อรูปฌาน ทำไมถึงไม่มี มรรคจิตผลจิต ครับ

---

ในโลกุตตรจิต 40 ทำไม มรรคจิต ผลจิต ของพระอริยเจ้ามีแค่ ปฐมฌาน ถึง ปัญจมฌาน ครับ แล้ว อรูปฌาน 6 -9 ทำไมไม่มีปรากฏด้วย หรือว่าในขณะอยู่ในอรูปฌานไม่สามารถบรรลุมรรคผลได้ครับ ขอบพระคุณครับ

โดย jua - [20 ก.ค. 2559 , 19:45:18 น.] ( IP = 115.87.226.11 : : )

สลักธรรม 1 สวัสดีค่ะคุณjua ที่ถามว่าในโลกุตตรจิต๔๐ ทำไม มรรคจิต ผลจิต ของพระอริยเจ้ามีแค่ ปฐมฌาน ถึง ปัญจมฌาน ไม่มีอรูปฌาน??? ตอบ ให้คำนึงถึงองค์ฌานค่ะ... - รูปาวจรปฐมฌาน เจตสิกประกอบ ๓๕ (เว้นวิรตี๓) มีองค์ฌาน๕ คือ วิตก วิจาร ปีติ สุข เอกัคคตา -รูปาวจรทุติยฌาน เจตสิกประกอบ ๓๔ (เว้นวิรตี๓, วิตก) มีองค์ฌาน๔ คือ - วิจาร ปีติ สุข เอกัคคตา -รูปาวจรตติยฌาน เจตสิกประกอบ ๓๓ (เว้นวิรตี๓, วิตก, วิจาร) มีองค์ฌาน๓ คือ - - ปีติ สุข เอกัคคตา -รูปาวจรจตุตถฌาน เจตสิกประกอบ ๓๒ (เว้นวิรตี๓, วิตก, วิจาร, ปีติ) มีองค์ฌาน๒ คือ - - - อุเบกขา เอกัคคตา -รูปาวจรปัญจมฌาน เจตสิกประกอบ ๓๐ (เว้นวิรตี๓, วิตก, วิจาร, ปีติ, อัปปมัญญา๒) มีองค์ฌาน๒ คือ - - - อุเบกขา เอกัคคตา -อรูปาวจรฌานจิตที่๑ถึงที่๔ เจตสิกประกอบ ๓๐ (เว้นวิรตี๓, วิตก, วิจาร, ปีติ, อัปปมัญญา๒) มีองค์ฌาน๒ คือ - - - อุเบกขา เอกัคคตา จะเห็นได้ว่าอรูปฌานจิตนั้นประกอบด้วยองค์ฌาน๒ คืออุเบกขา และเอกัคคตา เหมือนกันและเท่ากันกับองค์ฌานของรูปาวจรปัญจมฌานจิต จึงนับอรูปาวจรฌานจิตว่าเป็นฌานจิตในชั้นปัญจมฌานเช่นกัน [ในอรูปาวจรจิตจะต่างกันที่อารมณ์ ส่วนในรูปาวจรจิตจะต่างกันที่องค์ฌาน] ...ตอบตามความเข้าใจค่ะ หวังว่าคงพอจะช่วยทำให้เข้าใจขึ้นบ้างนะคะ อนุโมทนาค่ะ

โดย พี่ดา [26 ก.ค. 2559 , 16:54:46 น.] ( IP = 124.121.254.8 : : )

สลักธรรม 2 ในคัมภีร์พระอภิธรรม กล่าวถึงจิตปรมัตถ์ มี ๘๙ ดวง (โดยปกติ) / หรือ ๑๒๑ ดวง (โดยพิสดาร) ในจิต ๑๒๑ ดวง มีมหัคคตจิต ๒๗ ดวง มีโลกุตตรจิต ๘ (โดยปกติ) / หรือ ๔๐ ดวง (โดยพิสดาร) มหัคคตจิต จะแบ่งเป็น รูปฌานจิต และอรูปฌานจิต, ทั้งรูปฌานจิต และอรูปฌานจิต ไม่ใช่มรรคจิต ไม่ใช่ผลจิต โลกุตตรจิต แบ่งเป็น มรรคจิต และผลจิต, ทั้งมรรคจิตและผลจิต ไม่ใช่ทั้งรูปฌานและอรูปณานจิต การเจริญ รูปฌานที่ ๑ ถึง รูปฌานที่ ๔ หรือ ๕ ตามลำดับ แล้วต่อด้วยการเจริญอรูปฌานที่ ๑ ถึงอรูปฌานที่ ๔ ตามลำดับอรูปฌานเช่นกัน จะเรียกว่า ได้สมาบัติ ๘ หรือ ๙ จะไม่ใช้คำว่า อรูปฌานที่ ๖ ถึง ๙ (แม้จะเจริญต่อจากรูปฌานที่ ๕) เนื่องจากเป็นจิตคนละประเภท คนละอารมณ์กับรูปฌานจิต บุคคลที่บรรลุธรรมโดยการพิจารณาการเข้า-ออกฌานเป็นบาทฐาน เบื้องต้นต้องเป็นการเข้า-ออกตามลำดับของรูปฌาน-อรูปฌาน โดยไม่ข้ามลำดับฌาน, จะเข้าอรูปฌานโดยไม่ผ่านรูปฌานไม่ได้ ด้วยเหตุนี้ จึงไม่จำเป็นต้องมีอรูปฌานต่างหากสำหรับพระอริยบุคคล, มิฉะนั้นจะกลายเป็นว่ามีจิตเกิน ๑๒๑ ดวง โสดาปัตติมรรคจิต จำเป็นต้องมีไตรลักษณ์ทั้งในรูปและนามเป็นอารมณ์สำคัญในการเกิดมรรคจิตครั้งแรก ดังนั้น เฉพาะอรูปฌานที่ ๑ (ไม่มีรูป)โดยลำพังจึงไม่สามารถทำให้เกิดมรรคจิตเฉพาะดวงแรก แต่เมื่อได้มรรคจิตดวงแรกแล้ว มรรคจิตดวงต่อ ๆ มา ไม่จำเป็นต้องมีรูปก็ได้ พระอริยะที่เป็นฌานลาภีบุคคล (ผู้ที่บรรลุธรรมจากการพิจารณาฌานจิตที่ตนได้) และได้สมาบัตติ ๘ ด้วย สามารถเข้าอรูปฌานได้ พระอนาคามี และพระอรหันต์ที่ได้สมาบัติ ๘ สามารถเข้านิโรธสมาบัติด้วยอรูปฌานที่ ๔ (เนวสัญญานาสัญญายตนะกุศล-กิริยาฌานจิต) พระโสดาบันบุคคล พระสกทาคามีบุคคล พระอนาคามีบุคคล เข้ารูปฌานกุศล-อรูปฌานกุศล ส่วนพระอรหันต์บุคคลเข้ารูปฌานกิริยา-อรูปฌานกิริยา

โดย herbs [12 ส.ค. 2559 , 23:31:33 น.] ( IP = 110.168.5.205 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด