จุติและปฏิสนธิของสัตว์ทั้งหลาย ตอนที่ ๔

---

ตอนที่ผ่านมา จุติและปฏิสนธิของสัตว์ทั้งหลาย ตอนที่ ๔ ๓.พรหมบุคคลจุติ และปฏิสนธิในพรหมภูมิ พรหมบุคคลจุติ ในที่นี้หมายถึงพรหมบุคคลที่เป็นรูปพรหม หรือ อรูปพรหม คือรูปพรหมที่อยู่ในรูปภูมิ ๑๕ (เว้นอสัญญสัตตภูมิ ๑) และอรูปพรหมที่อยู่ในอรูปภูมิ ๔ (ที่เว้นอสัญญสัตตพรหมในอสัญญสัตตภูมิ ๑ เพราะเมื่ออสัญญสัตตพรหมจุติ จะมีปฏิสนธิในกามสุคติภูมิ ๗ ไม่กลับมาเกิดในรูปภูมิอีก เพราะกำลังของฌานกุศลใดๆ ไม่สามารถเกิดในสันดานของอสัญญสัตตพรหมได้ เนื่องจากไม่มีจิต) ซึ่งได้แก่พรหมที่เป็น ติเหตุกปุถุชน ๑ และพระเสกขบุคคล ๓ พรหมบุคคลจะอยู่จนสิ้นอายุขัย และจะเกิดในพรหมภูมิใดนั้น ขึ้นอยู่กับ กำลังอำนาจของฌานที่มีที่ได้ ความปรารถนาพอใจที่จะเกิดในรูปภูมิใด คุณสมบัติของภพภูมิที่อยู่นั้น และประเภทของบุคคลว่าพรหมบุคคลนั้นเป็นปุถุชน หรืออริยบุคคลด้วย พรหมภูมิที่จักปฏิสนธิ ได้แก่ รูปภูมิ ๑๕ (คือรูปภูมิ ๑๐ สุทธาวาสภูมิ ๕) และ อรูปภูมิ ๔ รูปภูมิ ๑๐ได้แก่ ปฐมฌานภูมิ ๓ : ปาริสัชชาภูมิ ปุโรหิตาภูมิ มหาพรหมาภูมิ ทุติยฌานภูมิ ๓ : ปริตตาภาภูมิ อัปปมาณาภาภูมิ อาภัสสราภูมิ ตติยฌานภูมิ ๓ : ปริตตสุภาภูมิ อัปปมาณสุภาภูมิ สุภกิณณหาภูมิ เวหัปผลาภูมิ ๑ สุทธาวาสภูมิ ๕ ได้แก่ อวิหาภูมิ อตัปปาภูมิ สุทัสสาภูมิ สุทัสสีภูมิ อกนิฏฐาภูมิ อรูปภูมิ ๔ ได้แก่ อากาสานัญจายตนภูมิ วิญญาณัญจายตนภูมิ อากิญจัญญายตนภูมิ เนวสัญญานาสัญญายตนภูมิ

โดย ดวงรัตน์ [29 เม.ย. 2551 , 07:58:32 น.] ( IP = 124.121.175.17 : : )

[ 1 ] [ 2 ]

สลักธรรม 1 ดังนั้น พรหมบุคคลจุติ และปฏิสนธิในพรหมภูมิ จึงเป็นไปได้ ๓ ประเภท ดังนี้คือ รูปพรหมบุคคลจุติ - รูปพรหมปฏิสนธิ รูปพรหมบุคคลจุติ - อรูปพรหมปฏิสนธิ อรูปพรหมบุคคลจุติ - อรูปพรหมปฏิสนธิ หมายความว่า รูปพรหมทั้งหลายเมื่อตายแล้ว จะเกิดได้ในรูปภูมิเดิม หรือในภูมิที่ต่ำกว่า หรือสูงขึ้นไป หรือเกิดในอรูปภูมิก็ได้ แล้วแต่ฌานที่มีอยู่ และอำนาจความพอใจหรือนิกันติตัณหา ส่วนพรหมที่เป็นพระอริยะนั้นจะไม่มีการเสื่อมจากฌานเลย มีแต่จะได้ฌานที่สูงยิ่งขึ้นไป สำหรับ อรูปพรหมทั้งหลายไม่สามารถเจริญรูปฌานได้ จึงไม่สามารถมีปฏิสนธิในรูปภูมิใดได้ นอกจากจะเจริญอรูปฌานที่สูงขึ้น และเกิดในอรูปภูมิที่สูงขึ้นตามอำนาจฌานที่ได้เท่านั้น รูปพรหมบุคคลจุติ - รูปพรหมปฏิสนธิ หมายถึง รูปพรหมในรูปภูมิ ๑๕ (เว้นอสัญญสัตตภูมิ ๑) จุติ และกลับมาปฏิสนธิในรูปภูมิ ๑๕ อีก ดังนี้ ติเหตุกปุถุชน ๑ และพระเสกขบุคคล ๓ ใน รูปภูมิ ๑๐ จุติ ด้วยรูปาวจรวิบาก ๕ ==> ปฏิสนธิด้วยรูปาวจรวิบาก ๕ ใน รูปภูมิ ๑๐ ซ้ำภูมิเดิม ภูมิที่ต่ำกว่า หรือสูงขึ้น แล้วแต่กำลังอำนาจของฌานที่ได้ และความปรารถนา (พรหมอริยบุคคลจะไม่ปฏิสนธิในภูมิที่ต่ำกว่า แต่จะปฏิสนธิในภูมิที่สูงขึ้นๆ ไปตามลำดับอำนาจของฌานที่ได้) พระอนาคามีบุคคลในรูปภูมิ ๙ (เว้นเวหัปผลาภูมิ ๑) จุติ ด้วยรูปาวจรวิบาก ๔ (เว้นปัญจมฌานวิบาก ๑) ==> ปฏิสนธิด้วย รูปปัญจมฌานวิบาก ๑ ใน สุทธาวาสภูมิ ๕ (พระอริยบุคคลทั้งหลายทีเกิดในยอดภูมิทั้ง ๓ คือ เวหัปผลาภูมิ อกนิฏฐาภูมิ และเนวสัญญานาสัญญายตนภูมิหรือภวัคคภูมิ จะไม่ไปเกิดที่ในภูมิอื่นอีก แต่จะเวียนเกิดเฉพาะในภูมิเดิมของตนเท่านั้น) พระอนาคามีบุคคลใน สุทธาวาสภูมิ ๕ จุติ ด้วยรูปปัญจมฌานวิบาก ๑ ==> ปฏิสนธิด้วย รูปาวจรวิบาก ๕ใน สุทธาวาสภูมิ ๕ ในภูมิที่สูงขึ้นๆ (พระอนาคามีในสุทธาวาสภูมิ จะไม่เกิดซ้ำภูมิเดิมที่ตนเคยอยู่ และไม่เกิดในภูมิที่ต่ำกว่า หรือในรูปภูมิอื่น รวมทั้งไม่เกิดในอรูปภูมิด้วย โดยจะสำเร็จเป็นพระอรหันต์ในสุทธาวาสภูมินั้นๆ หากยังไม่สำเร็จ ก็จะเกิดในสุทธาวาสภูมิที่สูงขึ้น แต่เมื่อเกิดในอกนิฏฐาภูมิแล้ว ก็จะต้องสำเร็จเป็นพระอรหันต์อย่างแน่นอน เมื่อจุติแล้วก็ไม่มีปฏิสนธิอีกต่อไป)

โดย ดวงรัตน์ [29 เม.ย. 2551 , 08:04:31 น.] ( IP = 124.121.175.17 : : )

สลักธรรม 2 รูปพรหมบุคคลจุติ - อรูปพรหมปฏิสนธิ หมายถึง รูปพรหมในรูปภูมิ ๑๐ จุติ ปฏิสนธิใน อรูปภูมิ ๔ ดังนี้ ติเหตุกปุถุชน ๑ ใน รูปภูมิ ๑๐ จุติ ด้วย รูปาวจรวิบาก ๕ ==> ปฏิสนธิด้วย อรูปาวจรวิปาก ๔ ใน อรูปภูมิ ๔ พระเสกขบุคคล ๓ ใน รูปภูมิ ๙ (เว้นเวหัปผลาภูมิ ๑) จุติ ด้วยรูปาวจรวิบาก ๔ (เว้นปัญจมฌานวิบาก ๑) ==> ปฏิสนธิด้วย อรูปาวจรวิปาก ๔ ใน อรูปภูมิ ๔

โดย ดวงรัตน์ [29 เม.ย. 2551 , 08:05:39 น.] ( IP = 124.121.175.17 : : )

สลักธรรม 3 อรูปพรหมบุคคลจุติ - อรูปพรหมปฏิสนธิ หมายถึงอรูปพรหมในอรูปภูมิ ๔ จุติ ปฏิสนธิใน อรูปภูมิ ๔ ดังนี้ ติเหตุกปุถุชน ๑ และพระเสกขบุคคล ๓ จุติ อรูปาวจรวิปาก ๔ ==> ปฏิสนธิด้วย อรูปาวจรวิปาก ๔ ใน อรูปภูมิ ๔ ในภูมิเดิมหรือสูงขึ้น จุติจาก อากาสานัญจายตนภูมิ ปฏิสนธิได้ใน อรูปภูมิ ๔ ภูมิ จุติจาก วิญญาณัญจายตนภูมิ ปฏิสนธิได้ใน อรูปภูมิ ๓ ภูมิ (เว้น อากาสานัญจายตนภูมิ) จุติจาก อากิญจัญญายตนภูมิ ปฏิสนธิได้ใน อรูปภูมิ ๒ ภูมิ (เว้น อากาสานัญจายตนภูมิ และวิญญาณัญจายตนภูมิ) จุติจาก เนวสัญญานาสัญญายตนภูมิ ปฏิสนธิได้ใน อรูปภูมิ ๑ ภูมิ คือ เนวสัญญานสัญญายตนภูมิ

โดย ดวงรัตน์ [29 เม.ย. 2551 , 08:06:39 น.] ( IP = 124.121.175.17 : : )

สลักธรรม 4 เมื่อว่าโดยวิถี ไม่ว่าจะเป็น รูปพรหมบุคคลจุติ ==> รูปพรหมปฏิสนธิ หรือ รูปพรหมบุคคลจุติ ==> อรูปพรหมปฏิสนธิ หรือ อรูปพรหมบุคคลจุติ ==> อรูปพรหมปฏิสนธิ จะจุติด้วยมรณาสันนวิถีทางมโนทวารเท่านั้น (เหมือนกามบุคคลจุติ ปฏิสนธิในพรหมภูมิ) คือ มีมรณาสันนวิถีทางมโนทวาร ๔ ประเภท - อติวิภูตารัมมณมรณาสันนวิถี ชวนะวาระ ๒ ประเภท(มรณาสันนวิถีที่มีอารมณ์ปรากฏชัดมาก) ๑. ชวนะ ชวนะ ชวนะ ชวนะ ชวนะ จุติ/ ปฏิ ๒. ชวนะ ชวนะ ชวนะ ชวนะ ชวนะ ภวังค์ จุติ/ ปฏิ - วิภูตารัมมณมรณาสันนวิถี ชวนะวาระ ๒ ประเภท (มรณาสันนวิถีที่มีอารมณ์ปรากฏชัดพอควร) ๑. ชวนะ ชวนะ ชวนะ ชวนะ ชวนะ จุติ/ ปฏิ ๒. ชวนะ ชวนะ ชวนะ ชวนะ ชวนะ ภวังค์ จุติ/ ปฏิ

โดย ดวงรัตน์ [29 เม.ย. 2551 , 08:08:04 น.] ( IP = 124.121.175.17 : : )

สลักธรรม 5 ตัวอย่าง มรณาสันนวิถี ภ น ท ม ช ช ช ช ช จุติ / ปฏิ ภ ภ ภ ภ ภ ภ ภ น ท ม ช ช ช ช ช ภ จุติ / ปฏิ ภ ภ ภ ภ ภ ภ รูปพรหมบุคคลจุติ ==>รูปพรหมปฏิสนธิ ภวังค์ต้นวิถีและจุติจิตท้ายวิถีได้แก่ รูปาวจรวิปากจิต ๕ มีบัญญัติกรรมนิมิตธัมมารมณ์ ที่เป็นอารมณ์ของปฏิสนธิของตนเอง มาเป็นอารมณ์ มรณาสันนชวนะ ได้แก่ มหากุศลชวนะ ๘ มีอารมณ์เป็นบัญญัติกรรมนิมิตธัมมารมณ์ ที่เคยเพ่งได้อย่างชำนาญนั้นมาเป็นอารมณ์ ปฏิสนธิจิต และภวังค์ที่เกิดหลังปฏิสนธิจิต ได้แก่ รูปาวจรวิปากจิต ๕ รับเอาบัญญัติกรรมนิมิตธัมมารมณ์ มีกสิณเป็นต้น เป็นอารมณ์ รูปพรหมบุคคลจุติ ==>อรูปพรหมปฏิสนธิ ภวังค์ต้นวิถีและจุติจิตท้ายวิถีได้แก่ รูปาวจรวิปากจิต ๕ มีบัญญัติกรรมนิมิตธัมมารมณ์ ที่เป็นอารมณ์ของปฏิสนธิของตนเอง มาเป็นอารมณ์ มรณาสันนชวนะ ได้แก่ มหากุศลชวนะ ๘ มีอารมณ์เป็นอรูปกรรมฐานกรรมนิมิตเป็นอารมณ์ ปฏิสนธิจิต และภวังค์ที่เกิดหลังปฏิสนธิจิต ได้แก่ อรูปาวจรวิปากจิต ๔ มีอารมณ์เป็นอรูปกรรมฐานกรรมนิมิตเป็นอารมณ์ อรูปพรหมบุคคลจุติ ==>อรูปพรหมปฏิสนธิ ภวังค์ต้นวิถีและจุติจิตท้ายวิถีได้แก่ อรูปาวจรวิปากจิต ๔ มีอรูปกรรมฐานกรรมนิมิต ที่เป็นอารมณ์ของปฏิสนธิของตนเอง มาเป็นอารมณ์ มรณาสันนชวนะ ได้แก่ มหากุศลชวนะ ๘ มีอารมณ์เป็นอรูปกรรมฐานกรรมนิมิตเป็นอารมณ์ ปฏิสนธิจิต และภวังค์ที่เกิดหลังปฏิสนธิจิต ได้แก่ อรูปาวจรวิปากจิต ๔ มีอารมณ์เป็นอรูปกรรมฐานกรรมนิมิตเป็นอารมณ์ (หากอ่านแล้วไม่เข้าใจตรงไหน ก็เขียนถามเพื่อแลกเปลี่ยนความคิดเห็นกันได้นะคะ และขออนุโมทนาในกุศลจิตของทุกๆท่านค่ะ.... ยังมีต่อนะคะ)

โดย ดวงรัตน์ [29 เม.ย. 2551 , 08:13:28 น.] ( IP = 124.121.175.17 : : )

สลักธรรม 6 วันนี้มาเข้าห้องเรียนเสียดึกเลยครับผม ขอขอบพระคุณคุณดวงรัตน์มากจริงๆครับ ที่พยายามถ่ายทอดความรู้ให้แบบมีภาพให้ดูประกอบเพื่อความไม่งง แต่ตาลายเลยครับ เพราะอ่านไปแล้วก็เลื่อนไปดูผังตามนั่นเอง แต่มีประโยชน์มากมายครับผม สาธุ อนุโมทนามิ

โดย พี่เณร [29 เม.ย. 2551 , 18:50:35 น.] ( IP = 58.9.209.133 : : )

สลักธรรม 7 ขอบพระคุณและอนุโมทนากับคุณดวงรัตน์เป็นอย่างยิ่งค่ะ ได้ทบทวนความเป็นไปขณะจุติ-ปฏิสนธิของบุคคลทั้งหลาย ด้วยสีสันการอธิบายและภาพประกอบที่หาได้ยาก แต่ช่วยความเข้าใจได้ง่ายขึ้น ชอบมากค่ะ อยากให้อธิบายในส่วนที่ว่า - มรณาสันนชวนะ ได้แก่ มหากุศลชวนะ ๘ มีอารมณ์เป็นอรูปกรรมฐานกรรมนิมิตเป็นอารมณ์ - ปฏิสนธิจิต และภวังค์ที่เกิดหลังปฏิสนธิจิต ได้แก่ อรูปาวจรวิปากจิต ๔ มีอารมณ์เป็นอรูปกรรมฐานกรรมนิมิตเป็นอารมณ์ จากอารัมณสังคหะ เข้าใจว่ามหากุศลจิต ๘ ซึ่งเป็นจิตในหมวด ๒๐ ที่สามารถรับอารมณ์ที่เป็นกาม และมหัคตะได้นั้น อยากทราบว่ามหากุศลญาณวิปยุต ๔ รับอารมณ์ที่เป็นอรูปกรรมฐานกรรมนิมิตนั้น รับอย่างไร ในกรณี มรณาสันณวิถีซึ่งมีมหากุศลญาณวิปยุตชวนะ ที่รับอารมณ์เป็นอรูปกรรมฐานกรรมนิมิต ที่จะสามารถให้ผลปฏิสนธิที่เป็นวิบากญาณสัมปยุตได้นั้น เป็นอย่างไร รบกวนขอความเห็นค่ะ ขอบคุณมาก...

โดย herb [29 เม.ย. 2551 , 20:59:30 น.] ( IP = 202.149.24.161 : : )

สลักธรรม 8 Thank you so much. I alway appreciate to learn with you. It's easy to understand. I would love you to explain some of knowledge in the first picture and this part : รูปพรหมบุคคลจุติ ==>อรูปพรหมปฏิสนธิ ภวังค์ต้นวิถีและจุติจิตท้ายวิถีได้แก่ รูปาวจรวิปากจิต ๕ มีบัญญัติกรรมนิมิตธัมมารมณ์ ที่เป็นอารมณ์ของปฏิสนธิของตนเอง มาเป็นอารมณ์ มรณาสันนชวนะ ได้แก่ มหากุศลชวนะ ๘ มีอารมณ์เป็นอรูปกรรมฐานกรรมนิมิตเป็นอารมณ์ ปฏิสนธิจิต และภวังค์ที่เกิดหลังปฏิสนธิจิต ได้แก่ อรูปาวจรวิปากจิต ๔ มีอารมณ์เป็นอรูปกรรมฐานกรรมนิมิตเป็นอารมณ์ Can you explain about the emotion from death to birth ? It's mean in มรณาสันนชวนะ. Again,sorry for English question because I could not type in Thai at this school.

โดย Nong Au [29 เม.ย. 2551 , 21:00:27 น.] ( IP = 130.91.156.55 : : )

สลักธรรม 9 จิตเป็นธรรมชาติที่รู้อารมณ์ ดังนั้น เมื่อขณะที่ปฏิสนธิจิตเกิดขึ้นไม่ว่าจะในภพภูมิใดก็ตามก็ย่อมจะต้องมีอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเกิดขึ้นด้วยเสมอ และอารมณ์ที่ปฏิสนธิจิตรับมานั้นมาจากไหน? เป็นสิ่งที่จะต้องทำความเข้าใจให้ดี เพราะว่าสัตว์ทั้งหลายยังมีอวิชชาครอบครอง และมีตัณหาเป็นรากฐาน ตลอดระยะเวลาที่ยังมีชีวิตอยู่จึงได้มีการกระทำที่เป็นบุญและบาป ทางกาย วาจา และใจ มีทั้งที่กระทำทาน ศีล ภาวนา หรือที่ปฏิบัติจนเกิดฌาน การกระทำต่างๆ เหล่านี้ทั้งดีและชั่วก็ถูกเก็บสะสมมาตลอดชีวิต ซึ่งเจตนากรรมต่างๆที่เป็นชนกกรรม(ทั้งบุญและบาป)ที่กระทำไว้ในระหว่างที่ยังมีชีวิตอยู่นั้น จะมีอำนาจให้เกิดปฏิสนธิขึ้นในภพชาติใหม่ โดยเจตนากรรมจะมาปรากฏเป็นอารมณ์เมื่อใกล้จะตาย ที่เรียกว่าเป็นกรรมอารมณ์ กรรมนิมิตอารมณ์ หรือคตินิมิตอารมณ์ และมีอำนาจปรุงแต่งให้กระแสจิตต่างๆ ที่เกิดขึ้นเมื่อเวลาใกล้จะตาย เป็นไปต่างๆนานา ซึ่งเพียงเท่านี้ปฏิสนธิยังเกิดขึ้นมิได้ จะต้องมีมรณาสันนวิถีเกิดขึ้นพร้อมกับจุติจิตก่อน ซึ่งมรณาสันนชวนะที่เกิดขึ้นนี้ก็เพียงแต่ถูกปรุงแต่งให้เป็นกุศล หรืออกุศล ตามนิมิตอารมณ์ (กรรมอารมณ์ กรรมนิมิตอารมณ์ หรือคตินิมิตอารมณ์) ที่มาปรากฏเมื่อใกล้จะตายเท่านั้น และเมื่อจุติจิตดับลง ปฏิสนธิก็เกิดขึ้นทันที มรณาสันนชวนะที่เป็นบุญหรือบาป ที่เกิดขึ้นในมรณาสันนวิถีนี้ไม่มีกำลังอำนาจพอที่จะส่งผลของกรรมได้ เพราะมรณาสันนวิถีนี้เป็นเสมือนเชือกฟางเส้นสุดท้ายที่เชื่อมต่อภพชาติเก่ากับภพชาติใหม่เท่านั้น ขณะที่ชนกกรรมมาปรากฏเป็นอารมณ์เมื่อใกล้จะตายนั้น หากนิมิตอารมณ์นั้นเป็นกุศล จิตก็จะผ่องใส ขณะนั้นกระแสจิตก็จะน้อมไปในภพชาติใหม่ที่พึงจะเกิดคือสุคติภูมิ โดยมีการปรุงแต่งชวนะสุดท้ายในมรณาสันนวิถีให้เป็น กุศลชวนะด้วย (นิมิตอารมณ์ที่เป็นกุศลในมรณาสันนกาล)==>เกิดกุศลชวนะในมรณาสันนวิถี จุติ ==>ปฏิสนธิในภพชาติใหม่ที่เป็นสุคติภูมิ หากนิมิตอารมณ์นั้นเป็นอกุศล จิตก็จะเศร้าหมอง ขณะนั้น กระแสจิตก็จะน้อมไปในภพชาติใหม่ที่พึงจะเกิดคือ ทุคติภูมิ โดยมีการปรุงแต่งชวนะสุดท้ายในมรณาสันนวิถีให้เป็น อกุศลชวนะด้วย (นิมิตอารมณ์ที่เป็นอกุศลในมรณาสันนกาล)==>เกิดอกุศลชวนะในมรณาสันนวิถี จุติ ==>ปฏิสนธิในภพชาติใหม่ที่เป็นทุคติภูมิ นี้คือหลักการณ์ง่ายๆของการเกิดตายและการเกิด ดังนั้นอารมณ์ที่เกิดขึ้นตอนใกล้ตายนั้นจึงมีทั้งบุญและบาปที่คุ้นเคย หากคุ้นเคยกับการกระทำสมถกรรมฐานไม่ว่าจะอยู่ในกามภูมิ หรือพรหมภูมิก็ตาม และอำนาจของฌานยังไม่เสื่อม อารมณ์กรรมฐานก็จะปรากฏเกิดขึ้นเป็นนิมิตทางใจได้ง่าย ซึ่งก็จะได้แก่ปฏิภาคนิมิตนั่นเอง จะเป็นอย่างไรก็ตามแต่ว่าจะเจริญอารมณ์กรรมฐานใด กรรมนิมิตอารมณ์ที่เกิดขึ้นนั้นก็คือบัญญัติธัมมารมณ์ที่เกิดขึ้นทางใจ เรียกว่าบัญญัติกรรมนิมิตธัมมารมณ์ ตี น ท ป วิ สํ ณ โว ชชชชชชช  ตต ภ ภ ภ น ท ม  ชชชชชชช  ตต ภภภ น ท ม  ชชชชชชช  ตต ภภภ น ท ม  ชชชชชชช  ภภภ น ท ม  ชชชชชชช  ภภภ ......ฯลฯ...... น ท ม  ชชชชชชช  ภภภ น ท ม  ชชชชชชช  ภภภ ......ฯลฯ...... น ท ม บริ อุ นุ โค  ฌ ฯลฯ ฌ  ภภภ จากรูปารมณ์ ==> อุคคหนิมิต ==> ปฏิภาคนิมิต ==> ฌาน เมื่อเวลาจะตาย ก็เข้าฌาน ออกจากฌาน และตายด้วยกามชวนะมรณาสันนวิถี แน่นอนต้องเกิดมหากุศลชวนะดวงใดดวงหนึ่งในมรณาสันนชวนะ ส่วนที่จะเป็นมหากุศลที่เป็นญาณวิปปยุตตจิตหรือญาณสัมปยุตตจิตนั้น ก็ขึ้นอยู่กับการพิจารณาของผู้นั้นขณะนั้นค่ะ

โดย ดวงรัตน์ [1 พ.ค. 2551 , 10:03:15 น.] ( IP = 124.121.177.129 : : )

สลักธรรม 10 ขอบพระคุณและอนุโมทนากับคุณดวงรัตน์ด้วยค่ะ ที่ได้นำความรู้และทำภาพประกอบทำให้เข้าใจง่ายขึ้นค่ะ

โดย เซิ่น (เซิ่น) [1 พ.ค. 2551 , 21:47:30 น.] ( IP = 58.8.55.191 : : )

[ 1 ] [ 2 ]

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด