พรหมจรรย์

---

ในปัจจุบันโดยเฉพาะในเทศกาลที่จะถึงนี้มีคำหนึ่งซึ่งพูดกันมาก คือคำว่า พรหมจรรย์ จึงหวนไประลึกถึงเรื่องราวนี้ในทางธรรม ซึ่งศัพท์ว่า พรหมจรรย์ เมื่อแปลตามรูปศัพท์ ก็แปลว่า ความประพฤติเหมือนดังพรหม ซึ่งน่าจะได้แก่พรหมวิหารทั้ง ๔ คือ เมตตา กรุณามุทิตา อุเบกขา; แต่ว่าเมื่อระลึกถึง พุทธภาษิตที่ทรงแสดงถึงพระองค์เองไว้ ว่า วุสิตํ พฺรหฺมจรยํ พรหมจรรย์ได้อยู่จบแล้ว คือ ปฏิบัติถึงความบริสุทธิ์แล้ว, กตํ กาณียํ กิจที่ควรทำ ได้ทำ แล้ว, นปารํ อิตฺถตฺตาย กิจอื่นอีก เพื่อความเป็นอย่างนี้ หรือ เช่นนี้ มิได้มี ดังนี้, พรหมจรรย์ ก็หมายถึงความปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ ( ตรงกันข้ามกับความประพฤติชั่ว ประพฤติผิด ) อันเป็นส่วนเหตุ. การปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ ซึ่งเรียกว่าพรหมจรรย์ ย่อมให้ผลเป็น ความรู้ตามความเป็นจริง เป็นความสงบสุข. แต่ถ้าถือเอาความตรงกันข้าม คือ อพรหมจรรย์ ความประพฤติไม่ดี ไม่ชอบ เป็นส่วนเหตุ ก็ให้ผลเป็นความรู้ผิดจากความเป็นจริง และเป็น ไปเพื่อทุกข์ น้อยบ้างมากบ้าง แล้วแต่ความประพฤติดี ประพฤติชอบ ที่เป็นส่วนเหตุนั้น ตั้งต้นแต่สมาทาน คือ รับศีล ๕ และปฏิบัติในศีล ๕ นั้น เป็น เบื้องต้น และ เลื่อนขึ้นไปโดยลำดับ จนถึงอริยมรรคมีองค์ ๘ มีสัมมาทิฏฐิ เป็นต้น. การปฏิบัติดีปฏิบัติชอบอัน เป็นส่วนเหตุ ซึ่งเรียกว่า พรหมจรรย์ นั้นจะให้ผลเป็นทุกข์หรือ ให้ผลเป็นสุข, บุคคลผู้ใช้ปัญญาพิจารณา สามารถจะ เห็นได้ด้วยตนเอง. ส่วนอพรหมจรรย์ ก็เช่นเดียวกัน เมื่อบุคคลใช้ปัญญา พิจารณา ก็จะเห็นได้ว่าให้ผลเป็นทุกข์ เป็นอยู่ เช่นนี้ตั้งแต่กาลก่อน และในปัจจุบัน และจะมีต่อไปในภายภาคหน้า มิได้ผิด พลาดจากความเป็นจริง. ( วชิร. ๔๑-๔๒ ). แต่ด้วยคำพรหมจรรย์ ที่ใช้ในปัจจุบัน ถ้าจะใช้ในความหมายถึงการประพฤติปฎิบัติที่ดี อย่างบุคคลที่จะประเสริฐในด้าน กายวาจาและใจ ก็น่าจะอนุโลมได้ ดุจกุลสตรีทีดีงาม

โดย เณรวัส [12 ก.พ. 2546 , 16:23:45 น.] ( IP = 203.144.228.200 : : )

สลักธรรม 1 " .........ภิกษุทั้งหลาย " พรหมจรรย์นี้เราควรประพฤติ... มิใช่ เพื่อหลอกลวงคนให้นับถือ มิใช่ เพื่อเรียกคนมาเป็นบริวาร มิใช ่เพื่ออานิสงส์เป็นลาภสักการะและเสียงสรรเสริญ มิใช่ เพื่ออานิสงส์จะได้เป็นเจ้าลัทธิ หรือเพื่อค้านลัทธิอื่นใดให้ล้มไป มิใช่ เพื่อให้มหาชนเข้าใจว่าเราได้เป็นผู้วิเศษอย่างนั้นอย่างนี้ก็หามิได้ " ภิกษุทั้งหลาย"....ที่แท้พรหมจรรย์นี้เราประพฤติเพื่อสำรวม เพื่อละเพื่อคลายกำหนัด เพื่อดับทุกข์สนิท....." ( พระไตรปิฎก จตุกกนิบาต อังคุตตรนิกาย เล่มที่ 21 / 33 / 25 ) แก่นแท้ของการประพฤติพรหมจรรย์ " ..............ภิกษุทั้งหลาย " พรหมจรรย์นี้เราควรประพฤติ........ มิใช่ มีลาภสักการะและเสียงสรรเสริญเป็นอานิสงส์ เพราะเปรียบเท่ากับกิ่งและใบของต้นไม้ มิใช่ มีความพร้อมแห่งศีลเป็นอานิสงส์ พราะเปรียบเท่ากับสะเก็ดของต้นไม้ มิใช่ มีความถึงพร้อมแห่งสมาธิเป็นอานิสงส์ เพราะเปรียบเท่ากับเปลือกของต้นไม้ มิใช่ ความถึงพร้อมแห่ง ญาณทัสนะ ( ปัญญา ) เป็นอานิสงส์ เพราะเทียบเท่ากับกระพี้ของต้นไม้....." ภิกษุทั้งหลาย ". การประพฤพรหมจรรย์นี้มี เจโตวิมุติ ความหลุดพ้นแห่งจิตนั่นแหละเป็นประโยชน์ ที่มุ่งหมาย เป็นแก่นสาร เป็นผลสุดท้ายของพรหมจรรย์ เพราะเปรียบเท่ากับแก่นของต้นไม้....." ( พระไตรปิฎก มหาสาโรปมสูตร เล่มที่ 12 / 37 / 352

โดย ทางผ่าน [13 ก.พ. 2546 , 08:34:57 น.] ( IP = 203.156.10.16 : : )

สลักธรรม 2 a

โดย asa [1 มิ.ย. 2547 , 19:55:28 น.] ( IP = 203.152.33.11 : : )

สลักธรรม 3 d

โดย asa [1 มิ.ย. 2547 , 19:58:08 น.] ( IP = 203.152.33.11 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด