ถามตอบในพระไตรปิฎกเล่ม ๑๑ ข้อ ๔๗๒ - ๔๗๕

---

[๔๗๒] สา. ธรรม ๑๐ อย่างที่แทงตลอดได้ยากเป็นไฉน? .           -สา. ได้แก่อริยวาส ( ธรรมเครื่องอยู่ของพระอริยะ ) ๑๐ คือ .           ๑. เป็นผู้ละองค์ ๕ ได้แล้ว .           ๒. ประกอบด้วยองค์ ๖ .           ๓. มีธรรมอย่างเดียวเป็นเครื่องรักษา .           ๔. มีธรรมเป็นพนักพิง ๔ ด้าน .           ๕. มีสัจจะเฉพาะอย่างอันบรรเทาแล้ว .           ๖. มีความแสวงหาทุกอย่างอันสละแล้วโดยชอบ .           ๗. มีความดำริไม่ขุ่นมัว .           ๘. มีกายสังขารอันระงับแล้ว .           ๙. มีจิตหลุดพ้นดีแล้ว .           ๑๐. มีปัญญาหลุดพ้นดีแล้ว .

โดย แววตะวัน [13 ก.ค. 2546 , 01:19:16 น.] ( IP = 203.113.37.12 : : )

สลักธรรม 1 สา. ก็อย่างไร ภิกษุจึงจะชื่อว่าเป็นผู้ละองค์ ๕ ได้แล้ว? .           -สา. กามฉันทะ พยาบาท ถีนมิทธะ อุทธัจจกุกกุจจะ วิจิกิจฉา อันภิกษุละได้แล้ว . สา. ก็อย่างไร ภิกษุจึงจะชื่อว่าประกอบด้วยองค์ ๖? .           -สา. เห็นรูปด้วยนัยน์ตา ... รู้ธรรมารมณ์ด้วยใจแล้วไม่ยินดียินร้าย มีสติสัมปชัญญะอยู่ . สา. ก็อย่างไร ภิกษุจึงจะชื่อว่ามีธรรมอย่างเดียวเป็นเครื่องรักษา? .           -สา. มีสติเป็นเครื่องรักษา . สา. ก็อย่างไร ภิกษุจึงจะชื่อว่ามีธรรมเป็นพนักพิง ๔ ด้าน? .           - สา. พิจารณาแล้วเสพของ, อดกลั้นของ, เว้นของ, บรรเทาของ . สา. ก็อย่างไร ภิกษุจึงจะชื่อว่ามีสัจจะเฉพาะอย่าง ( ปจฺเจกสจฺโจ ) อันบรรเทาแล้ว? .           -สา. สัจจะเฉพาะอย่างเป็นอันมากของสมณพราหมณ์เป็นอันมาก ภิกษุบรรเทาแล้ว .           ( ทิฏฐิสัจจะกล่าวคือเฉพาะอย่าง เพราะถือเอาเฉพาะอย่างเดียวอย่างนี้ว่า ทัศนะนี้เท่านั้นจริง ( เช่น โลกเที่ยง ) อันพระอรหันต์นั้นบรรเทาแล้ว คือนำออกแล้วละแล้ว - อรรถกถา เล่ม ๖๕ หน้า ๑๘๑ ) .

โดย แววตะวัน [13 ก.ค. 2546 , 01:20:47 น.] ( IP = 203.113.37.12 : : )

สลักธรรม 2 สา. ก็อย่างไร ภิกษุจึงจะชื่อว่ามีความแสวงหาทุกอย่างอันสละแล้วโดยชอบ? .           -สา. ละการแสวงหากาม, ละการแสวงหาภพ, ละการแสวงหาพรหมจรรย์ . หมายเหตุ .           ละการแสวงหากาม บาลีใช้ว่า กาเมสนา ปหีนา ( อันเขาละแล้ว ) .           ละการแสวงหาภพ บาลีใช้ว่า ภเวสนา ปหีนา ( อันเขาละแล้ว ) .           ละการแสวงหาพรหมจรรย์ บาลีใช้ว่า พฺรหฺมจริเยสนา ปฏินิสฺสฏฺฐา ( สละขาดแล้ว สละคืนแล้ว ) . สา. ก็อย่างไร ภิกษุจึงจะชื่อว่ามีความดำริไม่ขุ่นมัว? .           -สา. ความดำริในกาม, ความพยาบาท, ความเบียดเบียน ภิกษุละได้แล้ว . สา. ก็อย่างไร ภิกษุจึงจะชื่อว่ามีกายสังขารอันระงับแล้ว? .           -สา. บรรลุจตุตถฌาน . สา. ก็อย่างไร ภิกษุจึงจะชื่อว่ามีจิตหลุดพ้นดีแล้ว? .           -สา. จิตพ้นแล้วจากราคะ โทสะ โมหะ . สา. ก็อย่างไร ภิกษุจึงจะชื่อว่ามีปัญญาหลุดพ้นดีแล้ว? .           -สา. รู้ชัดว่า ราคะ ... โทสะ ... โมหะอันเราละแล้ว มีอันไม่เกิดขึ้นต่อไปเป็นธรรมดา .

โดย แววตะวัน [13 ก.ค. 2546 , 01:21:53 น.] ( IP = 203.113.37.12 : : )

สลักธรรม 3 [๔๗๓] สา. ธรรม ๑๐ อย่างที่ควรให้บังเกิดขึ้นเป็นไฉน? .           -สา. ได้แก่สัญญา ๑๐ คือ .           ๑. ความกำหนดหมายว่าไม่งาม .           ๒. ความกำหนดหมายในความตาย ( ชื่อว่า มรณสญฺญาได้แก่ สัญญา ด้วยมรณานุปัสสนาญาณ อรรถถาเล่ม ๑๖ หน้า ๔๗๒ ) .           ๓. ความกำหนดหมายในอาหารว่าเป็นของปฏิกูล .           ๔. ความกำหนดหมายความไม่น่ายินดีในโลกทั้งปวง ( คือไม่พอใจในวัฏฏะทั้งปวง - อรรถกถา ) .           ๕. ความกำหนดหมายว่าไม่เที่ยง .           ๖. ความกำหนดหมายในสิ่งไม่เที่ยงว่าเป็นทุกข์ .           ๗. ความ กำหนดหมายในทุกข์ว่าไม่ใช่ตัวตน .           ๘. ความกำหนดหมายในการละ .           ๙.ความกำหนดหมายในวิราคธรรม .           ๑๐.ความกำหนดหมายในความดับ .

โดย แววตะวัน [13 ก.ค. 2546 , 01:23:16 น.] ( IP = 203.113.37.12 : : )

สลักธรรม 4 [๔๗๔] ธรรม ๑๐ อย่างที่ควรรู้ยิ่งเป็นไฉน? .           -สา. ได้แก่นิชชิณวัตถุ ( นิชชิณณา = สลัด ) ๑๐ คือ .           ๑. ความเห็นผิดอันบุคคลผู้เห็นชอบย่อมละได้ อนึ่ง แม้อกุศลธรรมอันลามกมิใช่น้อย ที่บังเกิดเพราะความเห็นผิดเป็นปัจจัยเขาก็ละได้ ส่วนกุศลธรรมมิใช่น้อยย่อมถึงความเจริญบริบูรณ์เพราะความเห็นชอบเป็นปัจจัย .           ๒. ความดำริผิดอันบุคคลผู้ดำริชอบย่อมละได้ อนึ่ง .. .           ๓. การเจรจาผิดอันบุคคลผู้เจรจาชอบย่อมละได้ อนึ่ง .. .           ๔. การงานผิดอันบุคคลผู้ทำการงานชอบย่อมละได้ อนึ่ง .. .           ๕. การเลี้ยงชีพผิดอันบุคคลผู้เลี้ยงชีพชอบย่อมละได้ อนึ่ง .. .           ๖. ความพยายามผิดอันบุคคลผู้พยายาม ชอบย่อมละได้ อนึ่ง .. .           ๗. ความระลึกผิดอันบุคคลผู้ระลึกชอบย่อมละได้ อนึ่ง .. .           ๘. ความตั้งใจผิดอันบุคคลผู้ตั้งใจชอบย่อมละได้ อนึ่ง .. .           ๙. ความรู้ผิดอันบุคคลผู้รู้ชอบย่อมละได้ อนึ่ง .. .           ๑๐. ความพ้นผิดอันบุคคลผู้พ้นชอบย่อมละได้ อนึ่ง อกุศลธรรมอันลามกมิใช่น้อยที่บังเกิดเพราะความพ้นผิดเป็นปัจจัย เขาก็ละได้ ส่วนกุศลธรรมมิใช่น้อยย่อมเจริญบริบูรณ์ เพราะความพ้นชอบเป็นปัจจัย .

โดย แววตะวัน [13 ก.ค. 2546 , 01:25:17 น.] ( IP = 203.113.37.12 : : )

สลักธรรม 5 [๔๗๕] สา. ธรรม ๑๐ อย่างที่ควรทำให้แจ้งเป็นไฉน? .           -สา. ได้แก่อเสขธรรม ๑๐ คือ ความเห็นชอบเป็นของพระอเสขะ ความดำริชอบ ... เจรจาชอบ ... การงานชอบ ... เลี้ยงชีพชอบ ... พยายามชอบ ... ระลึกชอบ ... ตั้งใจชอบ ... ความรู้ชอบ ... ความพ้นชอบ เป็นของพระอเสขะ . จบ ทสุตตรสูตร ที่ ๑๑ . รายละเอียดของพระสูตรดูได้จากเว็บนี้ครับ. http://dharma.school.net.th/cgi-bin/stshow.pl?book=11&lstart=6967 ขอบคุณที่สนใจอ่านครับ.

โดย แววตะวัน [13 ก.ค. 2546 , 01:26:06 น.] ( IP = 203.113.37.12 : : )

สลักธรรม 6 ขอบคุณมากค่ะคุณแววตะวัน ......อนุโมทนาค่ะ

โดย น้องกิ๊ฟ [13 ก.ค. 2546 , 20:17:03 น.] ( IP = 169.210.4.231 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด