ธรรมะปฏิสันถาร

---

สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้ทำลายจักรพรรดินิยม สู่ ธรรมนิยม ธรรมะปฏิสันถาร พระราชวิจิตรปฏิภาณ วัดสุทัศนฯ กทม. เป็นที่รู้กันในพุทธศาสนิกชน (ชั้นดี) ว่าเมื่อวันเพ็ญ เดือน 6 คือ ขึ้น 15 ค่ำ เดือน 6 ขณะนั้น สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงพระชนมายุ 35 พรรษา (ก่อนเกิด พ.ศ. 45 ปี) พระองค์ตรัสรู้อนุตรสัมมาสัมโพธิญาณ ทรงประกาศคำสอนแบบล้มจักรพรรดินิยม อันเป็นสังคมชนชั้นในศูนย์กลางโลก ซึ่งเรียกว่าชมพูทวีป โดยเริ่มต้นที่มคธประเทศ ซึ่งมีพระเจ้าพิมพิสารเป็นพระราชามีอาณาเขตยิ่งใหญ่สุด ณ กาลครั้งนั้น ทรงสร้างรูปแบบการปกครองแบบ “ปลดแอกชนชั้น” มาสู่“การยอมรับนับถือกันด้วยคุณธรรมและชั้นของการปฏิบัติธรรม” ชนชั้นในครั้งนั้น เรียกว่า “วรรณะ 4” ตอนที่สมเด็จพระจอมมุนี ทรงกำหนดแบ่งลักษณะของปัญญาสัตว์โลก พระองค์จึงกำหนดลักษณะ “บัวสี่เหล่า” ขึ้นแทน และในลำดับชั้นของอริยบุคคล ก็ทรงแบ่งระดับเป็น 4 ชั้น คือ “อริยบุคล 4” อีกทั้งเมื่อเกิดพุทธบริษัท ก็ทรงกำหนดเป็น“พุทธบริษัท 4” พระธรรมเทศนาครั้งแรกก็ทรงแสดง “ธัมมจักกัปปวัตนสูตร” เป็นการชี้ให้เห็นว่าทิฏฐิในด้านเลว ซึ่งเรียกว่า มิจฉาทิฎฐิ มิสามารถกำราบด้วยอาวุธอันเยี่ยมยุทธ์ของพระนารายณ์ หรือพระราม ซึ่งเป็นการเชื่อฝังหัวของศาสนาพราหมณ์ ว่าเทพเจ้าสูงสุดทรงลงโทษเทวดาและมนุษย์เลวๆ ด้วยจักราวุธ แต่องค์สมเด็จพระวิสุทธิศีล ทรงแสดง “ธัมมจักร” ได้แก่ กระบวนแห่ง“สัมมา 8” ซึ่งมีกระบวนเกี่ยวพันด้านบวก อันเรียกว่า “กระบวนมัคคสมัคคี” มีสัมมาทิฏฐิ คือ คิดถูก ผู้สร้างสรรค์ถูก-พูดถูก-ประกอบอาชีพในทางที่ถูก-ดำรงซึ่งชีวิตถูกต้อง ขวนขวายในความถูกต้อง-ระลึกในเรื่องที่ถูกต้อง-มั่นใจมั่นคงดำรงในความถูกต้อง (ธัมมจักรนี่แหละคือ Positive thinking ครบกระบวนการ ขยายตามสถานภาพของชีวิตคนทั่วไป) และธัมมจักรนี่เองที่หักล้างลัทธิ จักราวุธ อันเป็นต้นแบบของจักรพรรพินิยม

โดย พระราชวิจิตรปฏิภาณ [16 เม.ย. 2553 , 17:06:26 น.] ( IP = 202.183.203.150 : : 191.0.44.79 )

สลักธรรม 1 ด้วยยอมรับนับถือในอำนาจเทพสูงสุดซึ่งมีอาวุธอีกชนิดหนึ่ง คือ “ตรี หรือ กรี” ซึ่งเป็นมีดคม 2 ด้าน 3 แง่ง อันเป็นต้นแบบจักรพรรดินิยม ซึ่งเกิดจากอาวุธองค์เทพ ว่าสามารถทำลาย และฆ่าผู้เลวร้าย ทั้งเทวดาและมนุษย์ แต่องค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดง “ไตรลักษณ์” คือ ปัญญาวุธอันประหารความคิด ซึ่งยึดติดความเป็นตัวตนได้แก่ อนิจจตา ความเป็นของไม่เที่ยงแท้แน่นอนในสังขาร, ทุกขตา สภาพความเป็นทุกข์ อันไม่ยั่งยืนด้วยสภาวะที่จิตเสวยสุข และทุกข์, อนัตตตา ความไม่มีอะไรเป็นของของตนที่จะยึดมั่นเอาได้เลย นี่คือ คำสอนที่แหลมคมที่สุดที่ผู้เสวยสุขชั้นธรรมดา จนถึงจักรพรรดิแม้เพียงได้ยินก็สยดสยอง เพราะแสลงกิเลสขึ้นเป็นมิจฉาทิฏฐิ ความยึดติด (อาตมัน) ทั้งธัมมจักร และอนัตตลักขณสูตร คือ ความยอดเยี่ยม ที่ทำลายกิเลส ในขันธสันดานของชนชั้นปกครอง ที่สร้างวรรณะเพื่อการกดขี่-เหยียบย่ำ ดึงสุขมาให้แก่ตน ผลักทุกข์แก่คน ด้อยอาวุธและยิ่งด้อยโอกาสลงทุกขณะในครั้งนั้น

โดย พระราชวิจิตรปฏิภาณ [16 เม.ย. 2553 , 17:07:56 น.] ( IP = 202.183.203.150 : : 191.0.44.79 )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด