จุติและปฏิสนธิของสัตว์ทั้งหลาย ตอนที่ ๕

---

ตอนที่ผ่านมา จุติและปฏิสนธิของสัตว์ทั้งหลาย ตอนที่ ๕ จุติและปฏิสนธิของสัตว์แตกต่างกันไปตามสมควร แบ่งเป็น ๕ ประเภทคือ ๑. กามบุคคล จุติ และปฏิสนธิ ในกามภูมิ ๒. กามบุคคล จุติ และปฏิสนธิ ในพรหมภูมิ ๓. พรหมบุคคล จุติ และปฏิสนธิ ในพรหมภูมิ ๔. รูปพรหมบุคคล จุติ และกลับมาปฏิสนธิ ในกามสุคติภูมิ ๕. อรูปพรหมบุคคล จุติ และกลับมาปฏิสนธิ ในกามสุคติภูมิ ๔.รูปพรหมบุคคล จุติ และกลับมาปฏิสนธิ ในกามสุคติภูมิ รูปพรหมบุคคลจุติและกลับมาปฏิสนธิในกามสุคติภูมินั้น หมายถึง รูปพรหมในรูปภูมิ ๑๑ (เว้น สุทธาวาสภูมิ ๕) ที่หมดอำนาจของฌานแล้ว ซึ่งเกิดขึ้นได้กับพรหมที่เป็น ปุถุชน เท่านั้น เพราะพรหมที่เป็นพระอริยบุคคล จะไม่มีการเสื่อมจากอำนาจฌาน มีแต่จะได้ฌานเบื้องสูงยิ่งขึ้นไปเรื่อยๆ เมื่อพรหมอริยะจุติแล้วจึงไม่กลับมาเกิดในกามภูมิอีก พรหมปุถุชนจุติจาก รูปภูมิ ๑๑ (เว้น สุทธาวาสภูมิ ๕) ซึ่งได้แก่ - ปฐมฌานภูมิ ๓ : ปาริสัชชาภูมิ ปุโรหิตาภูมิ มหาพรหมาภูมิ - ทุติยฌานภูมิ ๓ : ปริตตาภาภูมิ อัปปมาณาภาภูมิ อาภัสสราภูมิ - ตติยฌานภูมิ ๓ : ปริตตสุภาภูมิ อัปปมาณสุภาภูมิ สุภกิณณหาภูมิ - เวหัปผลาภูมิ ๑ - อสัญญสัตตภูมิ ๑ เว้น สุทธาวาสภูมิ ๕ เพราะ สุทธาวาสภูมิเป็นที่อยู่ของพระอนาคามีบุคคลและพระอรหันตบุคคล พระอนาคามีบุคคล ประหานกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัยโดยเด็ดขาดแล้ว จึงไม่กลับมาเกิดในกามภูมิซึ่งเต็มไปด้วยกามคุณอารมณ์อีก ส่วนพระอรหันตบุคคลก็ไม่มีปฏิสนธิอีกต่อไปแล้ว กลับมาปฏิสนธิในกามภูมิ คือ กามสุคติภูมิ ๗ได้แก่ - มนุษย์ภูมิ ๑ - เทวภูมิ ๖ ได้แก่ ...จาตุมหาราชิกาภูมิ ...ตาวติงสาภูมิ ...ยามาภูมิ ...ดุสิตาภูมิ ...นิมมานรดีภูมิ ...ปรินิมมิตวสวัตตีภูมิ

โดย ดวงรัตน์ [6 พ.ค. 2551 , 08:15:02 น.] ( IP = 124.121.176.89 : : )

สลักธรรม 1 รูปพรหมบุคคลจุติ และกลับมาปฏิสนธิในกามสุคติภูมิ ๗ มี ๒ กลุ่ม คือ รูปพรหมบุคคลที่เป็นปุถุชน คือติเหตุกปุถุชน จุติจากรูปภูมิ ๑๐(เว้นอสัญญสัตตภูมิ ๑) ด้วย รูปาวจรวิบาก ๕ ดวงใดดวงหนึ่ง และ ปฏิสนธิในกามสุคติภูมิ ๗ ด้วยมหาวิบาก ๘ ดวงใดดวงหนึ่ง เป็น มนุษย์หรือเทวดาที่เป็นทวิเหตุกบุคคลหรือติเหตุกบุคคลก็ได้ รูปพรหมบุคคล คือสุคติอเหตุกบุคลที่ จุติจากอสัญญสัตตภูมิ ๑ ด้วย ชีวิตนวกกลาป และ ปฏิสนธิในกามสุคติภูมิ ๗ ด้วยมหาวิบาก ๘ ดวงใดดวงหนึ่ง เป็น มนุษย์หรือเทวดาที่เป็นทวิเหตุกบุคคลหรือติเหตุกบุคคลก็ได้

โดย ดวงรัตน์ [6 พ.ค. 2551 , 08:18:32 น.] ( IP = 124.121.176.89 : : )

สลักธรรม 2 เมื่อว่าโดยวิถี รูปพรหมในรูปภูมิ ๑๐ (เว้นอสัญญสัตตภูมิ ๑) จุติด้วย รูปาวจรวิบาก มรณาสันนวิถีจะเกิดได้ ๒ ทวาร คือ มรณาสันนวิถีทางปัญจทวาร และ มรณาสันนวิถีทางมโนทวาร และต้องเป็นชวนะวาระเท่านั้น สำหรับมรณาสันนวิถีที่เป็นตทาลัมพณวาระนั้น มิอาจเกิดมีขึ้นได้ในพรหมภูมิ เพราะว่าจิตที่ทำหน้าที่ตทาลัมพณะนั้นเป็นเชื้อชาติกามวิบาก และตทาลัมพณะจะเกิดขึ้นได้ต้องอาศัยสภาพธรรม ๓ ประการร่วมกันคือ บุคคลนั้นต้องเป็นกามบุคคล ชวนะก็ต้องเป็นกามชวนะ และอารมณ์ของวิถีนั้นก็ต้องเป็นกามอารมณ์ ในกรณีนี้เป็นบุคคลที่อยู่ในพรหมภูมิ ฌานเสื่อม และตาย แล้วเกิดในกามภูมิ จึงจัดว่าเป็นพรหมบุคคลตาย มรณาสันนวิถีซึ่งเป็นของพรหมบุคคลนี้จึงมีองค์ประกอบที่จะเกิดตทาลัมพณะได้เพียง ๒ เท่านั้นคือ เป็นกามชวนะ และกามอารมณ์ ไม่ครบองค์ประกอบ ๓ ประการ ตทาลัมพณะจึงเกิดไม่ได้ มรณาสันนวิถีจึงมีได้แต่เฉพาะชวนะวาระเท่านั้น ส่วนที่มีมรณาสันนวิถีทางปัญจทวารเกิดขึ้นได้นั้น เพราะรูปพรหมยังมีจักขุทวารและโสตทวารเกิดขึ้นรับปัจจุบันอารมณ์ได้ มรณาสันนวิถีเป็นชวนะวาระ หมายความว่า ท้ายวิถีจะเป็น - ชวนะ   จุติ /ปฏิ - ชวนะ   ภวังค์  จุติ /ปฏิ มรณาสันนวิถี ชวนะวาระ เกิดได้ ๒ ทวาร คือ ปัญจทวาร และมโนทวาร - ปัญจทวารมรณาสันนวิถี มีได้ทั้งอติมหันตารมณ์ และมหันตารมณ์วิถี และจะเกิดขึ้นได้ทางทวารตา และทวารหู คือ จักขุทวารมรณาสันนวิถี  และ  โสตทวารมรณาสันนวิถี

โดย ดวงรัตน์ [6 พ.ค. 2551 , 08:27:55 น.] ( IP = 124.121.176.89 : : )

สลักธรรม 3 อติวิภูตารัมมณมรณาสันนวิถี ชวนะวาระ ๒ ประเภท(มรณาสันนวิถีที่มีอารมณ์ปรากฏชัดมาก) ภ   น   ท   ม   ช ช ช ช ช  จุติ / ปฏิ  ภ  ภ  ภ  ภ  ภ  ภ ภ   น   ท   ม   ช ช ช ช ช  ภ  จุติ / ปฏิ  ภ  ภ  ภ   ภ  ภ   วิภูตารัมมณมรณาสันนวิถี ชวนะวาระ ๒ ประเภท (มรณาสันนวิถีที่มีอารมณ์ปรากฏชัดพอควร) ภ   น   ท   ม   ช ช ช ช ช  จุติ / ปฏิ  ภ  ภ  ภ  ภ  ภ  ภ ภ   น   ท   ม   ช ช ช ช ช  ภ  จุติ / ปฏิ  ภ  ภ  ภ   ภ  ภ   ภวังค์ต้นวิถีและจุติจิตท้ายวิถีได้แก่ รูปาวจรวิปากจิต ๕ มีบัญญัติกรรมนิมิตธัมมารมณ์ ที่ปฏิสนธิของตนเองเคยรับมา เป็นอารมณ์ เพราะพรหมบุคคลปฏิสนธิด้วยรูปาวจรวิบาก ๕ ดวงใดดวงหนึ่ง จิตที่ขึ้นมาทำหน้าที่ภวังค์รักษาภพชาติในพรหมภูมินั้นเป็นจิตประเภทเดียวกันกับที่ทำหน้าที่ปฏิสนธิคือรูปาวจรวิบาก ๕ จึงย่อมต้องรับอารมณ์เดียวกัน มรณาสันนชวนะ ทางปัญจทวาร ได้แก่ มหากุศลชวนะ ๘ รับกรรมนิมิต หรือคตินิมิตอารมณ์ที่มาปรากฏเป็นปัจจุบันทางจักขุทวารหรือโสตทวารมาเป็นอารมณ์ มรณาสันนชวนะ ทางมโนทวาร ได้แก่ มหากุศลชวนะ ๘ มีอารมณ์ ๖ ที่เป็นกรรมอารมณ์ กรรมนิมิตอารมณ์ หรือคตินิมิตอารมณ์ ที่เป็นไปในกาล ๓ มาเป็นอารมณ์ ปฏิสนธิจิต (ในภพใหม่) และภวังค์ที่เกิดหลังปฏิสนธิจิต ได้แก่ มหาวิปากจิต ๘ พรหมบุคคลที่แม้จะเสื่อมจากอำนาจฌานแล้วก็ตาม ก็จะเกิดเป็นมนุษย์หรือเทวดาที่เป็นทวิเหตุกบุคคล หรือติเหตุกบุคคล แต่จะไม่เกิดเป็นอบายสัตว์ในอบายภูมิ หรือเกิดเป็นมนุษย์ เทวดาที่เป็นอเหตุกปฏิสนธิที่บ้า ใบ้ บอด หนวกมาแต่กำเนิด เพราะว่าในพรหมภูมินั้นการเกิดขึ้นของนิวรณ์ต่างๆไม่มี จึงมีแต่กุศลกรรมเกิดอยู่เป็นส่วนมาก อกุศลกรรมหรือทวิเหตุกโอมมกกุศลกรรมก่อนๆ ที่จะนำเกิดเป็นอเหตุกปฏิสนธิจึงยังไม่มีโอกาสที่จะส่งผล จึงมีแต่ติเหตุกหรือทวิเหตุกปฏิสนธิเท่านั้น มีอารมณ์เหมือนกันกับอารมณ์ในมรณาสันนชวนะในภพเก่า

โดย ดวงรัตน์ [6 พ.ค. 2551 , 08:31:16 น.] ( IP = 124.121.176.89 : : )

สลักธรรม 4 รูปพรหมในเว้นอสัญญสัตตภูมิ ๑ จุติด้วย ชีวิตนวกกลาป มรณาสันนวิถีจะเกิดมีไม่ได้ เพราะในอสัญญสัตตภูมิเป็นภูมิที่ไม่มีนามขันธ์ ๔ มีแต่รูปขันธ์คือชีวิตนวกกลาป เมื่ออสัญญสัตตพรหมปฏิสนธิด้วยรูป ก็ต้องจุติด้วยรูปคือชีวิตนวกกลาปเช่นกัน และเมื่อชีวิตนวกกลาปดับลง จะมีปฏิสนธิในกามสุคติภูมิ ๗ ด้วยมหาวิบาก ๘ ด้วยอำนาจของกุศลอปราปรเวทนียกรรมในภพก่อนที่จะปฏิสนธิในอสัญญสัตตภูมิ ภ น ท ม ช ช ช ช ช จุติ[ชีวิตนวกกลาปปฏิสนธิ <ชีวิตนวกกลาปเกิด-ดับ> ชีวิตนวกกลาปจุติ ] ปฏิ ภ ภ ภ ภ ปฏิสนธิจิต(ในภพใหม่)และภวังค์ที่เกิดหลังปฏิสนธิจิต ได้แก่ มหาวิปากจิต ๘ โดยมีกรรมอารมณ์ที่เกิดด้วยอำนาจของกุศลอปราปรเวทนียกรรมในภพก่อนที่จะปฏิสนธิในอสัญญสัตตภูมิมาเป็นอารมณ์ สรุปแล้วรูปพรหมบุคคลที่เสื่อมจากอำนาจฌาน เมื่อจุติแล้ว ก็จะกลับมาเกิดเป็นมนุษย์หรือเทวดาในกามสุคติภูมิ ๗ ด้วยมหาวิบาก ๘ ดวงใดดวงหนึ่งค่ะ โดยมีกรรมอารมณ์ กรรมนิมิตอารมณ์หรือคตินิมิตอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นอารมณ์ค่ะ (อนุโมทนาในกุศลจิตของทุกๆท่านค่ะ.... ยังมีต่อนะคะ)

โดย ดวงรัตน์ [6 พ.ค. 2551 , 08:34:27 น.] ( IP = 124.121.176.89 : : )

สลักธรรม 5 มาศึกษาต่อค่ะ หลังจากที่ลุ้นคำถาม-คำตอบในตอนที่แล้วมาอย่างใจจดใจจ่อ ..เพราะเรื่องของการจุติ-ปฏิสนธินี้เป็นเรื่องที่ซับซ้อนและยากจะเข้าใจได้ง่าย โดยเฉพาะเรื่องของมรณาสันนชวนะ กับอารมณ์ที่มาปรากฏในวิถีนั้น ซึ่งเป็นสภาพธรรมคนละชนิดกัน และความเป็นกุศลหรืออกุศลของมรณาสันนชวนะก็ไม่สามารถทำหน้าที่เป็นชนกกรรมได้เพราะมีกำลังอำนาจไม่พอ ขอบพระคุณและอนุโมทนาในกุศลธรรมทานของคุณดวงรัตน์ด้วยค่ะ

โดย น้องกิ๊ฟ [6 พ.ค. 2551 , 11:15:12 น.] ( IP = 125.26.38.107 : : )

สลักธรรม 6 ขอบพระคุณและอนุโมทนาในกุศลธรรมทานของคุณดวงรัตน์ด้วยค่ะ

โดย Nong Au [6 พ.ค. 2551 , 20:48:02 น.] ( IP = 130.91.156.55 : : )

สลักธรรม 7 มาติดตามอ่านต่อค่ะ ทำให้รู้วิถีจิตและอารมณ์เมื่อพรหมปุถุชนจุติจาก รูปภูมิ ๑๑ แล้วเกิดในกามสุคติภูมิ ขอบพระคุณและอนุโมทนากับคุณดวงรัตน์ค่ะ

โดย เซิ่น [6 พ.ค. 2551 , 21:20:59 น.] ( IP = 58.8.51.127 : : )

สลักธรรม 8 อนุโมทนาสาธุกับคุณดวงรัตน์ด้วยครับ เป็นเรื่องที่ยากนะครับ ..จุติและปฏิสนธิของสัตว์ทั้งหลาย..พี่เณรต้องอ่านช้าๆ สองรอบแล้วครับ ก็ตามรู้ตามเข้าใจไปตามลำดับ ที่คุณดวงรัตน์แสดงมาครับ ส่วนจะออกความเห็นคงเป็นไปไม่ได้เลยครับ เพราะเป็นผู้ศึกษา มีหน้าที่ศึกษาและทำความเข้าใจครับ และก็ยังไม่ติดขัดในการที่คุณดวงรัตน์สอนมาครับ เลยยังไม่มีคำถามครับผม

โดย พี่เณร [7 พ.ค. 2551 , 10:15:10 น.] ( IP = 58.9.141.50 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด