ธรรมนคร (๘)

---

ธรรมนคร (๘) ธรรมบรรยายจากศาลาเสือพิทักษ์ โดย หลวงพ่อเสือ ธรรมนคร (๗) รูปขันธ์ ได้แก่ รูป ๒๘ อุปมาเหมือน ภาชนะใส่ข้าว เวทนาขันธ์ ได้แก่ เวทนาเจตสิก ๑ ดวง อุปมาเหมือน ข้าว สัญญาขันธ์ ได้แก่ สัญญาเจตสิก ๑ ดวง อุปมาเหมือน กับข้าว สังขารขันธ์ ได้แก่ เจตสิก ๕๐ ดวง อุปมาเหมือน ผู้ปรุง วิญญาณขันธ์ ได้แก่ จิต ๘๙ หรือ ๑๒๑ ดวง อุปมาเหมือน ผู้บริโภค ธรรมดา “ภาชนะ” คือ วัตถุสิ่งของสำหรับรองรับกับข้าว ขัน กาละมัง แก้ว รองรับน้ำ หรือใส่ข้าวกับแกง โดยธรรมดาจาน ชาม ที่เราใช้กันประจำอยู่ทุกวันนี้ เราจะเห็นว่า เป็นของดีหรือไม่ดี จะแพงหรือไม่แพง จะสวยหรือไม่สวย จะถูกใจหรือไม่ถูกใจ มีความเหมือนกันอยู่อย่างเดียว คือ ต้องแตกสลายฉิบหายไป เช่น ชามที่พม่ากับชามที่อยุธยาลายต่างกัน ความวิจิตรต่างกัน ลักษณะต่างกัน ไม่เหมือนกัน แพงราคาต่างกัน แต่จะต่างกันอย่างไรก็แล้วแต่ มีลักษณะเหมือนกัน ก็คือ แตกสลายฉิบหายไปอย่างแน่นอนในวันหนึ่งข้างหน้า นั่นคือรูป จะสวยหรือไม่สวย จะเป็นพระ เป็นเถร เป็นเณร เป็นชี เด็ก ไพร่ ผู้ดี ก็ต้องฉิบหายตายจาก คนเราใช้ภาชนะใส่ข้าวใส่แกง แต่เฉพาะตอนที่มันยังดีอยู่ ตอนที่มันยังไม่แตกเท่านั้นเอง ฉะนั้น รูปขันธ์ของท่านก็เหมือนกัน ย่อมจะต้องแตกไปอย่างแน่นอนเด็ดขาด ไม่วันนี้ก็พรุ่งนี้ จะยั่งยืนมั่นคงไปตลอดกาลเป็นไปไม่ได้ ย่อมเที่ยง ตรงที่ว่า ตรงแตกพังไม่เป็นของธรรมดา ฉิบหายทุกคน

โดย ศาลาธรรม [7 เม.ย. 2554 , 09:24:47 น.] ( IP = 113.53.197.20 : : )

สลักธรรม 1 อุปมาข้าวย่อมต้องถูกตักใส่ลงไปในภาชนะ แต่ถ้าภาชนะยังดีอยู่ย่อมไม่หกเรี่ยราดกระจัดกระจาย หรือพูดง่ายๆ คือข้าวต้องอยู่ในภาชนะนั้น แต่ข้าวนั้นยังไม่ได้ถูกแกงที่ตักมาแล้วคลุกผสมให้อร่อย ข้าวที่ยังไม่ราดแกง ถ้าเผื่อเป็นข้าวที่ดีๆ ที่ชาววังเขากิน ย่อมทำให้ผู้บริโภคพอใจได้ เช่น ข้าวมธุปายาส แต่ถ้าผสมแกงที่ไม่ดี, ข้าวดีๆ ย่อมเป็นที่ถูกใจ ถึงไม่ใส่กับข้าวที่หอมก็กินได้ แต่ถ้าเผื่อข้าวดีใส่แกงที่ไม่ดี ก็ทำให้เกิดความไม่พอใจ ถ้าผสมกับแกง พอดีก็อร่อยไป ถ้าผสมไม่พอดี มันก็ไม่อร่อย การที่ผสมด้วยแกงไม่ดี มันก็ไม่อร่อย ผสมด้วยแกงดีมันก็อร่อย ผสมพอดีๆ ไม่อร่อยมากเกินไป มันก็รู้สึกเฉยๆ อันนี้เป็นของธรรมดา เวทนาขันธ์ก็เหมือนกัน ท่านเปรียบเหมือนโภชนะคือข้าว เมื่อผสมเข้ากับวิญญาณขันธ์ อันเปรียบเหมือนผู้บริโภคข้าวกับแกง ถ้าสัญญาขันธ์นั้นดีก็เป็นที่พอใจ เช่น ถ้าเราชอบแกงปลาดุก แล้วเราก็ได้ปลาดุกด้วย เราก็เลยชอบใจเป็นสัญญา ทำให้เวทนานั้นดีไปด้วย ถ้าสัญญาดี เป็นที่พอใจ เวทนาที่ดีนั้น เรียกว่า สุขเวทนา ถ้าสัญญาไม่ดี ไม่เป็นที่พอใจ ทำให้เวทนานั้นไม่ดีไปด้วย เรียกว่า ทุกขเวทนา ถ้าสัญญาขันธ์นั้นพอดี พอร้ายพอกัน ร้ายๆ ดีๆ เสมอกัน ก็ทำให้เวทนานั้น ประดุจคล้ายไม่มีอะไรเกิดขึ้น เรียกว่า อทุกขมสุขเวทนา ไม่สุข ไม่ทุกข์ เป็นธรรมดา

โดย ศาลาธรรม [7 เม.ย. 2554 , 09:25:53 น.] ( IP = 113.53.197.20 : : )

สลักธรรม 2 โดยธรรมดาแกงหรือกับข้าวย่อมจะเป็นสิ่งที่คอยส่งเสริมให้ข้าวมีรสชาติ แกงหรือผัดย่อมเป็นส่วนที่ทำให้ข้าวมีรสชาติ ท่านหมายความว่า ข้าวที่เราบริโภคเข้าไปทุกวันนี้ จะมีรสชาติอย่างไร เป็นสิ่งสำคัญ จะขึ้นอยู่กับแกง หรือกับข้าว ถ้าได้แกงหรือกับข้าวดี ก็รสดีไปด้วยหมด ถ้าได้แกงหรือกับข้าวไม่ดีก็รสไม่ดีไปหมด ถ้าได้แกงกับกับข้าวธรรมดาก็รู้สึกเฉยๆ ไปหมด แกงหรือกับข้าวคอยส่งเสริมให้มีรสแตกต่างกันออกไปตามความนิยมต่างๆ กันไปด้วยสัญญาขันธ์ ท่านแสดงให้เห็นว่า แต่ละอย่างเป็นอย่างหนึ่งๆ รูปก็เป็นของเขาหนึ่งอย่าง แตกดับ ข้าวก็เป็นข้าวของเขา อร่อยก็ได้ไม่อร่อยก็ได้ ดีเอง ได้ และถูกผสมให้ดีก็ได้ คือ เวทนา เกิดมาเป็นคนดี อารมณ์ดีเอง เฉยๆ ก็ดีได้ ถูกสัญญามาปรุง โดยเฉพาะกับข้าวเป็นส่วนส่งเสริมให้ข้าวอร่อยหรือไม่อร่อยคือสัญญาขันธ์ ทำให้เวทนาขันธ์นั้นเปลี่ยนแปลงไป ผู้บริโภคอาหารเมื่อสำรับอาหารหรือเขาเสิร์ฟอาหารยกมาตั้งประเคนให้ถึงที่แล้ว เตรียมพร้อมที่จะบริโภคอาหารนั้นแล้วก็นึกอยู่ในใจ ก็ทำหน้าที่ผู้ปรุงโดยตั้งใจหรือไม่ตั้งใจก็ตาม ก็ต้องมีการตักข้าว อยากกินหรือไม่อยากกิน หน้าที่คือผู้ปรุงแล้วตักข้าว ตักแกง นิดหนึ่ง ตักน้ำพริก ตักผักนิดหน่อย มาจัดแจงผสมปรุงกัน เอาตามรสชาติตนก่อน อาการเหล่านี้ไม่มีใครสอน เป็นไปด้วยสัญชาตญาณที่ไม่มีอาการปรุงแต่งชุลมุนไปด้วยทุกคำเลย

โดย ศาลาธรรม [7 เม.ย. 2554 , 09:26:10 น.] ( IP = 113.53.197.20 : : )

สลักธรรม 3 การปรุงแต่งและก็ชุลมุนไปทุกคำเป็นธรรมดา ไม่มีถึงขนาดเซ่อซ่ามุ่งหน้าจะบริโภคข้าวอย่างเดียว หรือแกงอย่างเดียว ฉะนั้น ธรรมชาติที่เป็นโดย Automation นี้ท่านเรียก สังขารขันธ์ ทำหน้าที่ปรุงจัดแจงขันธ์ทั้งหลาย เพราะ จานก็คือจาน ข้าวก็คือข้าว กับข้าวก็คือกับข้าว เขาวางชามไว้เราก็ทำหน้าที่ตักมาใส่ ตัวที่ทำหน้าที่ตักมาใส่ ตักมาใส่ ตักมาโปะ ตักมาปะ ตักมากลืน การประชุมกัน ดุจกิริยาของผู้บริโภคอาหาร การจัดการปรุงข้าวแกงผสมกัน เผื่อให้ข้าวแกงเกิดรสจะได้บริโภคตามความต้องการนั้น คือ สังขารขันธ์ ผู้บริโภคอาหาร เมื่อข้าวแกงได้ถูกปรุงเรียบร้อยแล้ว เกิดขึ้นตามจิต คือ ตามความพอใจแล้ว และกำลังอยู่ในปาก อาหารเมื่อใส่เข้าปากแล้ว ย่อมไม่คลาดแคล้วที่จะเคี้ยวและกลืนกิน เพื่อให้รู้รสว่าดีหรือว่าชั่วเท่านั้นเอง แม้วิญญาณขันธ์ก็ได้แก่จิต ก็ทำหน้าที่เป็นผู้รู้อารมณ์ ทุกๆ ประการ ไม่ว่าจะอร่อยหรือไม่อร่อยก็เป็นหน้าที่รู้อารมณ์อยู่โดยลำพัง เปรียบเสมือนผู้บริโภคอาหารแล้วรู้รสอาหารที่จะบริโภคเข้าไป ฉะนั้น เปรี้ยว ก็จำเป็นต้องกลืน หวานก็จำเป็นต้องกลืน เผ็ดก็มีหน้าที่รู้แล้วก็กลืน ไม่ได้ต่อว่า จิตไม่ได้ต่อว่า เปรี้ยว เผ็ด ฯลฯ แต่ละคนทำหน้าที่ต่างๆ จาน ข้าว กับผู้ปรุง ผู้เคี้ยว ฉะนั้น ไม่ใช่ตัวตน คนสัตว์ โปรดติดตามตอนต่อไป

โดย ศาลาธรรม [7 เม.ย. 2554 , 09:26:30 น.] ( IP = 113.53.197.20 : : )

สลักธรรม 4 กราบขอบพระคุณและอนุโมทนาค่ะ

โดย พี่ดา [7 เม.ย. 2554 , 19:11:20 น.] ( IP = 124.122.236.52 : : )

สลักธรรม 5 bed sheets such kind of watch you can get more information bed linens bed linen the difference Prior to making a.

โดย jane - [12 พ.ค. 2554 , 15:17:38 น.] ( IP = 123.153.68.164 : : )

สลักธรรม 6 for bentley watches fake watches tracks Cheaper methods involved taking replica watches of the clip holding the battery in place by using replica watches very bold sense of sophistication and precision.

โดย grand - [12 พ.ค. 2554 , 16:04:00 น.] ( IP = 123.153.68.164 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด