ขอเชิญร่วมงานครบรอบ ๑๗ ปีแห่งการจากลา

---

ในวันจันทร์ที่ ๒๔ พฤศจิกายน ก็จะเป็นวันครบรอบ ๑๗ ปีแห่งการมรณภาพของท่านอาจารย์บุญมี เมธางกูร ซึ่งตรงกับวันจันทร์ ทางมูลนิธิอภิธรรมมูลนิธิจึงได้เลื่อนมาทำกุศลถวายสักการะแด่ท่านในวันอาทิตย์ที่ ๒๓ พฤศจิกายน ๒๕๕๑ โดยมีกำหนดการดังนี้ เวลา ๑๓.๐๐ น. คณะนักศึกษาพระอภิธรรมพร้อมใจกันสาธยายบทสวดพระอภิธรรม เพื่อแสดงความระลึกถึงท่านอาจารย์บุญมี เมธางกูร เวลา ๑๓.๐๐ น. มีการฉายไสลด์ ประวัติและผลงานของท่านอาจารย์บุญมี เมธางกูร เวลา ๑๓.๓๐ น. ปาฐกถาธรรมโดย พระราชวิจิตรปฏิภาณ (พระพิพิธธรรมสุนทร) ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดสุทัศน์เทพวราราม เวลา ๑๕.๓๐ น. พิธีเปลี่ยนผ้าจีวรหุ่นขี้ผึ้งรูปเหมือนท่านอาจารย์บุญมี เมธางกูร เวลา ๑๖.๐๐ น. พระสงฆ์ ๕ รูป เจริญพระพุทธมนต์ จึงขอเรียนเชิญทุกท่านมาร่วมพิธีแสดงความกตัญญูกตเวทิตาคุณแด่ท่านอาจารย์บุญมีในวันดังกล่าวด้วย

โดย มูลนิธิอภิธรรมมูลนิธิ [18 พ.ย. 2551 , 15:04:26 น.] ( IP = 58.9.138.88 : : )

[ 1 ] [ 2 ]

สลักธรรม 1 ปราดเปรื่องชนบนพื้นแห่งธรรมะ อิจฉริยะเหนือใครใฝ่เทียบได้ ปวงความรู้ถ้วนพร้อมน้อมนำใจ เมตตาธรรมล้ำหทัยตลอดมา ท่านเมธีนาม"บุญมี เมธางกูร" ศิษย์อาดูรอาลัยใจครวญหา ฟังเสียงท่านบรรยายให้ธรรมา ดุจแสงสาดส่องชีวาให้พบพร ครบวันนี้เวียนผ่านกาลดับชีพ แสงประทีปแห่งธรรมเคยพร่ำสอน แสนสะท้อนห้วงใจให้อาวรณ์ ในสุนทรธรรมรสพจนา " จึ่งรวมศิษย์ประดิษฐ์กรรมนำมากราบ ศิโรราบระลึกคุณท่านหนักหนา ด้วยจรดจิตจารึกน้อมบูชา ขอทดแทนกตัญญุตาตลอดไป

โดย มูลนิธิอภิธรรมมูลนิธิ [18 พ.ย. 2551 , 15:11:27 น.] ( IP = 58.9.138.88 : : )

สลักธรรม 2 แสงชวาลสว่างฉานไปทั่วทิศ คือศิษยานุศิษย์ผู้ศึกษา ได้เรียนรู้พระอภิธรรมนำปัญญา จากเล่มเทียนเจิดจ้า...พระอาจารย์บุญมี ห้าสิบปี..ที่ท่านมุ่งมั่นสอน เพื่อรื้อถอนความเห็นเดียรถีร์ ออกจากจิตผู้ลุ่มหลงโลกีย์ ได้เกิดมีปัญญาพาพ้นภัย ท่านเติมต่อก่อแสงแท่งเทียนศิษย์ เนรมิตให้กระจ่างสว่างไสว หนุนปวงศิษย์..สร้างศิษย์กระจายไป เพื่อสืบสานการให้แสงปัญญา หากไม่มีเทียนครูผู้ให้แสง ศิษย์มิอาจรู้แจ้งในศึกษา หากไม่มีพระอาจารย์ผู้เมตตา หรือจะมีศิษย์เก่งกล้าการบรรยาย มาบัดนี้สิบเจ็ดปีที่ท่านลับ น้อมคำนับนำผลกุศลถวาย จัดพิธีรำลึกวันท่านวางวาย ศิษย์ทั้งหลายกราบเคารพนบพระคุณ

โดย คณะศิษยานุศิษย์ [18 พ.ย. 2551 , 15:17:08 น.] ( IP = 58.9.138.88 : : )

สลักธรรม 3 ประมวลภาพงานในอดีตที่ผ่านมา เมื่อปี พ.ศ. ๒๕๔๙

โดย พี่เณร...นำมาฝาก [18 พ.ย. 2551 , 15:25:14 น.] ( IP = 58.9.138.88 : : )

สลักธรรม 4 ประมวลภาพงานในปี พ.ศ. ๒๕๕๐

โดย พี่เณร...นำมาฝาก [18 พ.ย. 2551 , 15:40:55 น.] ( IP = 58.9.138.88 : : )

สลักธรรม 5

โดย พี่เณร...นำมาฝาก [18 พ.ย. 2551 , 15:48:08 น.] ( IP = 58.9.138.88 : : )

สลักธรรม 6

โดย พี่เณร...นำมาฝาก [18 พ.ย. 2551 , 15:54:09 น.] ( IP = 58.9.138.88 : : )

สลักธรรม 7 "เพื่อนผู้ร่วมความทุกข์ เพื่อนผู้ร่วมเกิด แก่ เจ็บ ตาย ทั้งหลาย ผม(อาจารย์บุญมี เมธางกูร)ขอสารภาพความจริงจากภายในหัวใจว่า เมื่อสมัยผมยังอายุน้อยอยู่นั้น ผมไม่เคยเชื่อเรื่องผีสางเทวดา ไม่เคยเชื่อเรื่องตายแล้วไปเกิดได้เลย ได้ชื่อว่าเป็นมิจฉาทิฏฐิเต็มตัว ทั้งๆ ที่บวชและเรียนนักธรรมตรีมาแล้ว ๑ พรรษา "เพราะความรู้ในวิทยาการสมัยใหม่บวกกับการศึกษาธรรมะมาน้อย เป็นเหตุให้เกิดความเข้าใจผิดว่า ผีสางเทวดา และการเวียนว่ายตายเกิดของสัตว์ทั้งหลายเป็นเรื่องเพ้อฝันของคนโบราณที่มิได้ศึกษาวิทยาการที่จะทำให้เกิดสติปัญญาในเหตุผลอันลึกซึ้งจากในวิทยาการทางโลก ทางวิทยาศาสตร์ "ผมได้เคยออกเถียงหลายครั้งหลายหน ในที่หลายแห่งกับบุคคลเป็นอันมากว่า ผีสางเทวดา และการเวียนว่ายตายเกิดนั้นไม่เป็นความจริง เป็นเพราะคนโบราณต้องการจะให้บุคคลทั้งหลายรวมกันอยู่ได้ในสังคมด้วยความเรียบร้อย จึงได้เอาเรื่องนรกมาขู่ แล้วเอาเรื่องสวรรค์มาล่อใจ "แต่ด้วยกุศลผลบุญแต่หนหลังได้มาสนับสนุนบันดาลใจให้ผมได้มีโอกาสศึกษาพระอภิธรรมปิฎกอยู่หลายปี แล้วก็ได้เข้าสู่การปฏิบัติธรรมหลายครั้ง แล้วหลังจากนั้นความคิดเห็นอันเป็นมิจฉาทิฏฐิจึงได้ค่อยๆละลายหายออกไปทีละน้อยๆ ตามความเข้าใจที่เพิ่มมากขึ้น "ตั้งแต่นั้นมา ผมจึงได้ตักเตือนญาติมิตรอยู่เสมอว่า อย่าพูดว่าผีสางเทวดาไม่มี อย่าคิดว่าการเวียนว่ายตายเกิดนั้นเป็นไปไม่ได้ ก่อนที่จะได้ศึกษาพระธรรมที่ว่าด้วยเรื่องของชีวิตให้เข้าใจ หาไม่แล้วผู้เข้าใจผิดในเรื่องของชีวิตก็จะตกอยู่ในความประมาท ความเสียหายร้ายแรงที่ไม่เคยคาดถึงเลยก็จะเกิดขึ้นอย่างแน่นอน ถ้าเรารักชีวิตของเราจริงๆแล้ว ก็ขอให้ลองศึกษาสักพักหนึ่งก่อนเถิด

โดย ศาลาธรรม [18 พ.ย. 2551 , 16:13:08 น.] ( IP = 125.27.175.93 : : )

สลักธรรม 8 "ในพระอภิธรรมปิฎกได้แสดงบทพิสูจน์เอาไว้พร้อมแล้ว ผู้ต้องการพิสูจน์ก็จะได้เหตุผลข้อเท็จจริงทุกอย่าง พระอภิธรรมปิฎกไม่เกรงว่าผู้ใดจะเข้ามาพิสูจน์ แต่เกรงผู้ที่จะไม่ยอมเข้ามาพิสูจน์เท่านั้นเอง แม้เพียงการศึกษาเล่าเรียนธรรมดา ผู้ใดศึกษาเข้าถึงความลึกซึ้งจริงๆ แล้ว ความสงสัยดังกล่าวมา ก็สลายตัวออกไปจากจิตใจ "ส่วนฝึกฝนการปฏิบัติสมถกรรมฐาน คือการทำสมาธิจนเกิดอำนาจ ก็ยังมีความสามารถทำลายล้างความเห็นผิดต่างๆ ได้ และการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน เพียงได้ญาณปัญญาที่ ๒ ที่เรียกว่า ปัจจยปริคคหญาณเท่านั้น ความสงสัยต่างๆในเรื่องหยาบๆ คือ ผีสางเทวดา และการเกิดใหม่ในชาติหน้าก็ไม่เกิดขึ้นมาได้ เพราะผู้ปฏิบัติมีความสามารถเห็นรูปนามตามความเป็นจริง พร้อมทั้งเหตุในชาตินี้ และเหตุในชาติอดีตที่เป็นตัวการทำให้รูปนามเกิดขึ้นมา "ผู้ปฏิบัติวิปัสสนาปฏิบัติถูกต้องตามสภาวธรรม ประกอบด้วยเหตุผลเข้าใจในการกำหนดพิจารณา และอาศัยเวลาตลอดจนความสันทัดจัดเจนพอสมควร แล้วได้อารมณ์ปัจจุบัน ก็จะเข้าถึงความบริสุทธิ์ เรียกว่า วิสุทธิ "วิสุทธิที่ว่านี้มุ่งหมายถึงความหมดจดจากกิเลส คือ บริสุทธิ์ในศีล บริสุทธิ์ในสมาธิ และบริสุทธิ์พร้อมทั้งปัญญา เข้าถึงความจริงของรูปนามที่ปรากฏอยู่ต่อหน้า แม้จะเป็นไปในชั่วขณะหนึ่ง "ความบริสุทธิ์ของศีล เรียกว่า ศีลวิสุทธิ ความบริสุทธิ์ของสมาธิ เรียกว่า จิตวิสุทธิ ความบริสุทธิ์ของปัญญา เรียกว่า ทิฏฐิวิสุทธิ

โดย ศาลาธรรม [18 พ.ย. 2551 , 16:15:04 น.] ( IP = 125.27.175.93 : : )

สลักธรรม 9 "ทิฏฐิวิสุทธิ คือ ความเห็นอันบริสุทธิ์ ได้แก่ความเข้าไปรู้ความจริงว่า สรรพสิ่งทั้งหลายในโลกนี้ที่เราหลงยึดมั่นผูกพันอยู่เสมอมานั้น แท้จริงมีรูปกับนามเท่านั้นเอง หาได้มีอัตตา หาได้มีตัวตนเราหรือเขาประการใดไม่ ปัญญาที่เข้าไปรู้ความจริงดังกล่าวนี้เรียกว่าทิฏฐิวิสุทธิ อันเป็นปัญญาเบื้องต้น เรียกว่า นามรูปปริเฉทญาณ เป็นญาณที่ ๑ ที่เห็นว่า เป็นรูปเป็นนาม คนละอย่าง "เมื่อผู้ปฏิบัติมิได้ละความพยายาม ญาณปัญญาก็จะเกิดขึ้นต่อไปจากนี้เป็นความบริสุทธิ์ที่เพิ่มขึ้นเป็นครั้งที่ ๒ เรียกว่า กังขาวิตรณวิสุทธิ หมายถึงเป็นความบริสุทธิ์เพราะข้ามพ้นความสงสัยในเรื่องของชีวิต ที่พ้นความสงสัยในเรื่องของชีวิตได้ก็เพราะว่า ได้เข้าไปรู้เห็นความจริงของชีวิต คือรู้สาเหตุให้เกิดรูปกับนามว่า ไม่มีใครเป็นผู้บันดาลให้เป็นไป หากแต่อาศัยเหตุปัจจัย รูปนามจึงเกิดขึ้นมาได้ "เหตุที่ทำให้เกิดรูปนามนั้นก็ได้แก่ตัวโมหะหรืออวิชชา ตัณหา อุปาทาน กรรม พร้อมทั้งอาหาร จึงทำให้รูปนามเกิดขึ้น ผู้ปฏิบัติเมื่อเข้าถึงความจริงของรูปนามอันเป็นปัจจุบันว่าอาศัยเหตุดังกล่าวนี้แล้ว จึงมีความเข้าใจเพิ่มขึ้นว่า ...แม้ในอดีต เราก็มีรูปนามดังนี้ อาศัยเหตุปัจจัยดังนี้ และในอนาคตก็โดยทำนองเดียวกัน อาศัยเหตุปัจจัยเหมือนกัน จึงข้ามพ้นความสงสัยในเรื่องชีวิต ซึ่งได้แก่รูปนามในชาติก่อน และเรื่องของชีวิต คือรูปนามในชาติหน้า

โดย ศาลาธรรม [18 พ.ย. 2551 , 16:16:13 น.] ( IP = 125.27.175.93 : : )

สลักธรรม 10 "ความสงสัยในชาติก่อน ชาติหน้า จึงอันตรธานไปสิ้น ก็เพราะเข้าถึงเหตุผล ว่าอะไรบ้างเป็นตัวการทำให้เกิดรูปนาม คือชีวิตขึ้นมาได้ "ผู้ใดกล่าวอ้างว่า ผีสางเทวดาไม่มี ตายแล้วเกิดอีกไม่ได้ ถ้าเป็นการแสดงความคิดเห็นของตัวเอง คือเป็นความเห็นส่วนตัวแล้ว ก็ไม่สู้กระไร เพราะคนทั่วไปก็มีความเห็นเช่นนั้นได้ พอที่จะให้อภัยกันได้ "แต่ถ้าเป็นการกล่าวอ้างยืนยันว่า ในพระไตรปิฏก และอรรถกถา ไม่ได้แสดงเรื่องผีสางเทวดา ไม่ได้แสดงเรื่องตายแล้วมีชาติหน้า ท่านผู้ใดแสดงเผยแพร่ออกสู่มหาชน ดังนี้ก็จะเป็นผู้บ่อนทำลายพระพุทธศาสนาโดยตรงทีเดียว ตัวเองเป็นมิจฉาทิฏฐิแล้ว ยังนำประชาชนให้เป็นมิจฉาทิฏฐิตามตนไปด้วย เป็นบาปหนักหนา เป็นบาปที่น่าหวาดกลัวจริงๆ "ผมขอเติมคำสุดท้ายว่า ขอให้ชาวพุทธทั้งหลายได้ช่วยกันระวังรักษาพระพุทธศาสนาเอาไว้เท่าที่จะทำได้ ให้คงยังบริสุทธิ์ บริบูรณ์ต่อไปชั่วกาลนาน และการรักษาพระพุทธศาสนาอย่างหนึ่งที่ดีที่สุด ไม่มีอะไรดีเท่าก็คือ ศึกษาเสียให้บังเกิดความเข้าใจ .." บุญมี เมธางกูร

โดย ศาลาธรรม [18 พ.ย. 2551 , 16:17:13 น.] ( IP = 125.27.175.93 : : )

[ 1 ] [ 2 ]

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด