ปัญญาอันแจ้งชัด

---

วิปัสสนา นั้น คือปัญญาอันแจ้งชัด เห็นอรรถเห็นธรรม อันมีจริงอันเป็นความจริงอย่างไร ปัญญาอันเห็นตามเป็นจริง กำหนด สามัญญลักษณะทั้ง ๓ คือ ความเป็นของไม่เที่ยง ๑ ความเป็นทุกข์ ๑ ความเป็นอนัตตา ๑ ถอนความถือมั่น ด้วยตัณหา มานะ ทิฏฐิเสียได้ ชื่อว่าวิปัสสนาปัญญา เห็นวิเศษ เห็นแจ้ง เห็นชัด ปัญญานั้นก็เป็นสภาวธรรมอย่างหนึ่ง เกิดพร้อมกับจิตบางเหล่า เป็นสภาพรู้ชัดตามจริงเป็นไปโดยความเป็นผู้ฉลาด ในความเจริญและความฉิบหายและอุบายแห่งความเจริญและความฉิบหาย และความฉลาดในอรรถในธรรมทั้งหลาย เป็นผู้ส่องให้ความชัชวาล ประหนึ่งแสงสว่างในรูปทั้งหลาย. มิจฉาทิฏฐิความเห็นทั้งหลายอันไม่มีประโยชน์ เป็นไปด้วยถือผิดต่าง ๆ อย่างไร เป็นไปในโลกสาธุชนพึงหยั่งด้วยปัญญาพิจารณา และละเว้นทิฏฐิเหล่านั้นเสียด้วย ประการทั้งปวง พึงเจริญปัญญาอันมาในคำสอนของพระพุทธเจ้าให้เกิดมีขึ้นในจิต ปัญญาซึ่งมาในพระพุทธศาสนานั้น คืออุทยัตถคามินี ปัญญาอันไปยังความอุทัยและอัสดง พิจารณาความเกิดและความเสื่อมสิ้นแห่งสังขารเป็นอารมณ์ เป็นปัญญาอันพิเศษไปจากข้าศึกคือกิเลสเครื่องเศร้าหมองจิตได้ อาจสามารถจะทำลายกิเลสที่ยังไม่เคย ทำลายให้พินาศได้ จะให้ผู้เจริญบรรลุความสิ้นทุกข์ได้โดยชอบ นำผู้ปฏิบัติออกไป เพื่อความสิ้นทุกข์โดยชอบได้จริง เป็นปัญญาอันมั่นคง ยากที่ข้าศึกจะนำเสียได้. ผู้มีความสะสมในทางปัญญาได้ทำแล้ว พึงบำเพ็ญให้ปัญญานั้นเกิดในจิต ให้ไพบูลย์ขึ้นตามอุบายที่ชอบ ที่จะให้เกิดอุทยัตถคามินีปัญญานั้น ให้ผู้เจริญวิปัสสนาปัญญานั้น พึงรู้ฐานะทั้ง ๖ก่อน คือ อนิจจะ ของไม่เที่ยง ๑ อนิจจลักขณะ เครื่องหมายที่จะให้กำหนดรู้ว่าไม่เที่ยง ๑ ทุกขะ ของสัตว์ทนยาก ๑ ทุกขลักขณะเครื่องหมายที่จะให้กำหนดรู้ว่าเป็นทุกข์ ๑ อนัตตา สิ่งสภาพไม่ใช่อาตม ตัวตน ๑ อนัตตลักขณะ เครื่องหมายที่จะกำหนดรู้ว่าเป็นอนัตตา๑

โดย ทับตะวัน [17 ก.พ. 2555 , 09:18:58 น.] ( IP = 58.9.68.197 : : )

สลักธรรม 1 ในฐานะทั้ง ๖ นั้น สังขารที่ปัจจัยแต่งปัจจัยปรุง แตกต่างเป็น อุปาทินนะและอนุปาทินนะ หรือเป็นนามรูป พุทธาทิบัณฑิตแจกโดย ประเภทเป็นขันธ์ อายตนะ ธาตุ เป็นต้นนี้ เป็นของไม่เที่ยง เพราะเกิดขึ้นด้วย เสื่อมสิ้นไปด้วย แปรปรวนยกย้ายเป็นอย่างอื่น ๆ ไป ด้วย ความเกิดขึ้นและความเสื่อมสิ้น และความเข้าไปถึงความเป็นอย่างอื่น ๆ ไป เป็นอนิจจลักขณะ เครื่องหมายที่จะให้รู้ให้เห็น ว่าไม่เที่ยง. สังขารนามรูปนั้นเป็นทุกข์ เพราะเป็นของอันความเกิด ขึ้นและความเสื่อมสิ้นหากเบียดเบียนบีบคั้น. ข้อซึ่งความเกิดขึ้นและ ความเสื่อมสิ้นมาเบียดเบียนบีบคั้นอยู่นั้นแล เป็นทุกขลักขณะ เครื่อง หมายที่จะให้รู้ให้เห็นว่าเป็นทุกข์ สิ่งใดไม่เที่ยงและเป็นทุกข์ สิ่งนั้นเป็นของสูญจากความเป็นตน และความเป็นของ ๆ ตน ไม่เป็นไปในอำนาจ ไม่เป็นสัตว์เป็นบุคคลผู้ใด ไม่เป็นของ ๆ ผู้ใด สังขารนามรูปนั้นเป็นอนัตตา เพราะไม่เป็นไปในอำนาจ ความไม่เป็นไปในอำนาจ ความเป็นของสูญสักว่าเป็นสภาวธรรม ความเป็นสภาพ ไม่มีเจ้าของ เป็นอนัตตลักขณะ เครื่องหมายที่จะให้รู้ให้เห็นว่าเป็นอนัตตา. เมื่อเห็นนามรูปตามเป็นจริงอย่างไรได้ฉะนี้แล้ว ทิฏฐิความเห็น ของผู้บำเพ็ญเพียรนั้นก็บริสุทธิ์ ควรเจริญวิปัสสนาปัญญาต่อไป แสวงหาเหตุและปัจจัยแห่งนามรูปนั้น ประหนึ่งแพทย์เห็นโรคแล้วแสวงหา สมุฏฐานแห่งโรคฉะนั้น ดำเนินญาณอันโคจรมาเพราะสดับเป็นต้น ก็จะเห็นธรรม ๔ ประการ คือ อวิชชา ๑ ตัณหา ๑ อุปาทาน ๑ กรรม ๑ นี้ว่า เป็นเหตุแห่งรูป เพราะเป็นปัจจัยแก่ความเกิดขึ้นแห่งรูป เห็นอาหารว่าเป็นปัจจัยแห่งรูป เพราะเป็นปัจจัยแก่ความ อุปถัมภ์ทำนุบำรุงรูปนั้น ธรรมทั้ง ๓ คือ อวิชชา ตัณหา อุปาทาน เป็นอุปนิสัยแห่งกายนี้ ประหนึ่งมารดาที่อาศัยแห่งทารกฉะนั้น กรรม เป็นผู้ให้กายนี้เกิด ประหนึ่งบิดาแห่งบุตรฉะนั้น อาหารเป็นผู้อุ้มธารทางกายนี้ไว้ ประหนึ่งพี่เลี้ยงอันอุ้มทรงทารกฉะนั้น กำหนดปัจจัยแห่งรูปกายได้อย่างนี้แล้ว กำหนดปัจจัยแห่งนามกายโดยนัยว่า อาศัยจักษุกับรูปทั้งหลายมาประสบเกิดจักขุวิญญาณขึ้น ดังนี้เป็นต้น ถึงความสันนิษฐานว่า นามรูปอาศัยเหตุและปัจจัยอย่างนี้ ถึงธรรมทั้งหลายที่เป็นอดีตอนาคตเล่า ก็ย่อมเป็นไปเพราะปัจจัยอย่างนี้

โดย ทับตะวัน [17 ก.พ. 2555 , 09:23:00 น.] ( IP = 58.9.68.197 : : )

สลักธรรม 2 ปัญญาอันเห็นวิเศษเห็นแจ้งชัดสังขารโดยลักษณะ ๓ เป็นเครื่อง บริสุทธิ์หมดจดรอบคอบ แห่งสัตว์ผู้เศร้าหมองด้วยเครื่องเศร้าหมองภายใน ให้บริสุทธิ์โดยนิปปริยาย ด้วยประการฉะนี้ เพราะเหตุนั้น สมเด็จพระโลกนาถผู้ฉลาดในมรรคาจึงได้ตรัสโดยสังเขปว่า ปญฺยาย ปริสุชฺฌติ และอีก ๓ คาถาว่า สพฺเพ สงฺขารา อนิจฺจาติ ยทา ปญฺาย ปสฺสติ อถ นิพฺพินฺทติ ทุกฺเข เอว มคฺโค วิสุทฺธิยา เป็นต้น มีความว่า เมื่อใดบุคคลเห็นลงด้วยปัญญาว่า สังขารธรรมที่ปัจจัยปรุงแต่ทั้งปวงไม่เที่ยง ดังนี้ เมื่อนั้นบุคคลก็เบื่อหน่ายในทุกข์ คือความบริหารขันธ์ร่างกาย อันเป็นมรรคาแห่งความบริสุทธิ์คือจะให้จิตพ้นไปจากอาสวะทั้งหลาย. เมื่อใดบุคคลเห็นด้วยปัญญา ว่า สังขารทั้งปวงเป็นทุกข์อันสัตว์ทนยากฉะนี้ เมื่อนั้นบุคคลย่อม เหนื่อยหน่ายในทุกข์ คือบริหารทำนุบำรุงรักษาเบญจขันธ์ อันนี้เป็น มรรคาแห่งความบริสุทธิ์ เมื่อใดบุคคลเห็นด้วยปัญญาว่า ธรรมทั้งปวงเป็นอนัตตา ดังนี้ เมื่อนั้นบุคคลย่อมเหนื่อยหน่ายในทุกข์ คือความบริหารทำนุบำรุงเบญจขันธ์ อันนี้เป็นมรรคาแห่งความบริสุทธิ์. วิปัสสนาญาณที่พิจารณาสังขารโดยเป็นธรรม ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็น อนัตตาแล้ว เกิดนิพพานความเบื่อหน่าย เป็นมรรคาอุบายแห่งนิพพาน ด้วยประการฉะนี้.

โดย ทับตะวัน [17 ก.พ. 2555 , 09:26:01 น.] ( IP = 58.9.68.197 : : )

สลักธรรม 3 ความเข้าใจผิด ๔ ประการ ตามประสงค์ ดำเนินความว่า สิ่งทั้งปวงในโลกนี้ มีชีวิตอินทรีย์ก็ดี ไม่มีก็ดี ล้วนเกิดแต่เหตุ เป็นไป ตามเหตุ สมด้วยคำของพระอัสสชิกล่าวแก่พระสารีบุตร เมื่อครั้งพระสารีบุตรยังเป็นปริพาชกอยู่ว่า... เย ธมฺมา เหตุปฺปภวา ธรรม เหล่าใดมีเหตุเป็นแดนเกิด มาก่อน ดังนี้ สิ่งทั้งปวงนี้จึงได้ชื่อว่าสังขาร แปลว่าสภาพอันเหตุแต่งขึ้นบ้าง ได้ชื่อว่าธรรม แปลว่าสภาพทรงอยู่ตามลักษณะนั้นเองบ้าง ใคร ๆ จะเข้าใจถูกหรือผิด ก็คงอยู่ตามลักษณะนั้นเอง ไม่ยักย้าย แต่ผลแห่งความเข้าใจถูกและผิดย่อมต่างกัน ความเข้าใจถูกย่อมทำประโยชน์ให้สำเร็จ ความเข้าใจผิดย่อมทำประโยชน์ให้เสีย เช่นเดียวกับการเดินทาง ระยะทางที่จะไปนั้น ใกล้ไกลเท่าใด ก็คงอยู่เท่านั้นเอง เมื่อเข้าใจถูกก็ไปถูก ด้วยไม่ต้องเสีย เวลา ถ้าเข้าใจผิดก็ไปไม่ถูกหรือหลง ต้องเดินวนเวียนอ้อมค้อมยืดยาวเกินกว่าระยะทางที่ควรเดิน ทำให้เสียเวลาเปล่า แม้สัตวโลกเล่า ก็ได้ชื่อว่าเดินทางไกล กล่าวคือท่องเที่ยวอยู่ในวัฏฏสงสาร เวียนเกิดเวียนตายอยู่ไม่รู้จัจบ ต่อเมื่อได้พบพระพุทธเจ้าและได้สดับคำสั่งสอนของท่าน ได้ปัญญาเห็นเหตุผลถ่องแท้ จึงอาจบรรลุถึงที่สุด ชาติ กล่าวคือพระนิพพาน พระพุทธเจ้าย่อมแสดงเหตุผลสั่งสอน สัตวโลกให้เข้าใจถูกตามเป็นจริงอย่างไร ข้อนี้มีแจ้งอยู่ ในธรรมนิยามสูตรเป็นคำตรัสสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า อุปฺปาทา วา ภิกฺขเวตถาคตาน อนุปฺปาทา วา ตถาคตานิตา ว สา ธาตุ ธมฺมฏิตตา ธมฺมนิยามตา ดูก่อนภิกษุทั้งหลายเพราะเหตุว่าพระตถาคตเกิดขึ้นก็ดี ไม่เกิดขึ้นก็ดี ธาตุอันนั้น คือความ ตั้งอยู่ตามธรรมดา ความเป็นอยู่ตามธรรมดา ก็ตั้งอยู่อย่างนั้นเอง ข้อนี้ คือสังขารทั้งหลายไม่เที่ยง เป็นทุกข์ ธรรมทั้งหลายไม่ใช่ตน แต่พระตถาคตย่อมรู้ถึงธาตุนั้นถูกต้อง ครั้นแล้วย่อบอกให้จะแจ้ง สำแดงให้เห็นชัด บัญญัติแต่งตั้งเป็นแบบ เปิดเผยจำแนก ทำให้เข้าใจ ได้ง่ายดังนั้น เพราะพระพุทธเจ้าทรงรู้เห็นเองแล้ว สั่งสอนสัตวโลก ให้ได้ดวงจักษุ คือ ปัญญา เข้าใจถูกตามความเป็นไปแห่งธรรมดา จึงมีคำของผู้เสื่อมในกล่าวสรรเสริญไว้ว่า เหมือนหงายของที่คว่ำ เปิด เผยของที่มีอื่นกำบังไว้ บอกทางให้แก่คนหลง หรือส่องไฟในที่มืด ให้คนมีดวงตาได้เห็นแสง คำเหล่านี้ล้วนเป็นข้ออุปมา มีอรรถสาธก ดังนี้.ข้อต้น สังขารทั้งหลาย ย่อมมีลักษณะเสมอทั่วกันเป็น ๓ ประการคือ... อนิจจลักษณะ อาการเครื่องหมายว่าไม่เที่ยงประการ ๑ ทุกขลักษณะ อาการเครื่องหมายว่าเป็นทุกข์ประการ ๑ อนัตตลักษณะ อาการเครื่องหมายว่าไม่ใช่ของตัวประการ ๑. ความเกิดขึ้นในเบื้องต้น ความแปรปรวนในท่ามกลาง ความแตกสลายในที่สุด นี้เครื่องหมาย ว่าไม่เที่ยง ความทนได้ยาก นี้เครื่องหมายว่าเป็นทุกข์ ความไม่ได้ ตามใจหวัง นี้เครื่องหมายว่าไม่ใช่ของตัว ลักษณะ ๓ ประการนี้ เรียกว่าสามัญญลักษณะ แปลว่า ลักษณะซึ่งมีเสมอทั่วกันไป.

โดย ทับตะวัน [17 ก.พ. 2555 , 09:31:19 น.] ( IP = 58.9.68.197 : : )

สลักธรรม 4 ขอบคุณมากครับสำหรับเรื่องดีที่มีประโยชน์ครับผม

โดย พี่เณร [17 ก.พ. 2555 , 09:34:02 น.] ( IP = 58.9.68.197 : : )

สลักธรรม 5 Almost all women have been in a situation at least once in a lifetime when they have Christian Louboutin shoe sale had to attend an evening dinner with hardly any prior notice. At these times, you get christian louboutin peep toe heels really anxious. It is absolutely necessary that you look fashionable and perfect.

โดย Ashley Hoke [31 ต.ค. 2555 , 09:46:09 น.] ( IP = 121.229.54.206 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด