มิจฉาทิฐิ (ตอนที่๕)

---

มิจฉาทิฐิ (ความเห็นผิด) ตอนที่ (๔) อ่านที่นี่ ทิฐิข้อที่ ๙-๑๒ อันตานันติกาทิฐิ ๔ (เห็นผิดว่า โลกที่มีที่สุดและไม่มีที่สุด ๔ ชนิด) อันตานันติกาทิฐินั้น ได้แก่ความเห็นผิดเรื่องโลก ๔ อย่าง คือ (1) เห็นผิดว่า โลกมีที่สุด (2) โลกไม่มีที่สุด (3) โลกมีที่สุดก็ใช่ ไม่มีที่สุดก็ใช่ (4) โลกมีที่สุดก็ไม่ใช่ ไม่มีที่สุดก็ไม่ใช่ ผู้ที่เห็นว่าโลกมีที่สุดนั้น คือ ขยายปฏิภาคนิมิต คือ ขยายดวงกสิณ ไม่จดขอบจักรวาล ส่วนผู้ที่เห็นว่าโลกไม่มีที่สิ้นสุดนั้นได้แก่ผู้ขยายกสิณจดของจักรวาลฯ ผู้ที่เห็นว่าโลกเบื้องบนเบื้องต่ำมีที่สุด ส่วนทางขวางไม่มีที่สุดนั้น ไม่แก่ผู้ขยายกสิณไม่จดเบื้องบนเบื้องต่ำ จดแต่ทางขวางเท่านั้น ส่วนผู้ที่ตรึกตรองเอาเองนั้นได้แก่หาเหตุผลต่าง ๆ เทียบเคียงแล้ว กล่าวออกไปตามที่ตนตรึกตรองเห็น

โดย เทพธรรม...นำเสนอ [24 ม.ค. 2558 , 06:40:26 น.] ( IP = 171.96.177.21 : : )

สลักธรรม 1 สมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้า ทรงแสดงแก่ภิกษุทั้งหลายว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย มีสมณพราหมณ์อีกพวกหนึ่งซึ่งถืออันตานันติกาทิฐิ บัญญัติว่า โลกมีที่สิ้นสุดและไม่มีที่สุดและไม่มีที่สุดด้วยเหตุ ๔ อย่าง ๙(๑) ชนิดแรกของอันตานันติกาทิฐิ คนเห็นผิดจำพวกที่ ๑ อาศัยความพากเพียรพยายามและความไม่ประมาท ความทำไว้ในใจโดยชอบ แล้วได้สำเร็จเจโตสมาธิ คือ จิตตั้งมั่น อันเป็นเหตุให้เขาเข้าใจว่าโลกมีที่สุด เมื่อเขาเข้าใจอย่างนั้น เขาจึงกล่าวว่า โลกนี้มีวงกลมเป็นที่สุด แล้วเขาอ้างเหตุว่า เพราะเขาได้อาศัยความพากเพียรพยายาม ความไม่ประมาท และความทำไว้ในใจโดยชอบ จึงได้สำเร็จเจโตสมาธิ อันเป็นเหตุทำให้เขาเข้าใจว่าโลกมีที่สุด เขาอ้างเหตุผันนี้ขึ้นแล้วจึงได้กล่าวว่า เรารู้ว่าโลกนี้มีวงกลมเป็นที่สุด อันนี้เป็นความคิดเห็นของจำพวกที่ ๑ ๑๐(๒) ชนิดที่ ๒ ของอันตานันติกาทิฐิ ในอันตานันติกาทิฐิชนิดที่ ๒ นั้นว่า สมณพราหมณ์อีกพวกหนึ่ง ได้อาศัยความพากเพียรพยายาม ความไม่ประมาท และความทำไว้ในใจโดยชอบ จนได้สำเร็จเจโตสมาธิ แล้วทำให้เขาเข้าใจว่าโลกไม่มีที่สุด เขาจึงกล่าวว่า โลกนี้ไม่มีที่สุด ไม่มีที่กำหนดพวกที่กล่าวว่า โลกนี้มีวงกลมเป็นที่สุดนั้นผิด คือ ที่ถูกโลกนี้ไม่มีที่สุด ไม่มีที่กำหนดแล้วเขาอ้างเหตุว่า เพราะเขาได้อาศัยความพากเพียรพยายามความไม่ประมาท ความทำไว้ในใจโดยชอบ จนได้สำเร็จเจโตสมาธิ ซึ่งทำให้เขาเข้าใจว่าโลกนี้ไม่มีที่สุด ด้วยเหตุอันนี้จึงทำให้เขารู้ว่า โลกนี้ไม่มีที่สุด ไม่มีกำหนด อันนี้เป็นความเห็นของพวกที่ ๒ ๑๑(๓) ชนิดที่ ๓ ของอันตานันติกาทิฐิ ในอันตานันติกาทิฐิ ชนิดที่ ๓ นั้นว่า มีสมณพราหมณ์อีกพวกหนึ่ง ได้อาศัยความพากเพียรพยายาม ความไม่ประมาท และความทำไว้ในใจโดยชอบ จนได้สำเร็จเจโตสมาธิ อันเป็นเหตุให้เขาเข้าใจว่าโลกเบื้องบนและเบื้องต่ำมีที่สุด ส่วนทางขวางนั้นไม่มีที่สุดเขาจึงกล่าวว่าโลกนี้มีที่สุดก็ถูก ไม่มีที่สุดก็ถูก พวกสมณพราหมณ์ที่กล่าวว่าโลกนี้มีวงกลมเป็นที่สุด กับพวกที่กล่าวว่า โลกนี้ไม่มีที่สุดนั้น ผิดไปทั้งนั้น ที่ถูกนั้นโลกนี้มีที่สุดก็ใช่ ไม่มีที่สุดก็ใช่ เพราะเหตุไร เราจึงว่าอย่างนี้ เพราะเหตุว่าเราอาศัยความพากเพียรพยายาม ความไม่ประมาท และความทำไว้ในใจโดยชอบธรรม จนได้สำเร็จเจโตสมาธิแล้ว จึงทำให้เราเข้าใจว่าโลก เบื้องบนเบื้องต่ำมีที่สุด ส่วนทางขวางไม่มีที่สุด ด้วยเหตุนี้เราจึงรู้ได้ว่าโลกนี้มีที่สุดก็ใช่ไม่มีที่สุดก็ใช่นี้เป็นความเห็นของจำพวกที่ ๓

โดย เทพธรรม...นำเสนอ [24 ม.ค. 2558 , 06:43:04 น.] ( IP = 171.96.177.21 : : )

สลักธรรม 2 ๑๒(๔) ชนิดที่ ๔ ของอันตานันติกาทิฐิ ในอันตานันติกาทิฐิ ชนิดที่ ๔ นั้นมีสมณพราหมณ์พวกหนึ่งตรึกตรองเอาเองแล้วกล่าวขึ้นว่า โลกนี้มีที่สุดก็ไม่ใช่ ไม่มีที่สุดก็ไม่ใช่ พวกที่กล่าวว่าโลกนี้มีวงกลมเป็นที่สุด ก็ดี พวกที่กล่าวว่าโลกนี้ไม่มีที่สุดก็ดี พวกที่กล่าวว่าโลกนี้มีที่สุดก็ใช่ ไม่มีที่สุดก็ใช่ก็ดี ล้วนแต่กล่าวผิดทั้งนั้นที่ถูกนั้น โลกนี้มีที่สุด ก็ไม่ใช่ ไม่มีที่สุดก็ไม่ใช่ นี้เป็นความเห็นของจำพวกที่ ๔ พระพุทธองค์ทรงสรุป ดูก่อนภิกษุ ทั้งหลาย สมณ พราหมณ์ ทั้ง ๔ จำพวกที่ถืออันตานันติกาทิฐินั้น ล้วนแต่บัญญัติว่า โลกมีที่สุด และไม่มีที่สุดด้วยเหตุ ๔ อย่างนี้นอกจากนี้ไม่มี พระตถาคตเจ้ารู้ได้ดีว่าผู้ที่ถือทิฐิเหล่านี้ต้องมี ความยึด ถืออย่างนี้มีความลูบคลำอย่างนี้ มีคติอย่างนี้มีภพต่อไปอย่างนี้ พระตถาคตเจ้าย่อมรู้จักเหตุที่บัญญัติทิฐิเหล่านั้นด้วยรู้ จักยิ่งขึ้น ไปกว่านั้นด้วยจึงไม่ยึดถือความรู้นั้น เมื่อไม่ยึดถือความรู้นั้นก็ได้เห็นความดับกิเลสของตน ได้เห็นความเกิดขึ้นความดับไป คุณและโทษ แห่งเวทนาทั้งหลาย กับอุบายสลัดเวทนาทั้งหลายได้ตามเป็นจริง จึงได้หลุดพ้นจากสิ่งทั้งปวงธรรม เหล่านี้แลภิกษุทั้งหลายเป็นธรรมที่ลึกซึ่ง เป็นธรรมที่เห็นได้ยาก เป็นธรรมที่รู้ตามได้ยาก เป็นธรรมที่สงบ เป็นธรรมที่ประณีตเป็นธรรมที่ตรึกตรองเอาเองไม่ได้เป็นธรรมที่ละเอียดเป็นธรรมที่บัณฑิตที่รู้ซึ่งพระตถาคตเจ้าได้ตรัสรู้ด้วยตนเองแล้วประกาศออกไป ซึ่งเป็นเหตุให้ประชาชนทั้งหลายสรรเสริญ พระตถาคตเจ้าตามความเป็นจริง ดังนี้ โปรดติดตามตอนต่อไป

โดย เทพธรรม...นำเสนอ [24 ม.ค. 2558 , 06:46:26 น.] ( IP = 171.96.177.21 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด