : )

สลักธรรม 2 ๒. วิเสสลักษณะ เป็นธรรมชาติที่มีประจำตัวเป็นพิเศษโดยเฉพาะๆ ของสิ่งนั้นๆ หรือเป็นธรรมชาติที่มีประจำตัวของธรรมแต่ละอย่างแต่ละชนิด ไม่เหมือนกันเลย วิเสสลักษณะมี ๔ ประการ คือ ลักษณะ รสะ ปัจจุปัฏฐาน และ ปทัฏฐาน ก. ลักษณะ หมายถึงคุณภาพ เครื่องแสดง หรือสภาพโดยเฉพาะที่มีอยู่เป็นประจำตัวของธรรมนั้นๆ ข. รสะ หมายถึงกิจการงาน หรือหน้าที่การงานของธรรมนั้นๆ พึงกระทำตามลักษณะของตน รสะนี้ ยังจำแนกออกได้เป็น ๒ คือ กิจจรสะ และ สัมปัตติรสะ กิจจรสะ เช่นความร้อนของไฟ มีหน้าที่การงานทำให้สิ่งต่างๆ สุกได้ สัมปัตติรสะ เช่นแสงของไฟ มีหน้าที่การงานทำให้สว่างได้ ค. ปัจจุปัฏฐาน หมายถึงอาการที่ปรากฏจากรสะนั้น ซึ่งได้แก่ผลอันเกิดจากรสะ ง. ปทัฏฐาน หมายถึงปัจจัยโดยตรงที่เป็นตัวการให้เกิดลักษณาการนั้นๆ ขึ้นมา เรียกว่า เป็นเหตุใกล้ให้เกิด

โดย ศาลาธรรม [11 ม.ค. 2551 , 09:19:17 น.] ( IP = 125.26.39.80 : : )

สลักธรรม 3 ถาม "ธาตุ" ในสภาวธรรมคืออะไร ตอบ คำว่า "ธาตุ" ในสภาวธรรมนั้น แปลว่า "ธรรมชาติที่ทรงไว้ซึ่งสภาพของตน" คำแปลและคำอธิบายเหมือนกับคำว่า "ธรรม" ที่ได้อธิบายมาแล้วทุกอย่าง ซึ่งหมายถึงความจริงที่แท้จริง ด้วยเหตุนี้ คำว่าธาตุในพระพุทธศาสนา จึงกว้างขวางมากทั้งกินความไปได้ทั้ง รูปธาตุ นามธาตุ เช่น ธาตุดิน ธาตุน้ำ ธาตุลม ธาตุไฟ สัททธาตุ (เสียง) รสธาตุ(รส) วิญญาณธาตุ(ความรู้อารมณ์ทางตา ทางหู เป็นต้น) และมโนวิญญาณธาตุ(ความรู้อารมณ์ทางใจ) ในพระพุทธศาสนาได้แยกรูปธาตุ (สสาร) ให้เล็กลงๆ จนในที่สุดถึงอณู ปรมาณู แล้วในปรมาณูหนึ่งนั้น เรียกว่า อวินิพโภครูป ๘ อันหมายถึงรูปที่จำแนกออกไปเป็น ๘ ส่วน คือ ๑. ปถวีธาตุ ธาตุดิน ๒. อาโปธาตุ ธาตุน้ำ ๓. วาโยธาตุ ธาตุลม ๔. เตโชธาตุ ธาตุไฟ ๕. วัณณธาตุ ธาตุสี ๖. คันธธาตุ ธาตุกลิ่น ๗. รสธาตุ ธาตุรส ๘. โอชธาตุ ธาตุที่ย่อยแล้วสร้างความเจริญเติบโตแก่สัตว์ได้

โดย ศาลาธรรม [11 ม.ค. 2551 , 09:19:42 น.] ( IP = 125.26.39.80 : : )

สลักธรรม 4 กราบขอบพระคุณท่านอาจารย์มากค่ะที่อธิบายขยายอรรถให้ชัดเจน เสริมเติมให้เกิดปัญญา ขอบพระคุณ..คุณศาลาธรรมมากค่ะที่นำมาให้ได้อ่านเพื่อเติมแต่งปัญญา ...อนุโมทนาค่ะ

โดย พี่ดา [11 ม.ค. 2551 , 15:54:23 น.] ( IP = 124.121.173.109 : : )

สลักธรรม 5 กราบขอบพระคุณท่านอาจารย์ในคำอธิบายค่ะ ขอบพระคุณคุณศาลาธรรมและอนุโมทนาค่ะ ที่นำมาให้อ่านค่ะ

โดย เซิ่น (เซิ่น) [11 ม.ค. 2551 , 21:40:03 น.] ( IP = 58.8.46.15 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด