ปกิณณกาภิธรรมปุจฉาพยากรณ์ โดยพระครูศรีโชติญาณ ตอนที่ ๑๒

---

ถาม ในปัจจยาการ พระองค์ทรงแสดงไว้ว่า วิญญาณเป็นปัจจัยแก่นามรูป แต่ในนิพพัตติลักขณะของอุทยัพพยญาณ แผนกวิญญาณขันธ์แสดงว่านามรูปเป็นปัจจัยแก่วิญญาณนั้น ก็เมื่อเป็นเช่นนี้ มิเป็นการแสดงธรรมขัดกันไปหรือ อย่างไร ตอบ ไม่ขัดกัน เท่าที่พระพุทธองค์ทรงแสดงเช่นนั้นก็ เพราะมีพุทธประสงค์อย่างนี้ คือ วิญญาณเป็นปัจจัยเกิดนามรูปในปัจจยาการนั้น พระองค์ทรงแสดงรูปนามใน ต่างหาก ส่วนในอุทยัพพยญาณพระพุทธองค์ทรงแสดงรูปนามในปวัตติกาล ต่างกาลกัน ปฏิสนธิกาลคือขณะปฏิสนธิจิต ๑๙ ดวงๆใดดวงหนึ่งเกิดอยู่ นับแต่นั้นไปจนถึงวิปากจิต ๑๙ ดวงๆใดดวงหนึ่ง จุติ คือ ขณะตายเรียกว่าปวัตติกาล ฉะนั้นธรรมที่พระองค์ทรงแสดงทุกๆหมวดจึงไม่ขัดกันเลยแม้แต่น้อย แต่เท่าที่ยังมีคนบางคน มีความเข้าใจไม่ถึงความประสงค์ของพระพุทธองค์ ก็มักพากันกล่าวว่า แสดงธรรมขัดกันอย่างนี้ต่างหาก

โดย เพ็ญภัทร์ [31 มี.ค. 2546 , 08:44:29 น.] ( IP = 203.144.174.37 : : )

สลักธรรม 1 ถาม นามเป็นปัจจัยแก่นามรูปนั้นคืออย่างไร ตอบ นามคือปฏิสนธิวิญญาณเป็นปัจจัยให้เกิดนามนั้น คือ เป็นปัจจัยให้เกิดนามเจตสิก ๓ ขันธ์ เวทนา-สัญญา และสังขาร ส่วนที่เป็นปัจจัยให้เกิดรูปนั้นได้แก่ มหาภูตรูป-วัตถุรูป-อาหารรูปและชีวิตรูป อย่างนี้แหละชื่อว่านามเป็นปัจจัยให้เกิดนามรูป

โดย เพ็ญภัทร์ [31 มี.ค. 2546 , 08:47:34 น.] ( IP = 203.144.174.37 : : )

สลักธรรม 2 ถาม นามในบทว่า นามรูปที่ว่าเป็นปัจจัยแก่อายตนะนั้น คือเป็นปัจจัยให้อายตนะอะไร ตอบ เป็นปัจจัยให้แก่มนายตนะก่อน เพราะหลังจากนามเกิดดับแล้ว ภวังคจิตก็เกิดต่อไป เด็กบางคนอาจเป็นภวังคจิตอยู่ตั้ง ๑ เดือนก็มี เพราะตาหูเป็นต้นยังไม่เกิด ปัญจทวารวิถีก็ยังเกิดไม่ได้จะเกิดได้แต่มโนทวารวิถีเท่านั้น เพราะฉะนั้นนามเจตสิกที่ดับก่อนจึงเป็นปัจจัยให้เกิดมนายตนะ คือ จิตที่เป็นมโนทวารวิถี

โดย เพ็ญภัทร์ [31 มี.ค. 2546 , 08:48:55 น.] ( IP = 203.144.174.37 : : )

สลักธรรม 3 ถาม ธรรมารมณ์ คือ อารมณ์ทางใจมี ๖ อย่าง คือ ปสาทรูป ๕ สุขุมรูป ๑๖ จิต เจตสิก บัญญัติ และนิพพานมิใช่หรือ ถ้าเช่นนั้นเด็กที่เกิดมาใหม่ๆจะเกิดมโนทวารวิถีได้นั้น จะรับอารมณ์อะไรได้บ้างในอารมณ์ ๖ อย่างนั้น ตอบ ใช่ แต่จิตที่เกิดทางมโนทวารของเด็กนั้นจะรับอารมณ์ได้ ๒ อารมณ์ คือ จิตและเจตสิกเท่านั้น เพราะเด็กที่อยู่ในครรภ์ยังไม่มีตา หู จมูก ลิ้น กาย อาจนึกคิดอะไรไปต่างๆได้

โดย เพ็ญภัทร์ [31 มี.ค. 2546 , 08:50:19 น.] ( IP = 203.144.174.37 : : )

สลักธรรม 4 ขออภัยค่ะในคำถามที่ ๑ พิมพ์ตกหล่น ด้วยความรีบเร่งเกรงว่าที่ทำงานเขาจะใช้เครื่องกันค่ะ ขอส่งใหม่อีกครั้งนะคะ ถาม ในปัจจยาการ พระองค์ทรงแสดงไว้ว่า วิญญาณเป็นปัจจัยแก่นามรูป แต่ในนิพพัตติลักขณะของอุทยัพพยญาณ แผนกวิญญาณขันธ์แสดงว่านามรูปเป็นปัจจัยแก่วิญญาณนั้น ก็เมื่อเป็นเช่นนี้ มิเป็นการแสดงธรรมขัดกันไปหรือ อย่างไร ตอบ ไม่ขัดกัน เท่าที่พระพุทธองค์ทรงแสดงเช่นนั้นก็ เพราะมีพุทธประสงค์อย่างนี้ คือ วิญญาณเป็นปัจจัยเกิดนามรูปในปัจจยาการนั้น พระองค์ทรงแสดงรูปนามใน ปฏิสธิกาลต่างหาก ส่วนในอุทยัพพยญาณพระพุทธองค์ทรงแสดงรูปนามในปวัตติกาล ต่างกาลกัน ปฏิสนธิกาลคือขณะปฏิสนธิจิต ๑๙ ดวงๆใดดวงหนึ่งเกิดอยู่ นับแต่นั้นไปจนถึงวิปากจิต ๑๙ ดวงๆใดดวงหนึ่ง จุติ คือ ขณะตายเรียกว่าปวัตติกาล ฉะนั้นธรรมที่พระองค์ทรงแสดงทุกๆหมวดจึงไม่ขัดกันเลยแม้แต่น้อย แต่เท่าที่ยังมีคนบางคน มีความเข้าใจไม่ถึงความประสงค์ของพระพุทธองค์ ก็มักพากันกล่าวว่า แสดงธรรมขัดกันอย่างนี้ต่างหาก

โดย เพ็ญภัทร์ [31 มี.ค. 2546 , 09:01:29 น.] ( IP = 203.144.174.37 : : )

สลักธรรม 5 ขอขอบคุณมากๆเลยครับผม..คุณเล็ก ที่นำประโยชน์มามอบไว้ให้แก่ทุกๆท่าน ขอความเจริญในธรรมจงมีแด่เล็กตลอดไปนะครับ

โดย พี่เณรชิต [31 มี.ค. 2546 , 11:06:40 น.] ( IP = 203.107.224.212 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด