ผู้ถึงกระแสพระนิพพาน (๙)

---

ผู้ถึงกระแสพระนิพพาน (๙) ตอนที่ผ่านมา ๒. วิจิกิจฉา แปลว่า ความลังเลสงสัย มี ๒ อย่างคือ วิจิกิจฉาสังโยชน์ หมายถึง ความลังเลสงสัยในพระรัตนตรัยว่ามีจริงหรือไม่ และมีความจริงแค่ไหน ต้องตัดด้วยอริยมรรค วิจิกิจฉานิวรณ์ หมายถึง ความลังเลสงสัยเล็กน้อย ซึ่งจุหายไปด้วยการมีวิจาร ความลังเลสงสัยที่เป็นสังโยชน์ เช่น สงสัยว่าพระพุทธเจ้าปรินิพพานจริงหรือ พระพุทธดำรัสที่ว่า ทุกอย่างมีเกิดขึ้นเป็นของธรรมดา สิ่งเหล่านั้นย่อมต้องดับไปเป็นของธรรมดา สิ่งใดเกิดขึ้นตั้งอยู่ไม่ได้ตั้งดับทันที เรายังไม่เห็นความดับ ยังเห็นต่อกันอย่างนี้

โดย พี่เณร...นำมาฝาก [14 ม.ค. 2554 , 07:29:00 น.] ( IP = 202.176.95.21 : : )

สลักธรรม 1 แต่พระโสดาบันเห็นความเกิดและความดับเท่าทันในอารมณ์ จึงทำลายความลังเลสงสัยในพระรัตนตรัยออกหมด เชื่อมั่นในพระปัญญาธิคุณ เชื่อมั่นในคำสั่งสอน และเชื่อมั่นในการปฏิบัติดี พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ไม่ได้อยู่ไกล พระพุทธรูป พระธรรมไม่ใช่หนังสือ พระสงฆ์ไม่ใช่ห่มผ้าเหลือง ที่เลิกสงสัยก็เพราะตัวเองได้เข้าถึง พุทธะซึ่งแปลว่าปัญญา เนื่องจากมีธรรมะคือธรรมชาติที่รู้จักเป็นคำสั่งสอนที่ประเสริฐ และตัวเองเป็นผู้ปฏิบัติ ปฏิบัติตรง ปฏิบัติให้ตัวเองปราศจากกิเลสตัณหา ไม่ใช่ว่าจะถึงพระพุทธเจ้าได้พระธรรมเจ้าได้จะต้องไปบวช อย่างนั้นเรียกว่าเข้าถึงตัวเอง ตัวเองต้องเป็นผู้รู้ว่าความบริสุทธิ์กาย วาจา ใจ สำรวมอินทรีย์อยู่กับความจริงในปัจจุบัน จึงจะมีปัญญาเข้าร่วมตัดสินที่ปัญหาชีวิตได้ ทำลายวิจิกิจฉาที่ความคิดตนเอง เป็นทางเดินเดียวกับพระศาสนา คือปฏิบัติเพียบพร้อมด้วยความสำรวมอินทรีย์ มีสติอยู่กับปัจจุบัน ตั้งมั่นอยู่กับความจริงตามธรรมชาติ นี่เป็นรูป นี่เป็นนาม แล้วจึงจะมีปัญญาทำลายวิจิกิจฉาได้หมด พระรัตนตรัยที่พูดถึงในที่นี้หมายถึง วิสุทธิธรรม คือ ธรรมชาติที่บริสุทธิ์หมดจดจากกิเลส เมื่อสักกายทิฏฐิซึ่งเป็นตัวปิดบังวิสุทธิธรรมโดยตรงดับไป วิสุทธิธรรมคือธรรมชาติต่าง ๆ ที่เป็นรูป เป็นนาม เป็นปรมัตถ์ทั้งหมดก็จะปรากฏขึ้น ทำให้วิจิกิจฉาไปด้วย วิสุทธิธรรมเป็นความบริสุทธิ์ หรือที่เรียกว่าเป็นความดับโดยไม่เหลือมลทิน พระโสดาบันเป็นผู้ถึงซึ่งพระรัตนตรัย ที่เราบูชากันว่า พุทธัง สรณัง คัจฉามิ, ธัมมัง สรณัง คัจฉามิ, สังฆัง สรณัง คัจฉามิ แปลว่าขอถึง แต่ พระโสดาบันเป็นผู้ถึงแล้ว ต่างกันเห็นไหม เราอยู่ในระหว่างขอถึง กำลังเดินทางอยู่ กับเดินทางถึงแล้ว

โดย พี่เณร...นำมาฝาก [14 ม.ค. 2554 , 07:33:30 น.] ( IP = 202.176.95.21 : : )

สลักธรรม 2 ๓. สีลัพพตปรามาส แปลว่า ความประมาทในการประพฤติปฏิบัติในศีลในพรตต่าง ๆ อย่างที่เรารักษาศีลกันอยู่ทุกวันนี้เป็นไปอย่างลุ่ม ๆ ดอน ๆ มีความลังเลสงสัยในศีล ไม่มีความมั่นคงและยังไม่รู้จักคำว่าศีลดี ทำให้เดี๋ยวขาดศีล เดี๋ยวมีศีล เดี๋ยวถูก เดี๋ยวผิด สุดท้ายก็ไม่รู้ว่าอะไรเป็นอะไร ไม่รู้ว่าอะไรถูก อะไรผิด เพราะมีโมหะปิดบัง

โดย พี่เณร...นำมาฝาก [14 ม.ค. 2554 , 07:34:30 น.] ( IP = 202.176.95.21 : : )

สลักธรรม 3 พระโสดาบัน สามารถกำจัดความวิปลาสในเรื่องนี้ได้เด็ดขาด มีความสามารถรู้ว่าการปฏิบัติเช่นใดถูก เช่นใดผิด มีการปฏิบัติโดยไม่ลังเลสงสัย เป็นไปโดยอำนาจซึ่งเราสั่งสมไว้ตอนนี้เราพยายามใช้ศีลเข้าควบคุม เช่น ห้ามฆ่าสัตว์ ระลึกได้ว่าการฆ่าเป็นบาป ตอนหลังศีลมีอำนาจมากขึ้น ศีลรักษาให้ไม่ฆ่าเองโดยไม่ต้องตั้งใจ สีลัพพตปรามาสเป็นตัวถ่วงความเจริญของชาติ ถ่วงความเจริญของศาสนา ถ่วงความเจริญของการกระทำดีทุก ๆ อย่าง เพราะการขาดความเชื่อมั่นยึดมั่นอย่างมีปัญญา โปรดติดตามตอนต่อไป

โดย พี่เณร...นำมาฝาก [14 ม.ค. 2554 , 07:35:02 น.] ( IP = 202.176.95.21 : : )

สลักธรรม 4

โดย น้องกิ๊ฟ [14 ม.ค. 2554 , 10:00:43 น.] ( IP = 180.180.112.96 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด