เกรงความชั่ว กลัวผลบาป

---

รายการหันหน้าเข้าวัด ออกอากาศวันที่ ๔ กรกฎาคม ๒๕๔๒ โดย..อาจารย์บุษกร เมธางกูร สวัสดีค่ะ ท่านผู้ฟังรายการทุกท่าน เราก็มีโอกาสที่จะเสวนาธรรม เสนอแนะชี้นำและส่งเสริมให้เกิดความรู้ความเข้าใจ ในเรื่องราวของชีวิตกันอีกครั้งหนึ่ง ซึ่งเรื่องราวของชีวิตนี้ พูดเท่าไรก็ไม่มีวันจบ เพราะว่าชีวิตเป็นเรื่องราวที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เราทำทุกอย่าง สรรหาทุกอย่าง แก้ไขทุกอย่าง พยายามปรับปรุงเปลี่ยนแปลงแก้ไขทุก ๆ อย่าง เพื่อให้ได้มาซึ่งความสุขของชีวิตนั่นเอง ดังนั้น เราจึงต้องหาความสุขให้กับชีวิต อย่างถูกต้องและถูกตรงนะคะ ท่านผู้ฟังค่ะในสัปดาห์ก่อน ๆ ดิฉันได้มีโอกาสพูดถึงเรื่องจิตมาแล้ว ที่บอกว่า จิตนั้นดิ้นรนกวัดแกว่ง รักษายาก ห้ามยาก คือ ผนฺทนํ จปลํ ทุรกฺขํ ทุนฺนิวารยํ ที่ได้กล่าวไปว่าจิตดิ้นรนเป็นอย่างไร ก็ขอย้ำว่า จิตดิ้นรน หมายถึง จิตที่หาอารมณ์มาเป็นเหยี่อ จะเห็นได้ว่า เราไม่มีวันหยุดที่จะดิ้นรนหา รูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส ที่ดี ๆ มาให้กับชีวิตเรา และชีวิตของเราไม่สามารถหยุดอยู่กับอารมณ์ใดอารมณ์หนึ่งได้นาน ๆ ก็เพราะว่า จิตนั้นกวัดแกว่งนั่นเอง แล้วจิตจะคอยคิดฟุ้งซ่านไปในอารมณ์ ที่เป็นอดีตเป็นอนาคต ความฟุ้งซ่าน คือ การที่จิตระลึกไปในสิ่งที่ผ่านมาแล้ว แล้วก็ยังไม่เกิดขึ้น และส่งจิตแส่ไปในอารมณ์ต่างๆ ไปในอดีตก็ดี ไปในอนาคตก็ดี นี่เรียกว่า เราไม่มีโอกาสที่จะรักษาจิตไม่ให้ฟุ้งซ่าน ยากมากเลยนะคะ ที่จะห้ามไม่ให้คิด ห้ามไม่ให้นึกในเรื่องราวต่าง ๆ บางครั้งเรื่องราวเหล่านั้นแสนจะปวดร้าวต่อจิตใจ เราก็ห้ามไม่ให้คิดไม่ได้ ก็เพราะว่า จิตเป็นธรรมชาติที่ห้ามยากนั่นเอง ฉะนั้น จึงต้องเพียรพยายามศึกษาหาความรู้ นำความเข้าใจมาสู่ชีวิตของตนเองให้มาก หาธรรมโอสถมาราดรดรินใจ เพื่อปรับระดับความทุกข์ที่มีอยู่มากให้น้อยลง

โดย พี่เณร...นำมาฝาก [13 ก.ค. 2553 , 07:10:31 น.] ( IP = 58.9.93.173 : : )

[ 1 ] [ 2 ]

สลักธรรม 1 เพื่อจะได้ใช้ชีวิตได้คล่องได้สะดวก และสู้กับชีวิตได้อย่างถูกต้องนั่นเอง ไม่ว่าจะเป็นทางด้านการงาน หรือว่าด้านความรู้ความเข้าใจต่าง ๆ เราจะต้องฝึกฝน หาความรู้ เอาใจใส่ พัฒนาจิตใจของเรา ให้จิตใจของเราดีขึ้น ประกอบไปด้วยคุณธรรมและศีลธรรม เพราะคุณธรรมและศีลธรรมเป็นหลักสำคัญสำหรับชีวิต ธรรมะมีหลายหมวดหมู่ แต่สิ่งที่จะนำมาประกอบกับชีวิต ให้ชีวิตเป็นไปด้วยความดี เป็นไปด้วยสุจริต เป็นได้ด้วยกุศลจิตนั้น จะต้องประกอบไปด้วยหิริและโอตตัปปะ หิริ คือ ความละอายแก่ใจ โอตตัปปะ คือ ความเกรงกลัวผลของความชั่ว เราต้องปลูกฝังหิริโอตตัปปะให้มีอยู่ในจิตใจ เพราะเมื่อผู้ใดมีหิริโอตตัปปะแล้ว ผู้นั้นก็จะสามารถหลีก ละ ลด เลิก ความชั่วต่าง ๆ ได้ เมื่อไม่ทำชั่ว ผลของความชั่วจะเกิดขึ้นส่งผลแก่ผู้ที่ไม่ทำชั่วไม่ได้ เช่นเดียวกัน ใครทำอย่างไรก็ย่อมต้องได้อย่างนั้น ทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่ว แต่เราจะดีได้อย่างเต็มที่ และดีได้อย่างมั่นคง จะต้องฝึกฝนคบค้าสมาคมให้จิตนั้นคุ้นเคยกับหิริและโอตตัปปะ คำว่า หิริ แปลว่า ความละอาย โดยอรรถได้แก่ ความละอายใจนั่นเอง ละอายต่อความประพฤติชั่วทั้งหลาย ไม่กล้าทำ แต่ถ้าหากไม่กล้าทำบาปเพราะว่ากระดากอาย เพราะกลัวคนเห็น กลัวคนรู้ กลัวคนติฉินนินทา อันนี้ยังไม่จัดว่าเป็นหิริ เพราะถ้าเป็นหิริแล้วไม่ว่าจะต่อหน้าหรือลับหลัง ใครก็ตาม ทั้งมีผู้เห็นหรือไม่มีผู้เห็น เราก็ต้องมีความละอายใจในความชั่วเหล่านั้น อย่างนี้จึงเรียกว่า หิริ ด้วยการคำนึงถึงชาติ ถึงสกุล ถึงวัย ถึงทรัพย์ ถึงยศ และศิลปวิทยา โดยที่สุด การรู้จักความรับผิดชอบของตนเองเป็นสมมุติฐาน คือเหตุอันเป็นเครื่องตั้งแห่งความสะอิดสะเอียน ต่อการกระทำบาป เป็นลักษณะของหิริโดยตรง เช่น ถ้าเราพูดปด เราต้องได้รับผลของบาปนั้น รู้ว่าผลของบาปนั้นมีจริงและไม่กล้าทำบาป นี่เป็นหิริ ท่านอุปมาเหมือนว่า ชายหนุ่มหญิงสาวกำลังรักสวยรักงาม ได้มีโอกาสอาบน้ำชำระร่างกาย แต่งตัวผัดแป้งทาหน้า และนุ่งเครื่องนุ่มห่มด้วยความสะอาดเรียบร้อยแล้วฉันใด ความกลัวเปื้อนเปรอะต่อสิ่งโสโครก และเป็นสิ่งโสโครก แล้วเกิดความขยะแขยงต่อสิ่งโสโครก ที่จะมาเปื้อนกาย เปื้อนเครื่องนุ่มห่มมีอย่างไร คนที่มีหิริก็ย่อมหน่ายแหนงต่อการกระทำบาป ทางกาย วาจา ใจ ฉันนั้น

โดย พี่เณร...นำมาฝาก [13 ก.ค. 2553 , 07:18:24 น.] ( IP = 58.9.93.173 : : )

สลักธรรม 2 ส่วนคำว่า โอตตัปปะ แปลว่า เกรงความชั่ว เกรงความผิด โดยอรรถได้แก่ ความไม่กล้าทำผิดนั่นเอง เพราะเกรงขามต่อผลของความผิด เช่น ผลของกรรมชั่วจาการฆ่าสัตว์ จะทำให้ร่างกายทุพพลภาพ รูปไม่งาม กำลังกายไม่ดี กำลังกายเฉื่อยชา กำลังปัญญาไม่ว่องไว เหล่านั้นเป็นต้น เมื่อเรารู้ผลแล้ว เรากลัวที่จะต้องรับผลนั้น จึงไม่กล้าสร้างเหตุชั่ว เพราะกลัวผลบาป เรียกว่า โอตตัปปะ คนไม่ทำบาปหรือทำชั่ว เพราะเกรงบิดามารดา ครูบาอาจารย์ หรือกลัวอาญาแผ่นดินอย่างนี้ยังไม่จัดว่าเป็นโอตตัปปะ แต่จะต้องกลัวผิดทำนองครองธรรม ผิดศีลธรรมจึงจะจัดว่าเป็นโอตตัปปะ คือ คำนึงถึงผลของบาปนั่นเองเป็นสมมุติฐาน มีความสะพรึงกลัวแต่บาปเป็นลักษณะ ท่านอุปมาว่า ทุกคนต่างก็รักชีวิต และมองเห็นอสรพิษร้ายหรือสัตว์ร้ายแล้ว ย่อมสะดุ้งกลัวต่ออสรพิษนั้นฉันใด ผู้ที่มีโอตตัปปะก็กลัวต่อบาปทุจริตทางกาย วาจา ใจ ฉันนั้น การเปรียบเทียบในเรื่องหิริโอตตัปปะก็ยังมีอีกนะคะ เช่น เปรียบเสมือนว่า มีเหล็ก ๒ ก้อน ก้อนหนึ่งเย็นแต่เปื้อนไปด้วยอุจจาระปัสสาวะ ก้อนหนึ่งร้อน มีบุคคลที่เกลียดความสกปรก ก็ไม่อยากจับก้อนที่เย็นเพราะเกลียด และไม่กล้าจับก้อนที่ร้อนเพราะกลัวจะไหม้มือ บุคคลผู้ไม่ทำบาปเพราะมีหิริ ก็พึงรู้ว่า เหมือนไม่จับก้อนเหล็กที่เย็นอันเปื้อน เพราะรังเกียจความสกปรก บุคคลที่ไม่ทำบาปเพราะมีโอตตัปปะ ก็มีความรู้สึกดุจดังจับก้อนเหล็ก เพราะกลัวไหม้มือ

โดย พี่เณร...นำมาฝาก [13 ก.ค. 2553 , 07:24:55 น.] ( IP = 58.9.93.173 : : )

สลักธรรม 3 หิริโอตตัปปะ เป็นธรรมที่คุ้มครองโลก มีคำอธิบายว่า ประชาชนที่อยู่รวมเป็นหมวดหมู่ ตั้งแต่ครอบครัวขึ้นไปสกุลหนึ่งไปจนถึงประเทศหนึ่ง แต่ละประเทศย่อมมีอัธยาศัยแตกต่างกันและมีกำลังไม่เท่ากัน เมื่อเป็นเช่นนี้ ย่อมเป็นของธรรมดาที่มีอยู่ตามอัธยาศัยหยาบ ผู้มีกำลังมากก็ข่มเหงผู้อื่น คนสุภาพมีกำลังน้อย ก็ย่อมอยู่ไม่ปกติ และก็ไม่เป็นสุข ปกติภาพหรือสันติภาพมีไม่ได้ถ้าหากมีการเบียดเบียนกัน มีการประทุษร้ายกัน การประพฤตินี้ในทางพระพุทธศาสนาถือว่า โลกถึงความฉิบหายล่มจมได้ เพราะเหตุที่ว่าความไม่กลัวความชั่ว การไม่เกรงผลบาป ห้ามปรามไม่ให้ประพฤติในทางที่ผิด ฉะนั้น กฎหมายจึงมีขึ้นเพื่อปราบปรามไม่ให้คนประพฤติผิด และวางโทษต่อผู้ละเมิดกฏไว้เพื่อคุ้มครองโลกไม่ให้ถึงความฉิบหายล่มจม แต่กฎหมายก็ไม่ได้เป็นเครื่องกระตุ้นโดยแท้จริง เพราะยังมีคนมากมายที่ตื้อและไม่กลัวต่อความผิด ต่ออาชญากรรม และผลของกรรม กล้ากระทำผิด กล้ากระทำความชั่วร้ายมีประการต่าง ๆ อย่างที่เราเห็นทุกวันนี้ มีป้ายโฆษณาติดไว้ตามที่ต่าง ๆ ที่เรามองเห็นได้ง่าย เช่น เรื่องของยาบ้า คนเสพถึงตาย คนขายติดคุก แต่ก็มีการทั้งเสพทั้งขายกันอยู่ทั่วประเทศ เราจะเห็นได้ว่า ตามหน้าหนังสือพิมพ์ หรือข่าวทางสถานีโทรทัศน์ก็ดี วันหนึ่ง ๆ เมื่อสรุปข่าวออกมาจะเห็นว่า มีการกวาดล้างผู้ค้ายาบ้า เห็นคนเสพยาบ้าทำร้ายตนเองบ้าง ทำร้ายผู้อื่นบ้าง อยู่ไม่เว้นแต่ละวัน อันนี้ก็เพราะว่า ไม่กลัวความชั่วและไม่เกรงกลัวผลของบาปนั่นเอง ก็ก่อโทษมหันต์ให้กับชีวิตของตนเอง

โดย พี่เณร...นำมาฝาก [13 ก.ค. 2553 , 07:35:42 น.] ( IP = 58.9.93.173 : : )

สลักธรรม 4 ฉะนั้น หิริโอตตัปปะเป็นเครื่องกล่อมเกลาให้จิตประณีต เมื่อจิตประณีตขึ้นก็ไม่ทำความชั่ว ไม่ว่ามากหรือน้อยทั้งในที่ลับและที่แจ้ง เพราะหิริโอตตัปปะเมื่ออบรมให้มีขึ้นในจิตใจ จะสามารถเป็นตัวเบรคและเป็นตัวห้าม ไม่ให้ผู้ประพฤตินั้นทำความชั่วได้ เพราะกลัวผลของความชั่วมีความละอายใจ และมีความเกรงผลของความชั่วเป็นที่สุด หิริโอตตัปปะจึงจัดว่าเป็นธรรมที่คุ้มครองโลก นอกจากหิริโอตตัปปะแล้ว ธรรมที่ทำให้สง่าผ่าเผย และทำให้ชีวิตของเราดูดีและดูงาม ก็มีอีก ๒ ชนิด คือ ขันติและโสรัจจะ ขันติ ได้แก่ ความอดทน โสรัจจะ ได้แก่ ความสงบเสงี่ยม เป็นธรรมที่ประพฤติแล้วทำให้งาม คำว่าทำให้งาม ท่านอธิบายว่า ความงามมี ๒ ประเภท คือ งามภายนอก ๑ และงามภายใน ๑ ความงามแห่งรูปร่างหน้าตาเป็นธรรมดา แต่งมาด้วยเครื่องประดับต่าง ๆ หรือนำสิ่งต่าง ๆ มาประดับเข้าตกแต่งเข้า จัดว่าเป็น ความงามภายนอก ส่วนความงามภายใน ก็คือ งามแห่งจิตใจนั่นเอง คือ ถ้าหากมีอะไรมากระทบกระทั่งก็สามารถทนได้ ไม่แสดงวิการะทางกายและวาจาให้ปรากฏ จัดว่าเป็นความงามภายใน ในความงาม ๒ ประเภทที่กล่าวถึง ความงามภายในเป็นความงาม ที่นิยมชมชื่นกันอย่างยิ่ง และเป็นความงามในหลักของพระพุทธศาสนา ส่วนความงามภายนอก พระสัมมาสัมพุทธเจ้าไม่ทรงสรรเสริญ ฉะนั้น ขันติและโสรัจจะจึงเป็นธรรมะซึ่งผู้ใดมีแล้ว จัดว่าทำให้ให้เกิดความงามภายในได้ ขันติเป็นอย่างไร ขันติ คือ ความอดทน หรือเรียกว่า กำลังทนทานแห่งใจนั่นเอง มี ๓ ประเภท ๑. อดทนต่อความลำบาก คือ อดทนต่อความทุกขเวทนา อันเกิดขึ้นจากความเจ็บไข้ต่าง ๆ อย่างแรงกล้า ก็ไม่แสดงอาการทุรนทุราย ๒. อดทนต่อความตรากตรำ คือ อดทนต่อความร้อน แสงแดด เหลือบยุงริ้นไร และสัตว์เลื้อยคลาน มีการมุ่งประกอบการงานเป็นใหญ่ ไม่หวั่นกลัวต่อความร้อนความหนาว เป็นต้น ๓. อดทนต่อความเจ็บใจ คือ ความอดทนต่อความหมิ่นประมาทของผู้อื่น มีการกล่าวเสียดสี ก็สามารถทนได้

โดย พี่เณร...นำมาฝาก [13 ก.ค. 2553 , 07:42:44 น.] ( IP = 58.9.93.173 : : )

สลักธรรม 5 เราควรมาทำความรู้จักจิต และฝึกจิตด้วยขันติ คือ ควรรู้จักทำให้จิตแช่มชื่นในเมื่อต้องอดทน ต้องมีกริยาสงบเสงี่ยม ความอดทนมีอยู่แล้ว เราต้องมีใบหน้าที่แช่มชื่นด้วย เรียกว่า มีกริยาสงบเสงี่ยมความสงบเสงี่ยมนี้เรียกว่า โสรัจจะ เป็นลักษณะแห่งธรรมข้อหนึ่ง คนที่ถูกหมิ่นประมาท เมื่อได้รับความเจ็บใจ ถึงจะอดทนไม่ไหวก็ไม่แสดงกริยาอาการตอบ แต่บางครั้งก็ยังแสดงอาการวิปริตต่าง ๆ เช่น ไม่เถียงเขาก็จริง ไม่ว่าเขาก็จริง แต่เลือดขึ้นหน้าแดงวูบเช่นนี้เพราะขาดธรรมะคือโสรัจจะ คนที่ถูกหมิ่นประมาทได้รับความเจ็บใจ อดทนไว้ได้ไม่แสดงกริยาตอบและต้องทำใจให้แช่มชื่น มีหน้าชื่นมีอาการปกติ อันนี้เป็นลักษณะของโสรัจจะ เป็นธรรมที่อุดหนุนขันติให้เต็ม ขันติโสรัจจะ เป็นธรรมที่เกื้อกูลกัน เราจะต้องทำความเข้าใจว่า ทุกสิ่งทุกอย่างล้วนแต่เป็นสิ่งที่เราสร้างขึ้นมาเองแต่อดีตชาติ การที่เราถูกว่าถูกกล่าวหาโดยไม่มีมูลความจริง ถูกตำหนิติเตียนต่าง ๆ เป็นผลของกรรมในอดีตชาติที่เราทำมา เพราะว่าเราเคยยุยงให้คนอื่นแตกร้าวกันโดยสัมผัปปลาปะ ปิสุณวาจา ผรุสวาจาและมุสาวาท เราเรียกว่า ทุจริต ๔ ทางวาจา เมื่อทำไปแล้ว ผลลัพธ์ที่ทำให้เราเดือดร้อนเอง ส่งผลให้เราในชาตินี้และชาติต่อ ๆ ไป เมื่อเราเรียนและเรารู้ว่าผลที่เราได้รับมาจากเหตุใด เราจะสามารถระงับข่มบังคับความเร่าร้อนอันได้แก่ โทสะกิเลสให้ไม่เกิดได้ เพราะเรารู้กระทบ รู้กระทำ ดั่งที่ให้คาถาท่านไว้ว่า“ที่กระทบคือวิบาก ที่กำลังกระทำคือกรรม” ต้องคิดให้ดีนะคะ ผลย่อมหมดลงได้ แต่เหตุย่อมมีต่อ เช่น ถ้าเผื่อเราไม่อยากทานมะม่วงต้นนี้แล้วเพราะมันเปรี้ยวจัด เราก็เก็บมะม่วงทิ้งไป เก็บจนหมดต้น เราก็นึกว่าหมดแล้ว แต่จริง ๆ แล้วยังไม่หมด เมื่อถึงฤดูกาลหน้าปีหน้า ต้นมะม่วงเมื่อยังอยู่ตราบใด ผลก็ย่อมต้องมีอยู่ จะมากบ้างน้อยบ้างก็ต้องมีอยู่ การจะทำให้หมดไปก็ต้องถอนรากเง่าคือ ถอนต้นออก ถอนทั้งรากให้หมดไป จึงจะไม่มีผล ฉะนั้น ธรรมทั้งหลายไหลมาแต่เหตุ เราจึงต้องรู้จักด้วยการศึกษาเล่าเรียน เมื่อเราศึกษาเล่าเรียนแล้ว ก็จะทำให้เราเป็นผู้ที่วางใจถูก แม้ถูกต่อว่าถูกหมิ่นประมาทได้รับความเจ็บใจอย่างไร ขันติเกิดขึ้น คือความอดทน ปัญญาเกิดขึ้นตามรู้กระทบและรู้กระทำ ก็จะไม่มีการแสดงปฏิกริยาตอบสนอง ทั้งทางกาย วาจา และใจ สิ่งต่าง ๆ จึงเป็นเรื่องราวที่เราต้องฝึกฝนเอาใจใส่ ผู้ที่สามารถควบคุมอารมณ์ของตนเองได้นับว่าเป็นคนเก่ง

โดย พี่เณร...นำมาฝาก [13 ก.ค. 2553 , 07:53:31 น.] ( IP = 58.9.93.173 : : )

สลักธรรม 6 ความงามที่เกิดขึ้นจากธรรมะ คือ ขันติและโสรัจจะ และความสุขุมคัมภีรภาพ ทำให้ชีวิตนั้นปลอดโปร่งและปลอดภัย ก็คือ หิริและโอตตัปปะ ฉะนั้น หิริโอตตัปปะ ขันติโสรัจจะเป็นธรรมที่มีอุปการะมาก ขอให้เราหมั่นนึกตรึกตรองใคร่ครวญชีวิตให้ดีว่า อะไรควรทำ อะไรไม่ควรทำ อะไรมีประโยชน์ อะไรไม่มีประโยชน์ เราก็สามารถเลือกเฟ้นแต่สิ่งที่ดีให้กับชีวิตได้ การสร้างความดีเป็นสิ่งที่ไม่ยาก ขอเพียงให้เรามีความรู้ถูกว่า อะไรเป็นของดี อะไรเป็นของไม่ดี อะไรเป็นกรรมชั่ว อะไรเป็นกรรมดี และมีผลเป็นอย่างไรด้วยการศึกษาหาความรู้ คือ รู้จักเหตุ รู้จักผล เมื่อประสบผลก็สาวให้ถึงเหตุว่า ผลนั้นมาจากไหน เมื่อจะสร้างเหตุก็คำนึงถึงผลว่า ตนเองจะได้รับอย่างไร ก็เป็นผู้มีความยั้งคิด ความยั้งคิดนี้ จะทำให้เราสามารถอยู่ได้อย่างสุขุมคัมภีรภาพ มีหิริโอตตัปปะ มีความสังวร มีความระวัง และในการดำรงชีวิต ไม่มีใครไม่มีทุกข์ ไม่มีใครจะได้รับสรรเสริญและสุขตลอดไป จึงต้องมีขันติโสรัจจะ คือ ความอดทนและความสงบเสงี่ยม เพราะเป็นธรรมที่ทำให้ชีวิตนั้นดี ทำให้ชีวิตนั้นงาม ดังคำกลอนที่มีว่า “คนจะงามงามน้ำใจใช่ใบหน้า คนจะสวยสวยจรรยาใช่ตาหวาน คนจะแก่แก่ความรู้ใช่อยู่นาน คนจะรวยรวยศีลทานใช่บ้านโต”

โดย พี่เณร...นำมาฝาก [13 ก.ค. 2553 , 07:58:03 น.] ( IP = 58.9.93.173 : : )

สลักธรรม 7 ท่านจะเห็นได้ว่าทุกอย่างขึ้นอยู่กับการกระทำทั้งสิ้น และการกระทำนั้นเป็นการกระทำภายในจิตใจของเรา เราจึงต้องหมั่นสังเกตจิต ฝึกฝนจิต ให้จิตของเรามีศีลธรรม โดยการรักษาศีล ๕ ไม่ฆ่าสัตว์ ไม่ลักทรัพย์ ไม่ประพฤติผิดในกาม ไม่พูดปด และไม่เสพสุรายาเมา ถ้าเรารักษาศีลได้ เราจะเป็นผู้ที่มีกุศลจิต มีกุศลบุญผลักดันให้เราไปพบไปเจอสิ่งที่ดีขึ้น ดั่งคำว่า “ธรรมย่อมรักษาผู้ปฏิบัติธรรม” และหมั่นมีคุณธรรม มีเมตตา มีกรุณา มีความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ มีน้ำใจต่อผู้อื่น เพราะว่าน้ำอะไรก็แล้วแต่ จะใสสะอาดขนาดใดก็ตาม ย่อมเหือดหายและแห้งไปได้ แต่น้ำใจสิคะ คนมีน้ำใจอยู่ที่ไหนใครๆ ก็รัก เป็นที่ไว้วางใจ เป็นเสน่ห์น่าปรานีของคนทุก ๆ คน ท่านผู้ฟังค่ะรายการหันหน้าเข้าวัด พาท่านมาวัดใจว่าเรามีคุณธรรม มีศีลธรรมมากขนาดไหน วัดใจของเราเองว่า เรามีความอดทนมากน้อยขนาดไหน เราไม่ต้องไปวัดใจคนอื่น หรือลองใจคนอื่น ลองถามใจตัวเองว่าเราต้องการอะไร ถ้าเผื่อเราต้องการความสุข เราต้องสร้างเหตุสุขให้กับชีวิต ถ้าเราไม่ต้องการความทุกข์ เราอย่าไปสร้างเหตุนั้น จงหลีก ละ ลด และเลิก ตามแบบแผนวิธีการในหลักของพระพุทธศาสนา เราก็จะประสบความสำเร็จและความไพบูลย์ได้ ท้ายที่สุดของรายการนี้ ดิฉันเองก็ขอเป็นกำลังใจให้ท่านผู้ฟังและทุก ๆ ท่าน มีความศรัทธาปสาทะ เชื่อเรื่องกรรม เชื่อเรื่องผลของกรรม เชื่อว่าสัตว์โลกต่างมีกรรมเป็นของตน และเชื่อในคำสั่งสอนขององค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า และมีความเพียรที่จะปฏิบัติขัดเกลาจิตใจ โดยเดินหน้าทำดี แล้วก็มุ่งหมายเอาดีนั้นให้อยู่กับชีวิตตลอดไป เพื่อจะได้รับอานิสงส์เป็นผลโดยตรง ส่งให้กับเราในภพชาติต่อไปนะคะ รายการหันหน้าเข้าวัดก็หมดเวลาลงอีกแล้ว พบกันได้ใหม่ในสัปดาห์หน้า ทั้งวันเสาร์และวันอาทิตย์ค่ะ ดิฉันบุษกร เมธางกูร ต้องขอลาจากท่านผู้ฟังไปแล้วค่ะ สวัสดีค่ะ

โดย พี่เณร...นำมาฝาก [13 ก.ค. 2553 , 08:04:15 น.] ( IP = 58.9.93.173 : : )

สลักธรรม 8 วันนี้ได้รับความรู้ที่ช่วยให้มีชีวิตที่ดีงามขึ้น หลายประการเลยค่ะ - หิริโอตตัปปะ เป็นธรรมที่คุ้มครองโลก - ขันติและโสรัจจะ เป็นธรรมที่ทำให้เกิดความงามภายใน - เมตตา กรุณา เป็นธรรมที่ทำให้เป็นผู้ที่มีน้ำใจต่อผู้อื่น กราบขอบพระคุณพี่เณรมากค่ะสำหรับธรรมะดีๆที่นำมาฝาก

โดย ดอกดาหลา [13 ก.ค. 2553 , 10:37:25 น.] ( IP = 124.121.175.218 : : )

สลักธรรม 9 อนุโมทนา สาธุ ครับ เป็นธรรมะที่ให้แง่คิดได้ดีมากครับ ขอให้คุณพระศรีรัตนตรัยคุ้มครองครับ

โดย ธันวันตรี [13 ก.ค. 2553 , 13:55:05 น.] ( IP = 113.53.109.144 : : 192.168.2.53 )

สลักธรรม 10 มาเติมธรรมะให้เกิดขึ้นกับตนเอง การอธิบายของท่านอาจารย์ อ่านไปด้วยแช่มชื่น ดูสบายๆ และเกิดศรัทธาได้เป็นอย่างดี ก็แอบๆ ปรารถนาที่จะถ่ายถอดธรรมะแบบนี้ได้บ้าง กราบขอบพระคุณมากค่ะ

โดย น้องอุ๊ [13 ก.ค. 2553 , 17:59:08 น.] ( IP = 125.24.15.150 : : )

[ 1 ] [ 2 ]

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด