ปราชญ์ทางพุทธศาสนา

---

ปราชญ์ทางพุทธศาสนา ที่จะได้ชื่อว่าเป็นพหูสูตนั้นต้องผ่านกระบวนการรับรู้ เรียนรู้ ศึกษาคัมภีร์ต่างๆทางพุทธศาสนาอย่างมากการศึกษาเพียงคัมภีร์ใดคัมภีร์หนึ่ง ยังไม่เห็นนัยอื่นแล้วไซร์ ก็ยังไม่สามารถเข้าถึงการอธิบายสภาวธรรมและคำสอนได้อย่างถึงแก่นแท้ ชื่อว่านักปราชญ์ทางพุทธศาสนายังต้องรู้จักนำนัยต่างๆที่ศึกษามาปฏิบัติหรือพัฒนาจิตของตน การศึกษาเข้าถึงพระพุทธศาสนานั้นมีนักปราชญ์ทางพุทธศาสนา ได้มีการจัดลำดับความสำคัญของคัมภีร์ตามมติของโบราณาจารย์เป็น ๕ ชั้น คือ ๑. คัมภีร์พระไตรปิฎก หมายถึงคัมภีร์ที่บันทึกพระพุทธพจน์ไว้ ๒. คัมภีร์อรรถกถา หมายถึงคัมภีร์ที่อธิบายพระไตรปิฎก ๓. คัมภีร์ฎีกา(มูลฎีกา) หมายถึงคัมภีร์ที่อธิบายอรรถกถา ๔. คัมภีร์อนุฎีกา หมายถึงคัมภีร์ที่อธิบายมูลฎีกา,ฎีกา ๕. คัมภีร์คันถันตระ หมายถึงคัมภีร์ที่นอกจากพระไตรปิฎก อรรถกถา ฎีกา อนุฎีกา ประโยชน์ของการได้ศึกษาคัมภีร์พุทธศาสนานั้น คัมภีร์ระดับต่าง ๆ ตามที่กล่าวมานั้นล้วนเอื้ออำนวยประโยชน์ ๓ ประการ คือ (๑) ทิฏฐธัมมิกัตถประโยชน์ (๒) สัมปรายิกัตถประโยชน์ (๓) ปรมัตถประโยชน์ ให้แก่ผู้ศึกษาและปฏิบัติตาม ได้ตามสมควรแก่กำลังของปัญญินทรีย์ ซึ่งสามารถเปรียบคัมภีร์เหล่านั้นกับบ้านเมือง ได้ดังนี้ ๑. คัมภีร์พระไตรปิฎกเปรียบเหมือนเมืองหลวง อันอุดมสมบูรณ์ด้วยทรัพยากรณ์คือรัตนชาติ ตลอดจนอัญมณีต่าง ๆ อย่างมากมาย ซึ่งล้วนเป็นของสาธารณะ อันนรชนผู้มีความสามารถย่อมหยิบฉวย ยึดครองเป็นสมบัติของตัวได้ ๒. คัมภีร์อรรถกถาและคัมภีร์ฎีกาเปรียบเหมือนคู่มืออันล้ำค่า ซึ่งเขียนบอกวิธีในการหยิบฉวย ยึดครองเอารัตนชาติหรืออัญมณีที่ตนพึงพอใจได้ ๓. คัมภีร์คันถันตระเปรียบเหมือนอัครสถานอันโอฬาร งดงาม อลังการด้วยเครื่องประดับอันวิจิตร เพียบพร้อมด้วยสัจจภาวะและมายาภาวะ อันสามารถสนับสนุน อุปถัมภ์ ค้ำจุน ส่งเสริมเพิ่มพูนสติปัญญาแก่ผู้พบเห็นที่มีวิจารณญาณ หรือบั่นทอนทำลายสติ ปัญญาของผู้พบเห็นที่ขลาดเขลา เบาปัญญา หลงงมงาย ประพฤติผิดพลาดซ้ำแล้วซ้ำอีกดังคนบอดเพราะโมหะ ดังนั้น จึงเป็นอันกล่าวได้ว่า คัมภีร์ทางพระพุทธศาสนานี้ ไม่ว่าระดับใด ชั้นใด หรือเล่มใด ล้วนอำนวยประโยชน์แก่นรชนผู้มีปัญญาทั้งนั้นชื่อคัมภีร์พุทธศาสน์ นักปราชญ์ฝ่ายศาสนาได้จัดลำดับคัมภีร์ทางพระพุทธศาสนาออกเป็นโดยประเภทตามลำดับความสำคัญ ๕ ชั้น คือ ๑. คัมภีร์พระไตรปิฎก หมายถึงคัมภีร์ที่บันทึกพระพุทธพจน์ไว้ ๒. คัมภีร์อรรถกถา หมายถึงคัมภีร์ที่อธิบายพระไตรปิฎก ๓. คัมภีร์ฎีกา(มูลฎีกา) หมายถึงคัมภีร์ที่อธิบายอรรถกถา ๔. คัมภีร์อนุฎีกา หมายถึงคัมภีร์ที่อธิบายมูลฎีกา, ฎีกา ๕. คัมภีร์คันถันตระ หมายถึงคัมภีร์ที่นอกจากพระไตรปิฎก อรรถกถา มูลฎีกา ฎีกา อนุฎีกา

โดย ธีรวัส (tvb) [23 ม.ค. 2552 , 08:39:41 น.] ( IP = 58.9.109.254 : : )

สลักธรรม 1 ท่านอาจารย์ผู้มีความรู้ความสามารถได้แต่งคัมภีร์ตั้งแต่ชั้นอรรถกถาลงมาเอาไว้มากมาย ยากที่จะรวบรวมไว้ได้ทั้งหมด แต่เพื่อเป็นข้อมูลสำหรับท่านที่มีความสนใจ จึงได้พยายามรวบรวมมาเสนอเป็นเพียงบางส่วน ดังนี้ ๑. คัมภีร์พระไตรปิฎก คัมภีร์พระไตรปิฎก หมายถึงคัมภีร์ที่บันทึกพระพุทธพจน์ไว้ ซึ่งแบ่งออกไเป็น ๓ คัมภีร์ คือพระวินัย พระสูตร และพระอภิธรรม ๒. คัมภีร์อรรถกถา คัมภีร์อรรถกถา ได้แก่คัมภีร์ที่อธิบายในพระไตรปิฎกให้กระจ่างชัดโดยอรรถสมบัติ พยัญชนะ บาลี นานาวินิจฉัย ตลอดจนคำสอนอาจารย์ระดับต่าง ๆ หรือที่เรียกว่าปกิณณกเทศนา อันพระผู้มีพระภาคทรงแสดงไว้ในที่ต่าง ๆ แบ่งเป็น ๒ ประเภท คือ ๑. พุทธสังวัณณิตะ คำอธิบายที่พระผู้มีพระภาคทรงแสดงเอง ๒. อนุพุทธสังวัณณิตะ คำอธิบายไขความที่พระสาวกทั้งหลายได้พรรณนาไว้ โดยเฉพาะผู้ใฝ่ศึกษาสภาวะธรรมจะต้องหยั่งลึกถึงคัมภีร์ที่มีรายละเอียดคำอธิบายด้านสภาวธรรมไว้โดยท่านอรรถกถาจารย์ซึ่งเป็นผู้วินิจฉัยอรรถเนื้อธรรมและพยัญชนะเนื้อคำ คัมภีร์ด้านสภาวธรรมที่น่าศึกษามี อภิธัมมสังคหอรรถกถา ๑. อภิธัมมัตถสังคหะ พระอนุรุทธเถระ ๒. ปรมัตถวินิจฉัย ๓. นามรูปริจเฉท ๔. อภิธรรมาวตาร ๕. รูปารูปวิภาค ๖. เขมาปกรณ์ ๗. นามจารทีปกะ ๘. โมหวิจเฉทนี ๙. สุจิตตาลังการ ๑๐. ปรมัตถพินทุ ๑๑. สัจจสังเขป ๑๒. ปรมัตถสังคหะ ๑๓. รูปวิภาค ๑๔. วีสติวัณณนาปาฐะ

โดย ธีรวัส (tvb) [23 ม.ค. 2552 , 08:40:41 น.] ( IP = 58.9.109.254 : : )

สลักธรรม 2 ชั้นฎีกา อภิธัมมฎีกา(เรียกว่ามูลฎีกา) ๑. ธัมมสังคณีมูลฎีกา ๒. วิภังคมูลฎีกา ๓. ปัญจปกรณมูลฎีกา นอกจากนี้ยังมีคัมภีร์อภิธัมมฎีกาที่อธิบายอภิธัมมลีนัตถบทอีก เช่น ชื่อคัมภีร์ รจนาโดย ๑. อภิธัมมนยปกาสนี ๒. ธาตุกถาฎีกาวัณณนา ๓. ธาตุกถาอนุฎีกา ๔. ยมกวัณณนาฎีกา ๕. ยมกวิสัชชนา ๖. ปัฏฐานวัณณนาฎีกา ๗. ปัฏฐานสารทีปนีฎีกา ๘. ปัจจยัตถัปปกาสนี ๙. ปัจจยฆฏนปกาสนี ๑๐. ปัฏฐานุทเทสทีปนี ๑๑. รูปเภทปกาสนี ๑๒. กัลยาณีฎีกา โดยเฉพาะมีความเห็นที่เข้าใจในเรื่องสภาวธรรมที่ปรากฏในคัมภีร์กถาวัตถุแสดงไว้หลายอย่างที่คิดว่า ความเห็นนั้นถูกแต่เป็นความผิดของลัทธิหรือนิกายอื่นๆที่เห็นผิดได้ การได้ศึกษากถาวัตถุในคัมภีร์อภิธรรมเป็นการปิดช่องความเห็นผิดบางอย่างได้

โดย ธีรวัส บำเพ็ญบุญบารมี (tvb) [23 ม.ค. 2552 , 08:41:58 น.] ( IP = 58.9.109.254 : : )

สลักธรรม 3 [font #3333FF] สาธุครับ คุณพี่ธีรวัสตาม มารับความรู้จากพี่ ครับ [/font]

โดย เฉลิมศักดิ์ [26 ม.ค. 2552 , 05:19:59 น.] ( IP = 118.174.0.55 : : )

สลักธรรม 4 สาธุ ให้ความรู้เป็นทาน

โดย อนุชิตศิษย์วัดคำหยาด (อนุชิตศิษย์วัดคำหยาด) [28 ม.ค. 2552 , 23:56:02 น.] ( IP = 125.24.154.167 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด