ร้อยบุปผากุศลธรรมบูชาคุณ

---

ร้อยบุปผากุศลธรรมบูชาคุณ ท่านต่อสู้ฟันฝ่าเมื่อคราก่อน ผ่านความร้อน ความเจ็บและเหน็บหนาว ด้วยศรัทธาพระธรรมอันเพริศพราว จึงเพียรก้าวเผยแผ่ธรรมนำวิชชา ท่านหมายยุดถอนหมุดทิฏฐิพาล จากสันดานเพื่อนร่วมทุกข์ทั้งซ้ายขวา ท่านส่องไฟให้แสงแห่งปัญญา ถ่ายทอดธรรมนำพาสู่ความจริง ท่านเมตตาอาทรสอนปริยัติ ให้ผู้เรียนแจ้งชัดในทุกสิ่ง เรื่องของรูปและนามความพึ่งพิง มีปัจจัยเป็นสิ่งร่วมก่อการ ท่านกรุณาสรรหาสถานที่ ฝึกวิธีวิปัสสนากรรมฐาน คอยช่วยเหลือแนะนำมนสิการ เพื่อพ้นมารเกิด แก่ เจ็บ และตาย ท่านอาจารย์บุญมี เมธางกูร คือผู้ควรเทิดทูนในความหมาย คำว่า "ครู" ผู้ให้จวบชีพวาย คือผู้สร้างสืบสายพระอภิธรรม ณ คาบนี้ครบรอบปีที่พลัดพราก ท่านลาจากมูลนิธิยี่สิบสามฉนำ ปวงศิษย์พร้อมนบน้อมมาลัยกรรม ร้อยบุปผากุศลธรรมบูชาคุณ ขอทุกท่านจงตั้งใจใฝ่กุศล เพื่อนำผลบุญญามาอุดหนุน เป็นเครื่องสักการะในพระคุณ ของพระครูผู้การุณด้วยกตเวที คณะศิษย์มูลนิธิอภิธรรมมูลนิธิ ๒๔ พฤศจิกายน ๒๕๕๗

โดย ศาลาธรรม [21 พ.ย. 2557 , 10:15:58 น.] ( IP = 113.53.89.172 : : )

สลักธรรม 1 ปรากฏการณ์ชีวิต (คัดตัดตอนมาจากหนังสือการปฏิบัติวิปัสสนา ของอภิธรรมมูลนิธิ) โดย อาจารย์บุญมี เมธางกูร ( พระอาจารย์บุญมี เมธังกุโร) ปรากฏการณ์ชีวิต ตามที่ได้กล่าวมาแล้ว ท่านทั้งหลายก็จะเห็นว่า อำนาจของตัณหาก่อให้เกิดอุปาทานคือความยึดมั่นเหนียวแน่น มีกามุปาทาน ทิฏฐุปาทาน สีลัพพัตตุปาทาน และอัตตวาทุปาทาน เมื่ออุปาทานเกิดขึ้นแล้ว การกระทำกรรมก็เกิดขึ้น และเมื่อการกระทำกรรมเกิดขึ้น ก็หนีความเป็นบุญเป็นบาปไปไม่ได้ และอำนาจของบุญบาปนี่เองจะเป็นตัวการผลักส่งให้เกิดปฏิสนธิขึ้นในภพใหม่ชาติใหม่อย่างแน่นอน ยกตัวอย่างเช่น คนฆ่าสัตว์อยู่เสมอ มีเจตนาให้สัตว์นั้นตาย ทำให้สัตว์เหล่านั้นอายสั้น ทำให้สัตว์เหล่านั้นได้รับความเจ็บปวด เจตนาที่เกิดขึ้นโดยตรงหรือโดยปริยายก็ย่อมเก็บประทับกรรมนั้นไว้ภายในจิตใจทั้งสิ้น และเมื่อกำลังของเจตนานี้มากขึ้นๆ แล้ว แน่นอนทีเดียวผู้นั้นจะต้องไปปฏิสนธิตามที่ที่เขามีเจตนาหรือมีความปรารถนา หนีไปไหนก็ไม่พ้น เขาจะไปเกิดในที่ที่มีความทุกข์ ในที่ที่มีความเร่าร้อน ในที่ที่มีอายุสั้น และในที่ที่จะต้องเจ็บปวดออดแอดไปจนถึงเจ็บปวดแสนสาหัส หรืออย่างใครที่มีความสนใจเขียนภาพ เราก็จะพูดเรื่องเกี่ยวกับช่างเขียน ใครที่เป็นชาวนาเขาก็จะชอบพูดเรื่องเกี่ยวกับการทำนา ใครที่เป็นชาวประมงเขาก็จะชอบพูดเกี่ยวกับเรื่องการจับสัตว์น้ำ ความชำนาญที่เกิดอยู่ในใจนี้ทำให้เกิดอารมณ์บ่อยๆ และอารมณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นบ่อยๆ ก็เพราะมันมากระทบจิตเสมอๆ หรืออย่างพ่อบ้านคนหนึ่งเมื่อถูกแม่บ้านถามว่า “เย็นวันนี้จะรับประทานข้าวกับอะไร” พ่อบ้านจึงได้ตอบไปตามความต้องการของตนว่า “แกงมัสมั่นไก่” เพราะความติดใจในอารมณ์ที่เป็นอุปาทานแล้วก็เก็บซ่อนเอาไว้อยู่ในใจนั้น ได้กระตุ้นให้กล่าวคำนี้ออกมา อำนาจของอุปาทานมิได้เก็บเอาไว้เฉยๆ หากแต่มีแรงผลักดันให้เกิดการกระทำคือการพูดออกมาด้วย

โดย ศาลาธรรม [21 พ.ย. 2557 , 10:16:29 น.] ( IP = 113.53.89.172 : : )

สลักธรรม 2 กามุปาทาน ทิฏฐุปาทาน สีลัพพัตตุปาทาน และอัตตวาทุปาทาน ที่มีความยึดเหนี่ยวเหนียวแน่นติดอยู่ในเรื่องอะไร ก็ย่อมจะก่อให้เกิดอารมณ์นั้นขึ้นได้โดยง่าย และอุปาทานเหล่านี้เองที่จะเป็นแรงกระตุ้นให้เกิดอารมณ์อยู่เสมอในชีวิตประจำวัน และเป็นส่วนหนึ่งของแรงผลักดันให้เกิดการปฏิสนธิขึ้น ทุกสิ่งทุกอย่างในโลกนี้ไม่ว่าจะเป็นสสารก็ดี จะเป็นพลังงานก็ดี จะเป็นนามธรรมคือจิต เจตสิก็ดี ย่อมจะแฝงอำนาจของมันอยู่ตลอดเวลา ไม่มีสรรพสิ่งใดๆ ที่เกิดขึ้นมาแล้วไม่มีกำลังไม่มีอำนาจในตัวของของมันเลย เมื่อเราทำอะไรลงไปสักอย่างหนึ่งแล้วเกิดผลเสียหายร้ายแรง หรือถูกล๊อตเตอรี่ได้เงินรางวัลมากๆ เวลานั้นจิตของเราเป็นอย่างไรบ้าง แน่นอนจะต้องคิด จะต้องมีเรื่องตรึกตรองมาก ถ้าตั้งคำถามว่า ทำไมจึงนอนไม่ค่อยหลับ? ตอบตามสภาวธรรมก็คือ เพราะอำนาจของอารมณ์ที่เกิดขึ้นตั้งแต่เรารู้เรื่องความเสียหายหรือได้เงินรางวัลมากนั้นเป็นอารมณ์ที่แรง และกำลังอำนาจของอารมณ์เหล่านั้นไม่ได้สูญหายไปไหน แต่เก็บไว้อยู่ภายในจิตใจทั้งหมด อารมณ์แรงเหล่านั้นย่อมมากระทบกับจิตจึงทำให้คิดอยู่ไม่ได้หยุดหย่อน เพราะถ้าอารมณ์เหล่านั้นไม่มากระทบกับจิต ไม้ได้เกิดผัสสะคือการกระทบแล้ว มันก็จะมีความคิดนึกอะไรไม่ได้เลย เหมือนเสียงที่ไม่ได้มากระทบหูก็ย่อมจะไม่ได้ยินเป็นต้น

โดย ศาลาธรรม [21 พ.ย. 2557 , 10:16:49 น.] ( IP = 113.53.89.172 : : )

สลักธรรม 3 ในเรื่องของเสียง เมื่อเกิดผัสสะคือการกระทบกันระหว่างจิตกับเสียงที่ประสาทหูแล้ว ความจริงเสียงนั้นก็คือความสั่นสะเทือนของอากาศ มีแต่เสียงสูง เสียงต่ำ เสียงนั้นย่อมไมใช่คน เสียงนั้นย่อไม่ใช่สัตว์ และไม่ใช่สิ่งของอะไรทั้งนั้น แต่เป็นปรากฏการณ์ธรรมชาติอันหนึ่ง เป็นคลื่นแห่งความสั่นสะเทือนของอากาศ เมื่อผัสสะเป็นปัจจัยให้เกิดเวทนา ถ้าเราไม่ได้ใช้สติพิจารณากำหนดอารมณ์ให้ถูกต้อง มันก็เป็นไปโดยอัตโนมัติสืบต่อๆ กันไปเป็นปัจจัยให้เกิดเวทนา แล้วเวทนาเป็นปัจจัยให้เกิดตัณหา ตัณหาเป็นปัจจัยให้เกิดอุปาทาน อุปาทานเป็นปัจจัยให้เกิดกรรมคือบาปบุญขึ้น และบาปบุญนี้เป็นผู้ผลักส่งให้ไปเกิด เหตุการณ์เป็นดังนี้ก็เพราะเราตกอยู่ในความโง่ ความหลง ความไม่เข้าใจในเรื่องของชีวิตที่เกิดขึ้นอยู่ต่อหน้าต่อตา ว่าขณะเสียงมากระทบหู มันไม่ใช่คนสัตว์ มีแต่เสียงสูงเสียงต่ำเท่านั้นเอง แต่เรากลับได้ยินเป็นเสียงคนพูด หรือเป็นเสียงเพลงอันไพเราะ หรือเป็นเสียงด่า หรือเป็นเสียงชมเชย ปรากฏการณ์นี้มันเกิดขึ้นเร็วเหลือเกินเหมือนฟิล์มภาพยนตร์หมุนผ่านเครื่องฉายที่อยู่ตรงหน้าเรา มันไวจนกระทั่งจับมันไม่ได้ เมื่อจับไม่ทันแล้วเราจึงได้หลงใหลเข้าใจว่าเป็นพระเอก เป็นนางเอก เป็นผู้ร้าย เป็นเรื่องราวต่างๆ แท้ที่จริงมีแต่ภาพนิ่งเท่านั้น ตัณหา อุปาทาน และการกระทำกรรมก็จะเกิดขึ้นมาโดยฉับพลัน ไม่ทันที่เราจะกำหนดสติพิจารณาลงไปให้ทัน ฯลฯ

โดย ศาลาธรรม [21 พ.ย. 2557 , 10:17:05 น.] ( IP = 113.53.89.172 : : )

สลักธรรม 4 ผมศึกษาปรมัตถธรรมมาพอสมควร เป็นกรรมการธรรมศึกษา ณ พุทธสมาคมแห่งประเทศไทย มีหน้าที่ที่จะต้องทำคือให้การศึกษาธรรมะแก่ประชาชน และผมได้ปฏิบัติงานนี้ติดต่อกันมาไม่ต่ำกว่า ๑๕ ปี ได้บรรยายพระอภิธรรมหรือปรมัตถธรรม ณ พุทธสมาคมนี้มาไม่น้อยกว่า ๑๐ ปี ได้บรรยายถึงการปฏิบัติธรรมทั้งสมถะและวิปัสสนากรรมฐานอยู่เสมอ นอกจากในจังหวัดพระนครแล้วในจังหวัดอื่นและสถานที่อื่นอีกมาก โดยมิได้รับสินจ้างรางวัลแต่ประการใด ได้ทำไปด้วยอาศัยกำลังแรงศรัทธาเป็นใหญ่ นอกจากนี้ในฐานะประธานกรรมการอภิธรรมมูลนิธิ ก็มีหน้าที่โดยตรงคือการเผยแพร่พระอภิธรรมตามวัตถุประสงค์อยู่แล้ว ผมรู้สึกตัวว่าเวลานี้อายุก็มากแล้ว ผมได้ต่อสู้ฟันฝ่ามาด้วยความยากลำบากทุรกันดาร ทั้งปริยัติและปฏิบัตินั้นก็คงจะไม่ได้อยู่กับผมยืนยาวต่อไปได้นานนัก จึงเห็นว่าไม่ควรทิ้งปริยัติและปฏิบัติเหล่านั้นไว้ให้ตายตามไปด้วย ควรจะรักษาเอาไว้เพื่อให้เป็นมือหรือเป็นแนวทางของผู้ปฏิบัติ หรือเป็นตัวเปรียบเทียบของท่านที่มีความรู้ความสามารถได้พิจารณา และควรจะได้เก็บรักษาเอาไว้เพื่อที่จะให้ผู้สนใจรุ่นหลังๆ ได้ทราบแนวทางที่ผมได้อาศัยผ่านมา การปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานนั้น เราต้องไม่จงใจทำลงไปเพื่อจะดู เช่น เดินก็เดินอย่างช้าๆ เพื่อหวังว่าจะดู จึงค่อยๆ ยก ค่อยๆ ย่าง จนใครเห็นแล้วก็ตกใจแกมความสงสัย จนเป็นเหตุให้บางคนคิดว่า ผู้ปฏิบัติคงจะมีใจคอไม่สู้ปกติแน่ เพราะเป็นการกระทำที่มิได้เป็นธรรมชาติ ซึ่งนอกจากความจงใจเช่นนี้จะแฝงไว้ด้วยตัณหาแล้ว ยังเป็นการปลูกสร้างอัตตาภาวนาเข้าไปอีกโดยไม่รู้สึกตัว การเดินจงกรมควรเป็นไปตามธรรมดาไม่ต้องขืน ไม่ต้องฝืน หากแต่ช้าลงไปหน่อยเท่านั้น เหมือนกับเราเดินหาสตางค์ ถ้าเดินเร็วนักก็หาไม่พบ ด้วยเหตุนี้เอง เวลาเดินจึงต้องเดินเหมือนเดินเล่นอยู่ที่บ้าน กำหนดดูพิจารณาการเคลื่อนที่ไปด้วยเหตุผล

โดย ศาลาธรรม [21 พ.ย. 2557 , 10:17:21 น.] ( IP = 113.53.89.172 : : )

สลักธรรม 5 การกำหนดพิจารณานั่งหรือนอนก็ไม่ต่างกัน อย่าไปเจาะจงว่าจะนั่งหรือนอนให้นานเท่านั้นเท่านี้ชั่วโมง และเวลานั่งก็อย่างแกล้งทำค่อยๆ หย่อนตัวลงทีละน้อย หรือเวลาจะนอนก็อย่าค่อยๆ เอนลงไปทีละนิดๆ เพราะการกระทำดังนี้โยนิโสมนสิการไม่ถูกต้อง ไม่เป็นธรรมชาติเป็นอัตตาภาวนา ทั้งยังมีอำนาจเจตนาที่จะดูอันเป็นตัณหาแฝงอยู่ตลอดในการหย่อนกายลงนั่งหรือนอนนั้นด้วย เมื่อกำหนดพิจารณาดูเสียก่อนแล้วว่ามันปวด เมื่อ หรืออ่อนเพลีย ซึ่งเป็นเหตุจำเป็นแล้วก็นั่งลง ถ้าจะนอนก็เอนลงไปธรรมดา กำหนดเพียงรู้ในการหย่อนกายลงหรือเอนตัวลงนอนเท่านั้น ช้านิดหน่อยแต่ไม่ผิดไปจากธรรมชาติ ถ้าเกิดการแล้งทำเพื่อจะดูแล้ว ตัณหาราคะก็จะเข้ามาเป็นตัวหนุนหลัง ผู้ปฏิบัติก็จะได้แต่สมาธิ การปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานนั้นต้องมีความสมดุลกันระหว่างศรัทธา วิริยะ สติ สมาธิ และปัญญา โดยปกติผู้ปฏิบัติใหม่ๆ เมื่อเดินไปสัก ๕๐ ก้าวจิตก็จะแลบออกไปสู่อารมณ์ต่างๆ หลายๆครั้ง แต่ถ้าเดินไป ๕๐ ก้าวแล้วจิตแน่วแน่มากจนไม่ได้แลบออกไปในอารมณ์อื่นใดเลย ก้แน่นอนว่ามีสมาธิมากจนเสียดุลไป จำเป็นต้องถอยออกมาเสีย พยายามให้เกิดดุลให้ได้ จิตตั้งอยู่ในอารมณ์อันเดียวนานนักไม่ได้ ถ้าเราขืนไปข่มเพื่อให้มันอยู่ในอารมณ์เดียวก็จะไม่เป็นวิปัสสนา วิปัสสนานั้นเป็นปัญญาอันลึกซึ้ง ถ้ามีความเข้าใจผิดเพียงนิดก็จะกลายเป็นการปฏิบัติที่ไม่ใช่วิปัสสนาไปเสีย ถ้าบุคคลใดมีเจตนาจ้องงไปว่าจะให้จิตสงบหรือบีบบังคับไม่ให้จิตเกิดความวุ่นวาย เพียรพยายามทำให้มันอยู่นิ่ง ความจริงผมก็ไม่ได้ไปเถียงว่าไม่มีความสงบแล้วปัญญาจะเกิดได้ แต่ความสงบนั้นมิได้เกิดขึ้นเพราะการจ้องหรือการข่มขี่บังคับ และปัญญาจะเกิดขึ้นได้ก็ไม่จำเป็นจะต้องบังคับให้จิตมีความสงบไปแล้วนานๆ เสียก่อนเสมอไป แม้การกำหนดพิจารณาอารมณ์ความฟุ้งซ่านของตนเองก็อาจจะเกิดปัญญาได้เหมือนกัน

โดย ศาลาธรรม [21 พ.ย. 2557 , 10:17:36 น.] ( IP = 113.53.89.172 : : )

สลักธรรม 6 การกำหนดพิจารณาอารมณ์ต่างๆ ต้องให้เป็นไปตามธรรมชาติและต้องระวังมิให้ตัณหา มานะ ทิฏฐิ แฝงตัวเข้ามาอาศัยได้ ดังนั้น การกำหนดพิจารณานั่งจึงไม่ควรหลับตากำหนดด้วยความปรารถนาอยู่ในใจว่าการหลับตากำหนดนั้นเพื่อจะได้ดูรูปนามได้ชัดเจน เพราะถ้าลืมตาแล้วอารมณ์ต่างๆทางตามีมากมายจะเห็นอะไรได้สารพัดทำให้จิตวอกแวกไม่มั่นคง ผู้ปฏิบัติจึงได้จงใจหลับตากำหนดเพื่อหวังจะได้เห็นรูปนั่งของตนชัดเจนดี อย่างไรก็ตามบุคคลทั้งหลายโดยทั่วไปเวลานั่นก็มิได้หลับตา นอกจากจะอ่อนเพลียหรือต้องการจะพักผ่อนจริงๆ ดังนั้น การนั่งหลับตาจ้องดูจึงเป็นการจงใจกระทำที่แฝงตัณหาไว้ด้วยได้ ทั้งนี้ผมมิได้หมายถึงท่านผู้ปฏิบัติใหม่ๆ ที่ยังต้องการฝึก ต้องการดูเพื่อให้ถูกต้องฯลฯ พระธรรมคำสั่งสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้ากว้างใหญ่ไพศาลและล้ำลึกยิ่งกว่าท้องมหาสมุทร สิ่งที่ผมเขียนขึ้นมานี้ก็เป็นเพียงส่วนน้อยนิดเดียวเหมือนหยดน้ำหนึ่งพอที่จะให้เป็นแนวทางสำหรับผู้ที่มีความสนใจได้ใช้พิจารณาก่อนการปฏิบัติ ผมรู้สึกตัวอยู่เสมอว่า เป็นผู้มีปัญญาน้อย มีประสบการณ์มาไม่มาก แต่ที่อาจหาญกระทำลงไปก็ด้วยแรงของความเชื่อมั่นในใจตน ได้แสดงความรู้และความคิดเห็นไปเท่าที่จะทำได้ด้วยใจอันปรารถนาจะยังประโยชน์แก่เพื่อร่วมทุกข์ทั้งหลาย และพระพุทธศาสนาเป็นสำคัญ ถ้าไปขัดแย้งหรือก้ำเกินกระทบกระเทือนท่านผู้ใดก็ต้องขอประทานอภัย ผมขอให้คุณพระศรีรัตนตรับรวมทั้งขอให้พลังของกุศลผลบุญอันเกิดจากเจตนารมณ์ที่ผมได้แสดงออกครั้งนี้ จงได้เป็นพลวปัจจัยให้บรรดาท่านอาจารย์ที่บรรยายพระอภิธรรมหรือปรมัตถธรรม และอาจารย์ผู้อบรมการปฏิบัติธรรมทั้งที่มีชีวิตอยู่ในปัจจุบันและที่ได้ล่วงลับละโลกนี้ไปแล้วอยูในภพภูมิต่างๆ จงมีอายุยืนนานมีความแจ่มใสเบิกบาน ได้ธรรมะเป็นที่พึ่งพาอาศัย และในที่สุดขอให้พระยามัจจุราชท่องเที่ยวติดตามค้นหาตัวไม่พบอีกต่อไปในเวลาไม่ช้า. นายบุญมี เมธางกูร ๓๐๑ ตรงข้ามท่าช้างวังหน้า อ.บางกอกน้อย จ.ธนบุรี

โดย ศาลาธรรม [21 พ.ย. 2557 , 10:17:53 น.] ( IP = 113.53.89.172 : : )

สลักธรรม 7

โดย ศาลาธรรม [21 พ.ย. 2557 , 10:18:10 น.] ( IP = 113.53.89.172 : : )

สลักธรรม 8 ศิษย์ขอน้อมนำกุศลที่เพียรกระทำไว้ดี แล้ว ทั้ง กุศลกายกรรม กุศลวจีกรรม กุศลมโนกรรม มากราบบูชาพระคุณอัน หาที่สุดมิได้นี้ ด้วยความเคารพและสักการยิ่ง วรางคณา สิริยานนท์

โดย abctoy (abctoy) - [21 พ.ย. 2557 , 15:10:58 น.] ( IP = 171.96.170.97 : : )

สลักธรรม 9 ขอเชิญศิษยานุศิษย์ทุกท่านร่วมงานทำบุญอุทิศ "๒๓ ปี รำลึกอาจารย์บุญมี เมธางกูร" ณ .วัดราชโอรสาราม เขตจอมทอง ..กุฏิไทยมัลลิกา.. วันจันทร์ที่ ๒๔ พฤศจิกายน ๒๕๕๗ ๑๐.๐๐ น. พระสงฆ์ ๙ รูป เจริญพระพุทธมนต์ ๑๑.๐๐ น. ถวายภัตตาหารเพล ๑๒.๐๐ น. รับประทานอาหารกลางวัน จึงเรียนมาเพื่อทราบ บุษกร เมธางกูร.

โดย เทพธรรม [21 พ.ย. 2557 , 17:51:11 น.] ( IP = 171.96.179.49 : : )

สลักธรรม 10 7.25lllllyuanmichael kors outlet online michael kors outlet mulberry outlet mulberry uk abercrombie and fitch abercrombie outlet abercrombie and fitch abercrombie outlet adidas outlet store adidas outlet adidas shoes adidas trainers adidas uk store adidas uk adidas wings shoes adidas wings air force 1 shoes nike air force 1 air jordan 11 jordan 11 air jordan 13 jordan 13 air jordan 4 jordan 4 air jordan shoes for sale air jordan shoes air max 90 nike air max 90 air max 90 air max 90 asics,asics israel,asics shoes,asics running shoes,asics israel,asics gel,asics running,asics gel nimbus,asics gel kayano asics babyliss flat iron babyliss pro basketball shoes,basketball sneakers,lebron james shoes,sports shoes,kobe bryant shoes,kobe sneakers,nike basketball shoes,running shoes,mens sport shoes,nike shoes 7.25

โดย lllllyuan [25 ก.ค. 2559 , 08:09:55 น.] ( IP = 23.228.77.137 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด