ถามตอบในพระไตรปิฎกเล่ม ๑๒ ข้อ ๑๑ - ๑๒

---

๒. สัพพาสวสังวรสูตร . [๑๑] พ. ดูกรภิกษุทั้งหลาย ความสิ้นอาสวะจะมีได้แก่ภิกษุผู้รู้ ( ชานโต = รู้ ) อะไร เห็นอยู่อะไร ? .           -พ. ความสิ้นอาสวะจะมีได้แก่ภิกษุผู้รู้เห็นโยนิโสมนสิการและอโยนิโสมนสิการ . [๑๒] พ. ก็อาสวะเหล่าไหน ที่จะพึงละ (ปหาตพฺโพ = พึงละเสีย) ได้เพราะการเห็น ( ทสฺสนา )? .           -พ. ปุถุชนผู้ไม่ได้สดับ ย่อมไม่รู้ทั่วถึงธรรมอันตนควรมนสิการ, อันตนไม่ควรมนสิการ เมื่อไม่รู้ ย่อมมนสิการธรรมที่ไม่ควรมนสิการ, ไม่มนสิการธรรมที่ควรมนสิการ . พ. ธรรมที่ไม่ควรมนสิการ ที่ปุถุชนมนสิการอยู่เป็นไฉน? .           -พ. เมื่อมนสิการธรรมอยู่ กามาสวะก็ดี ภวาสะก็ดี อวิชชาสวะก็ดีเกิด .

โดย แววตะวัน [14 ก.ค. 2546 , 23:57:07 น.] ( IP = 203.113.37.9 : : )

สลักธรรม 1 พ. ก็ธรรมที่ควรมนสิการที่ปุถุชนไม่มนสิการอยู่ เป็นไฉน? .           -พ. เมื่อมนสิการธรรมอยู่ กามาสวะก็ดี ภวาสวะก็ดี อวิชชาสวะก็ดีไม่เกิดขึ้น .           ปุถุชนนั้นมนสิการอยู่โดยไม่แยบคายอย่างนี้ว่า .           ๑. เราได้มีแล้วในอดีตกาลหรือ? .           ๒. เราไม่ได้มีแล้วในอดีตกาลหรือ? .           ๓. ในอดีตกาลเราได้เป็นอะไร? .           ๔. ในอดีตกาลเราเป็นอย่างไร? .           ๕. ในอดีตกาลเราได้เป็นอะไรแล้วจึงเป็นอะไร? .           ๖. ในอนาคตกาลเราจักมีหรือ? .           ๗. ในอนาคตกาลเราจักจักไม่มีหรือ? .           ๘. ในอนาคตกาลเราจักเป็นอะไร? .           ๙. ในอนาคตกาลเราจักเป็นอย่างไร? .           ๑๐. ในอนาคตกาลเราจักเป็นอะไรแล้วจึงจักเป็นอะไร? .

โดย แววตะวัน [14 ก.ค. 2546 , 23:58:34 น.] ( IP = 203.113.37.9 : : )

สลักธรรม 2           ๑๑. ปัจจุบันนี้เรามีอยู่หรือ? .           ๑๒. ปัจจุบันนี้เราไม่มีอยู่หรือ? .           ๑๓. ปัจจุบันนี้เราเป็นอะไร? .           ๑๔. ปัจจุบันนี้เราเป็นอย่างไร? .           ๑๕. สัตว์นี้มาแต่ไหนหนอ ? .           ๑๖. และมันจักไป ณ ที่ไหน? .           เมื่อมนสิการโดยไม่แยบคายอย่างนี้ ทิฏฐิ ๖ ทิฏฐิอย่างใดอย่างหนึ่งย่อมเกิดว่า .           ๑. ตนของเรามีอยู่ .           ๒. ตนของเราไม่มีอยู่ .           ๓. เราย่อมรู้ชัดตนด้วยตนเอง ( เมื่อปุถุชนยึดถือขันธ์ทั้งหลายโดยมีสัญญาขันธ์เป็นประธานว่านั่นอัตตา แล้วหมายรู้ขันธ์ที่เหลือด้วยสัญญา ย่อมมีความเข้าใจว่า เราย่อมหมายรู้อัตตานี้ด้วยอัตตานี้ - อรรถกถา เล่ม ๑๗ หน้า ๑๖๙ ) .           ๔. เราย่อมรู้ชัดสภาพมิใช่ตนด้วยตนเอง ( เมื่อปุถุชนยึดถือสัญญาขันธ์ว่านั้นแลว่าเป็นอัตตา และยึดถือขันธ์ ๔ นอกนี้ว่าเป็นอนัคคา แล้วหมายรู้ขันธ์ ๔ เหล่านั้นด้วยสัญญา ย่อมมีความเข้าใจอย่างนี้ว่า เราหมายรู้อนัตตาด้วยอัตตา - อรรถกถา เล่ม ๑๗ หน้า ๑๗๐ ) .

โดย แววตะวัน [14 ก.ค. 2546 , 23:59:50 น.] ( IP = 203.113.37.9 : : )

สลักธรรม 3           ๕. เราย่อมรู้ตนด้วยสภาพมิใช่ตน ( เมื่อปุถุชนยึดถือสัญญาขันธ์ว่าอนัตตา และยึดถือขันธ์ ๔ นอกนี้ว่าอัตตา แล้วหมายรู้ขันธ์ ๔ เหล่านั้นด้วยสัญญา ย่อมมีความเข้าใจอย่างนี้ว่า เราหมานรู้อัตตาด้วยอนัตตา -อรรถกถา เล่ม ๑๗ หน้า ๑๗๐ ) .           ๖. ตนของเรานี้เป็นผู้เสวย เป็นของเที่ยง .           ย่อมไม่พ้นจากทุกข์. . รายละเอียดของพระสูตรดูได้จากเว็บนี้ครับ. http://dharma.school.net.th/cgi-bin/stshow.pl?book=12&lstart=238&lend=384 ขอบคุณที่สนใจอ่านครับ.

โดย แววตะวัน [15 ก.ค. 2546 , 00:00:33 น.] ( IP = 203.113.37.9 : : )

สลักธรรม 4 มาติดตามความคืบหน้าและรับความรู้ค่ะ...ขอบคุรมากค่ะคุณแววตะวัน

โดย น้องกิ๊ฟ [15 ก.ค. 2546 , 20:08:12 น.] ( IP = 169.210.5.184 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด