อาสาฬหบูชา

---

อาสาฬหบูชา ความประเสริฐเปิดทางสร้างความสุข พระธรรมปลุกชีพชนพ้นหม่นหมาง อริยสัจจ์สกัดแก่นเผยเส้นทาง พระธรรมจักรหมุนกลางภพไตร รัตนะพระธรรมนำสู่สงฆ์ พระพุทธองค์แสดงบ่วงเงื่อนไข เพ็ญเดือนแปดประกาศแก้วบริบูรณ์นัย พระรัตนตรัยครบองค์วงศ์พุทธา น้อมชีพนบแนบเกล้ากล่าวบูชิต พระพุทธฤทธิ์ปฐมเทศนา พิสูจน์ความเป็นเอกแห่งสัมมา อาสาฬหบูชากิจสมบูรณ์ ข้าพเจ้าขอพึ่งพระไตรรัตน์ ตราบชีพที่ยืนหยัดจวบสิ้นสูญ ขอศึกษาเพื่อเพิ่มปัญญาพูน หมั่นปฏิบัติเพื่อละมูลกิเลสมาร อาสาฬหบูชาอีกคราครั้ง ตั้งจิตหมายข้ามฝั่งสู่สุขศานต์ ตามรอยสงฆ์องค์แรกบรรพกาล เปิดดวงตารับสาส์นสว่างใจ ขอบูชาพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เทิดพระธรรมเหนือเกล้าจรดชีพขัย กราบพระสงฆ์ผู้แรกเข้าสู่ชัย กราบบูชาพระรัตนตรัย..อาสาฬหบูชา

โดย มูลนิธิอภิธรรมมูลนิธิ [10 ก.ค. 2557 , 14:27:30 น.] ( IP = 115.87.140.36 : : )

สลักธรรม 1 พระมหากรุณามหาศาล ดั่งสายธารชื่นฉ่ำนำสุขศรี เมื่อพบทางเห็นธรรมนำเสรี ทรงแจกจ่ายผู้ที่อยากหนีภัย อดีตกาลนานไกลหลายล้านกัป ไม่ถ้วนนับบุคคลผู้คิดไข ให้ชีวิตสิ้นทุกข์ทั้งกายใจ แต่ไม่เคยมีใครได้พบทาง มีเพียงพระมหาบุรุษเจ้า ผู้สืบเท้าสร้างบารมีให้กว้างขวาง ตั้งจิตช่วยส่ำสัตว์มิเว้นวาง จึงพบทางดับภพจบบาปบุญ จากเดือนหกทรงยกยาตรพระบาท เพื่อประกาศวิวัฏฏะละการหมุน แก่อุคฆติตัญญูผู้เปี่ยมบุญ เบิกบานรับอรุณเป็นพยาน ณ ป่ากวางทรงสร้างสังฆรัตน์ ให้รู้ชัดแจ้งธรรมอย่างแตกฉาน ทรงหมุนล้ออริยสัจแสดงญาณ และประทานทางใหม่ให้ดำเนิน ครบองค์สามงดงามรัตนะ พระอัญญาโกณฑัญญะรับสรรเสริญ เป็นพระสงฆ์องค์แรกผู้เจริญ ไตรสิกขาเชื้อเชิญมรรคสามัคคี เพ็ญเดือนแปดเกิดปฐมเทศนา มีสังฆาพยานธรรมเป็นสักขี ถือกำเนิดอาสาฬหปุณมี การบูชาครบดิถีระลึกคุณ ขอดำเนินตามบาทพระศาสดา มุ่งเจริญธรรมากุศลหนุน เพื่อรู้แจ้งธรรมจักรสิ้นบาปบุญ กราบบูชาพระคุณพระรัตนตรัย

โดย พี่ดอกแก้ว [10 ก.ค. 2557 , 14:37:22 น.] ( IP = 115.87.140.36 : : )

สลักธรรม 2 วันอาสาฬหบูชา ดิถีเพ็ญเด่นฟ้าอาสาฬหมาส ทรงประกาศธรรมจักรหลักมรรคผล กงล้อธรรมนำทางสร้างกมล ปุถุชนเป็นอริยะพระโสดา บังเกิดแก้วครบองค์สามในยามนั้น น้อมชีวันทูนเทิดพระศาสนา พระพุทธะ ธัมมะ พระสังฆา กราบบูชาด้วยเคารพนบนอบคุณ เอวัมเม สุตัง เอกัง สะมะยัง ภะคะวา พาราณะสิยัง วิหะระติ อิสิปะตะเน มิคะทาเยฯ ตัตระ โข ภะคะวา ปัญจะวัคคิเย ภิกขู อามันเตสิ ฯ เทวเม ภิกขะเว อันตา ปัพพะชิเตนะ นะ เสวิตัพพา โย จายัง กาเมสุ กามะสุขัลลิกานุโยโคหีโน คัมโม โปถุชชะนิโก อะนะริโย อะนัตถะสัญหิโต โย จายัง อัตตะกิละมะถานุโยโค ทุกโข อะนะริโย อะนัตถะสัญหิโต ฯ

โดย เทพธรรม [10 ก.ค. 2557 , 14:41:50 น.] ( IP = 115.87.140.36 : : )

สลักธรรม 3 ฯ... ดูกรพวกเธอทั้งหลาย บรรพชิตไม่ควรประพฤติส่วนที่สุด ๒ ประการ คือ การเสวยสุขในกามคุณอารมณ์ เป็นข้อประพฤติของชาวบ้านเป็นธรรมเลว เป็นธรรมของปุถุชน มิใช่ธรรมของพระอริยะ เพราะไม่ประกอบด้วยประโยชน์ ๑ การเบียบเบียนตนให้ลำบาก (ทรมานตน) เป็นทุกข์ มิใช่ธรรมของพระอริยะ เพราะไม่ประกอบด้วยประโยชน์ ๑ ดูกรพวกเธอทั้งหลาย บัดนี้ ตถาคตได้ตรัสรู้ทางสายกลาง ที่ไม่เข้าถึงส่วนที่สุด ๒ ประการนั้นแล้ว ก่อให้เกิดดวงตาเห็นธรรม ก่อให้เกิดปัญญา ย่อมเป็นไปเพื่อความสงบกิเลส เพื่อความยิ่งรู้ เพื่อความรู้แจ้ง และเพื่อดับทุกข์ ทางสายกลางที่ตถาคตได้ตรัสรู้ ได้แก่ อริยมรรคมีองค์ ๘ คือ ความเห็นชอบ ๑ ความดำริชอบ ๑ การกล่าวชอบ ๑ การกระทำชอบ ๑ การเลี้ยงชีพชอบ ๑ ความเพียรชอบ ๑ ความระลึกชอบ ๑ และความตั้งมั่นชอบ ๑ ดูกรพวกเธอทั้งหลาย ความจริงอันประเสริฐ ๔ ประการ ตถาคตตรัสรู้แล้วด้วยปัญญาอันยิ่ง คือ ทุกขอริยสัจ ๑ ทุกขสมุทยอริยสัจ ๑ ทุกขนิโรธอริยสัจ ๑ ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทาอริยสัจ ๑

โดย เทพธรรม [10 ก.ค. 2557 , 14:42:49 น.] ( IP = 115.87.140.36 : : )

สลักธรรม 4 ทุกขอริยสัจ ได้แก่ ความเกิดเป็นทุกข์ ความแก่เป็นทุกข์ ความตายเป็นทุกข์ ความเศร้าโศก ความร่ำไรรำพัน ความทุกข์กาย ความทุกข์ใจ ความคับแค้นใจก็เป็นทุกข์ การประสบกับสิ่งที่ไม่เป็นที่รักเป็นทุกข์ ความพลัดพรากจากสิ่งอันเป็นที่รักก็เป็นทุกข์ ความปรารถนาสิ่งใดไม่ได้สิ่งนั้นก็เป็นทุกข์ กล่าวโดยย่ออุปาทานขันธ์ทั้ง ๕ เป็นทุกข์ ทุกขสมุทยอริยสัจ คือ ตัณหาอันก่อให้เกิดภพใหม่ ประกอบด้วยความยินดี พอใจ เพลิดเพลินในภาพและอารมณ์นั้น ๆ ได้แก่ กามตัณหา ความผูกพันในกามคุณ อารมณ์ ภวตัณหา ความผูกพันที่มีความเห็นผิดว่าภพเที่ยง วิภวตัณหา ความผูกพันที่มีความเห็นผิดว่าภพขาดสูญ ทุกขนิโรธอริยสัจ ได้แก่ ความดับสนิทซึ่งตัณหา ความสละตัณหา ความปล่อยตัณหา ความวางตัณหา ความไม่พัวพันตัณหานั้นทั้งหมด ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทาอริยสัจ มรรคอันเป็นทางดับทุกข์ คือ อริยมรรคมีองค์ ๘ ได้แก่ ความเห็นชอบ ๑ ความดำริชอบ ๑ การกล่าวชอบ ๑ การกระทำชอบ ๑ การเลี้ยงชีพชอบ ๑ ความเพียรชอบ ๑ ความระลึกชอบ ๑ และความตั้งมั่นชอบ ๑

โดย เทพธรรม [10 ก.ค. 2557 , 14:43:57 น.] ( IP = 115.87.140.36 : : )

สลักธรรม 5 หลังจากที่องค์สมเด็จพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงบรรลุอภิเษกสัมมาสัมโพธิญาณแล้วทรงพิจารณาว่า ธรรมที่พระองค์ทรงบรรลุนี้เป็นธรรมที่ลึกซึ้งคัมภีรภาพมาก ยากที่บุคคลอื่นใดจะบรรลุตามได้ แต่ในภายหลังก็ทรงทราบด้วยอำนาจพระพุทธญาณว่า คนที่เกิดมาในโลกนี้แบ่งเป็น ๔ เหล่าด้วยกัน คือ อุคฆติตัญญู วิปจิตัญญู เนยยะ ปทปรมะ อุคฆติตัญญู หมายถึง คนที่มีบารมีมาก บารมีเต็ม มีปัญญาเฉลียวฉลาด สอนแต่เพียงหัวข้อก็เข้าใจ บรรลุมรรคผล วิปจิตัญญู หมายถึง คนที่มีปัญญาทรามกว่า แต่ถ้าสอนหัวข้อแล้วอธิบายให้เข้าใจก็บรรลุมรรคผล เนยยะ หมายถึง คนที่สามารถเข้าถึงไตรสรณาคมน์ได้ และอาจจะเข้าถึงมรรคผลตอนท้าย คือ พระโสดาบันกับสกิทาคามี ก็พอได้มีอยู่ ปทปรมะ หมายถึง คนประเภทที่สอนให้บรรลุมรรคผลไม่ได้ เพราะมีกรรมที่เป็นอกุศลมากเกินไป ยากที่จะทรงช่วยเหลือได้

โดย เทพธรรม [10 ก.ค. 2557 , 14:45:11 น.] ( IP = 115.87.140.36 : : )

สลักธรรม 6 เมื่อพระพุทธองค์ทรงเข้าทศพลญาณทราบเช่นนี้แล้ว ก็ตั้งใจจะเทศน์โปรด จึงได้ทรงระลึกถึงอาจารย์ทั้งสองท่าน คือ อาฬารดาบสและ อุทกดาบส เพราะสองท่านล้วนได้สมาบัติ ๘ แล้ว และถ้าสามารถจะรับพระธรรมเทศนาได้ก็จะบรรลุมรรคผลได้โดยฉับพลัน และก็เป็นปฏิสัมภิทาญาณ จึงทรงใช้อำนาจพระพุทธญาณตรวจดูว่าเวลานี้อาจารย์ทั้งสองอยู่ที่ไหน ก็ทรงทราบว่าอาจารย์ทั้งสองเวลานี้มรณภาพเสียแล้ว และอาศัยที่ท่านได้อรูปฌาน ตายแล้วจึงไปเกิดเป็นอรูปพรหม ซึ่งขาดอายตนะพระพุทธเจ้าจึงไม่สามารถจะสอนได้ ฉะนั้น องค์สมเด็จพระจอมไตรจึงได้ทรงดำริต่อไปว่า มีใครบ้างไหมหนอที่พอจะรับพระธรรมเทศนาและได้บรรลุมรรคผล ก็ทรงมองเห็น ปัญจวัคคีย์ทั้ง ๕ คือ โกณทัญญะ วัปปะ ภัททิยะ มหานาม อัสสชิ นี้ปฏิบัติองค์สมเด็จพระชินสีห์บรมศาสดามา นับตั้งแต่วาระแรกที่ออกสู่มหาภิเนษกรมณ์ ขณะนี้ หลีกไปอยู่ที่ป่าอิสิปตนมฤคทายวัน แขวงเมืองพาราณสี พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงได้ทรงดำริว่า จะไปเทศน์โปรดปัญจวัคคีย์ฤาษีทั้ง ๕ และได้แสดงปฐมเทศนาแก่ปัญจวัคคีย์ให้บรรลุธรรมดังพระพุทธประสงค์

โดย เทพธรรม [10 ก.ค. 2557 , 14:46:26 น.] ( IP = 115.87.140.36 : : )

สลักธรรม 7 ธัมมจักกัปปวัตนสูตร คือสูตรที่ว่าด้วยการหมุนไปของวงล้อแห่งธรรม วงล้อแห่งธรรมนี้ยิ่งหมุนไกลเพียงใดก็ย่อมนำความสงบสุข ความสงบเยือกเย็น และปัญญาความรู้แจ้งไปยังสถานที่ต่างๆ วงล้อแห่งธรรมยาตราโดยแท้มีเนื้อหาธรรมะที่พระพุทธองค์ทรงแสดง ว่าด้วยเรื่องอริยสัจ ๔ คือ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค และมรรคอันมีองค์ ๘ ได้แก่ สัมมมาทิฐิ ความเห็นชอบ สัมมาสังกับปะ ความดำริชอบ สัมมาวาจา วาจาชอบ สัมมากัมมันตะ การงานชอบ สัมมาอาชีวะ เลี้ยงชีพชอบ สัมมาวายามะ ความเพียรชอบ สัมมาสติ ตั้งสติชอบ และสัมมาสมาธิ สมาธิชอบ และในที่สุดแห่งการแสดงปฐมเทศนา พระโกณฑัญญะได้ดวงตาเห็นธรรมเป็นพระสงฆ์องค์แรกในพระพุทธศาสนา ในวันเพ็ญขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๘ อาสาฬหปุรณมี

โดย เทพธรรม [10 ก.ค. 2557 , 14:47:40 น.] ( IP = 115.87.140.36 : : )

สลักธรรม 8 ฯ....พวกเธอทั้งหลาย ปัญญาที่รู้เห็นตามความเป็นจริงในอริยสัจ ๔ มีรอบ ๓ มีอาการ ๑๒ ของตถาคตหมดจดดีแล้ว ตถาคตจึงปฏิญาณได้ว่า เป็นผู้ตรัสรู้อนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณอันยอดเยี่ยมในโลก พร้อมทั้งเทวโลก มารโลก พรหมโลก ในเหล่าสัตว์มีสมณพราหมณ์พร้อมด้วยเทวดาและมนุษย์ ชาตินี้ของตถาคตเป็นชาติสุดท้าย ภพใหม่มิได้มีอีกต่อไป ขณะที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสพระธรรมเทศนานี้อยู่ ดวงตาเห็นธรรมปราศจากธุลีปราศจากมลทิน ได้บังเกิดขึ้นแก่ท่านโกณฑัญญะว่า สิ่งใดสิ่งหนึ่งมีความเกิดขึ้นเป็นธรรมดา สิ่งนั้นทั้งมวลล้วนมีความดับไปเป็นธรรมดา ครั้นพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงประกาศธรรมจักรให้เป็นไปแล้ว เหล่าภุมมเทวดา ได้ป่าวประกาศว่า ท่านผู้เจริญ บัดนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงแสดงธรรมจักรอันยอดเยี่ยม ณ อิสิปตนมฤคทายวัน ใกล้กรุงพาราณสี อันเป็นธรรมที่สมณพราหมณ์ เทวดา มาร พรหม หรือผู้ใดในโลกจะปฏิวัติมิได้ เทวดาชั้นจาตุมหาราช ฯลฯ เทวดาชั้นดาวดึงส์ ฯลฯ เทวดาชั้นยามา ฯลฯ เทวดาชั้นดุสิต ฯลฯ เทวดาชั้นนิมมานรดี ฯลฯ เทวดาชั้นปรนิมมิตวสวัตตี ฯลฯ เทวดาที่นับเนื่องในหมู่พรหมได้ยินเสียงของเทวดาชั้นปรนิมมิตวสวัตดีแล้ว ก็บันลือเสียงต่อไปว่า พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงธรรมจักรอันยอดเยี่ยม ณ อิสิปตนมฤคทายวัน ใกล้กรุงพาราณสี อันสมณพราหมณ์ เทวดา มาร พรหม หรือผู้ใดในโลกจะปฏิวัติมิได้

โดย เทพธรรม [10 ก.ค. 2557 , 14:48:51 น.] ( IP = 115.87.140.36 : : )

สลักธรรม 9 ชั่วขณะกาลครู่หนึ่งนั้น เสียงแพร่สะพัดขึ้นไปจนถึงพรหมโลก ทั้งหมื่นโลกธาตุได้หวั่นไหวสะเทือนสะท้าน แสงสว่างอันโชติช่วงหาประมาณมิได้ปรากฏแล้วในโลกแห่งเทวานุภาพของเทวดาทั้งหลาย ในบรรดาปัญจวัคคีย์ เหล่านั้น เมื่อท่านโกณฑัญญะส่งญาณไปตามกระแสของพระธรรมเทศนา เวลาจบพระสูตรได้ดำรงอยู่ใน พระโสดาปัตติผล พร้อมกับ พรหม ๑๘ โกฏิ ในกาลนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงเปล่งอุทานว่า อญฺญาสิ วต โภ โกณฺฑญฺโญ แปลว่า ท่านผู้เจริญ บัดนี้โกณฑัญญะได้รู้แล้ว ด้วยเหตุนี้ อัญญาโกณฑัญญะ จึงเป็นสมญานามของพระโกณฑัญญะสืบมา

โดย เทพธรรม [10 ก.ค. 2557 , 14:50:09 น.] ( IP = 115.87.140.36 : : )

สลักธรรม 10 ในปีนี้ วันอาสาฬหบูชาตรงกับ วันที่ ๑๑ กรกฎาคม ๒๕๕๗ ซึ่งเป็นวันพระจันทร์เสวยอาสาฬหฤกษ์ อาสฬหบูชาย่อมาจากคำว่า อาสาฬหปุรณมีบูชา แปลว่า การบูชาในวันเพ็ญเดือน อาสาฬหะ คือ เดือน ๘ ถือเป็นวันสำคัญวันหนึ่งในพระพุทธศาสนา เพราะมีเหตุการณ์สำคัญเกิดขึ้น ๓ ประการคือ ๑. เป็นวันที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงปฐมเทศนา คือ แสดงธรรมเป็นครั้งแรก มีชื่อว่า ธัมมจักรกัปปวัตนสูตร ซึ่งมีใจความสำคัญกล่าวถึงอริยสัจ ๔ การแสดงธรรมครั้งนี้เพื่อโปรดเหล่าปัญจวคีย์ทั้ง ๕ คือ อัญญาโกญฑัญญะ วัปปะ ภัททิยะ มหานามะ และอัสสชิ ซึ่งท่านอัญญาโกณฑัญญะได้ดวงตาเห็นธรรม และได้รับการอุปสมบทด้วยวิธีเอหิภิกขุอุปสัมปทาเป็นพระอริยสงฆ์องค์แรกของพระพุทธศาสนาทำให้วันนี้มีพระรัตนตรัยครบองค์สาม ๒. เป็นวันที่เกิดสังฆรัตนะหรือเป็นวันที่เกิดอริยพระสงฆ์สาวกในพระพุทธศาสนาเป็นครั้งแรกในโลก ๓. เป็นในที่พระรัตนตรัยคือ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ เกิดขึ้นครบ ๓ ประการเป็นครั้งแรกในโลก การประกอบพิธีกรรมในวันอาสาฬหบูชา ๑. ทำบุญตักบาตรในตอนเช้า ๒. รักษาศีล ปฏิบัติธรรม ฟังพระธรรมเทศนา ๓. เวียนเทียนที่วัดในตอนค่ำ

โดย เทพธรรม [10 ก.ค. 2557 , 14:53:20 น.] ( IP = 115.87.140.36 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด