พุทธวิทยาน่ารู้

---

ถาม การใช้สติสัมปชัญญะกำหนดอิริยาบถนั้น หากผู้ปฏิบัติไม่รู้เท่าทันถึงเหตุผลแล้ว อิริยาบถก็อาจเป็นปัจจัยให้เกิดอภิชฌาและโทมนัสได้ใช่ไหม ตอบ ถูกแล้ว อิริยาบถเก่าเป็นอิริยาบถที่จะหมดอายุแล้ว จึงเกิดความปวดเมื่อยเป็นทุกขเวทนา ถ้าไม่มนสิการให้ดีแล้ว ก็อาจทำให้เกิดโทมนัสไม่พอใจในอนิฏฐารมณ์ คือ ความปวดเมื่อยนั้นก็ได้ หรือขณะที่เราจะเปลี่ยนไปเป็นอิริยาบถใหม่ จะเป็นอิริยาบถใดก็ตาม ถ้าผู้ปฏิบัติไม่ใช้โยนิโสมนสิการให้ดีแล้ว ก็อาจอาศัยอิริยาบถใหม่ ซึ่งเป็นอิฏฐารมณ์ที่น่าปรารถนานั้น ทำให้เกิดอภิชฌา คือ ความพอใจในอิริยาบถใหม่ที่คิดว่าจะหายเมื่อยนั้นก็ได้ ดังนั้นการรู้เท่าทันในอิริยาบถทั้งเก่าและใหม่ ให้เห็นว่าเป็นเพียงการแก้ทุกข์ไปชั่วระยะหนึ่งเท่านั้น ความจริงแล้วไม่มีอิริยาบถใดดอกที่จะเป็นความสุข ที่จริงก็เป็นทุกข์ด้วยกันทั้งนั้นแหละ แต่ที่คิดว่าถ้าผลัดเปลี่ยนไปเสียจะได้สบายนั้น นั่นเป็นความเข้าใจวิปลาสคลาดเคลื่อนไปต่างหาก ก็ถ้าผู้ปฏิบัติได้พยายามใช้โยนิโสมนสิการกำหนดให้รู้เท่าทันกับอิริยาบถจนสามารถแยกความรู้สึกออกได้ว่า การเดิน ยืน นั่ง และนอนนี้ เป็นแต่เพียงว่ารูปธรรมเท่านั้น แล้วแต่ละอิริยาบถก็ไม่ใช่เป็นรูปเดียวกันอีกด้วยอย่างนี้ ก็จะสามารถถอดถอนความเข้าใจผิดที่ว่าเราเดิน เรายืน เรานั่ง เรานอน หมายความว่า เอาความเป็นเราออกไปเสียจากรูปได้เช่นนี้ ความเข้าใจผิดต่างๆอันเป็นตัวความเห็นผิดที่เรียกว่า “ สักกายทิฏฐิ ” ก็จะหมดไปทุกๆขณะที่ปัญญาอย่างนี้เกิดขึ้น ตรงนี้แหละที่ท่านเรียกว่า “ประตูที่จะนำให้เข้าถึงตัวพระพุทธศาสนา” ที่แท้จริงละ เดิมเราได้ยินแต่ครูในภายนอกสอนว่า “นามรูปไม่เที่ยง เป็นอนิจจัง ทุกขัง และเป็นอนัตตา ” แต่บัดนี้เราได้พบครูตัวจริงในภายในสอนแล้ว หมายความว่า นามรูปที่เรารู้เท่าทันนั้นแหละ มันจะแสดงความจริงให้เราได้รู้หมดทุกอย่าง จนกว่าจะหมดไปจากความสงสัยในพระพุทธศาสนาอย่างแน่นอน โดยไม่ต้องมีผู้วิเศษคนใดมาสั่งสอนอีกแล้ว “ ปจฺจตฺตํ เวทิตพฺโพ วิญฺญูหิ ” แปลว่า อันผู้รู้ทั้งหลายจะพึงรู้ได้เฉพาะตน นี่แหละจงจำไว้เถิด เป็นต้นทางที่จะให้ผู้ปฏิบัติบรรลุถึงจุดที่ว่านี้ สงสารการท่องเที่ยวไปในภพน้อยภพใหญ่ของสัตว์ทั้งหลายจะสิ้นสุดลงได้ก็ตรงจุดนี้แหละ ชนทั้งหลายจะปิดประตูอบายได้ก็ต้องตั้งต้นกันตรงนี้ จึงขอให้ท่านพุทธศาสนิกชนทั้งหลายจงโปรดมนสิการใส่ใจไว้ แล้วก็หาเวลาปฏิบัติเพื่อให้เข้าถึงจุดนี้เถิด จะชื่อว่า ๑. พุทฺธํ สรณํ คจฺฉามิ แปลว่า ข้าพเจ้าขอถึงซึ่งพระพุทธเจ้าว่าเป็นสรณะ ๒. ธมฺมํ สรณํ คจฺฉามิ แปลว่า ข้าพเจ้าขอถึงซึ่งพระธรรมเจ้าว่าเป็นสรณะ ๓. สงฺฆํ สรณํ คจฺฉามิ แปลว่า ข้าพเจ้าขอถึงซึ่งพระสงฆ์เจ้าว่าเป็นสรณะ

โดย เพ็ญภัทร์ [17 ม.ค. 2546 , 19:49:57 น.] ( IP = 203.155.227.176 : : )

สลักธรรม 1 ขอบพระคุณมากค่ะคุณเพ็ญภัทร์ ได้มีโอกาสอ่านและทำความเข้าใจตามไปช้าๆ และไม่ต้องเร่งรีบแข่งขันกับอะไร .... ดีจังเลยค่ะได้รู้จักทั้งครูภายนอกและครูภายใน...

โดย น้องกิ๊ฟ [17 ม.ค. 2546 , 21:22:05 น.] ( IP = 202.183.228.67 : : 203.170.155.234 )

สลักธรรม 2 อนุโมทนาน้องเล็กค่ะ อ่านแล้วก็ได้ประโยชน์ เตือนตนให้รีบขวนขวายในการปฏิบัติให้มากค่ะ

โดย ธัญธร [18 ม.ค. 2546 , 20:39:30 น.] ( IP = 203.113.71.166 : : )

สลักธรรม 3 อนุโมทนาพี่เล็กอย่างยิ่งค่ะ

โดย มด [23 ม.ค. 2546 , 18:38:38 น.] ( IP = 202.28.179.1 : : unknown )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด