เหตุผลในการกำหนดอิริยาบถ (๔)

---

ความเห็นผิดมี ๒ ข้อ ข้อที่ ๑. เห็นผิดว่าเรานั่ง เอาเราเข้าไป เราได้แก่ร่างกายคือรูปนี้ เราก็ได้แก่ใจคือนาม เราเอารูปกับนามมาเป็นเรา เรานั่ง เรานอน เราพูดเช่นนั้นเสมอ เขาก็เป็นเขา เป็นการเห็นผิดเหมือนกัน คือเอาเราเข้าไป เอาเขาเข้าไป เมื่อพูดว่าเรานั่ง นี่คือการเห็นผิด เห็นผิดอย่างไรเล่า ขอยกตัวอย่างคำว่าบ้าน หรือคำว่าเรือน แท้จริงบ้านหรือเรือนไม่มี แต่มันมีเสา มันมีหลังคา มันมีข้างฝา มีพื้น มีประตู หน้าต่าง รวมกันเข้าแล้วจึงเป็นบ้าน ถ้าหากชื้นส่วนทั้งหลายทลายลงมาหมด บ้านก็จะไม่มี เราไปยึดว่าบ้านมีจริงๆ บ้านนี้สมมุติพูดกันต่างหาก สมมุติว่าเรามีบ้าน ความจริงบ้านมีที่ไหนกัน บ้านจริงๆมีหรือ มีแต่หลังคา มีแต่เสา มีฝา มีพื้น ทั้งหมดคือรูปนั่นเอง รูปคืออะไร รูปคือปรมาณู ไม่มีอะไรเลย มีแต่รูป แต่เรากลับเข้าใจผิด คิดว่าบ้านมีอยู่ เช่นเดียวกัน ตอนนี้เราเข้าใจว่ามีตัวเรา เพราะมันมีตา มีจมูก มีปาก มีร่างกาย มีแขนมีขา ชิ้นส่วนแต่ละชิ้น นำมารวมกันเข้า เลยเอาเราเข้าไปใส่ มีใจเข้าไปอีก ตัวสั่งได้ ทำได้ จึงนึกว่าเป็นเราจริงๆจังๆ

โดย ธัญธร...นำเสนอ [13 ส.ค. 2546 , 21:01:08 น.] ( IP = 203.113.71.167 : : )

[ 1 ] [ 2 ]

สลักธรรม 1 ขอบคุณค่ะพีธัญธร

โดย น้องอุ๊ [13 ส.ค. 2546 , 22:01:20 น.] ( IP = 202.57.182.9 : : )

สลักธรรม 2 แต่ละวันที่ผ่านไป ตั้งแต่เช้าถึงค่ำจนนอนหลับ เราจึงตกอยู่ในฐานะมีโมหะเข้าครอบงำ หลงใหลเข้าใจผิดคิดว่าเป็นเรา ทั้งๆที่เป็นรูปและเป็นนาม มีสองอย่างรวมกันเท่านั้น แต่เราไปบอกว่าเป็นเรา เพราะฉะนั้น จะเห็นได้ว่า เราไม่ได้เห็นผิดนิดๆหน่อยๆเลย แต่เห็นผิดทุกวี่ทุกวัน ตลอดทั้งวันด้วย เพราะเอาเราเข้าไปทุกที แม้แต่การนั่ง ยังเอาเราเข้าไปอยู่เลย ถามว่าใครนั่ง เรานั่ง ถ้าเรานั่ง เราที่ไหนกันเล่า เรามีหรือ เราไม่มี มีอะไรเล่า มีรูปอันหนึ่งกับนามอันหนึ่ง ธรรมชาติทั้งหลายในโลกนี้ มันไม่ได้เกิดขึ้นมาเองได้ ไม่ว่าอะไรทั้งสิ้น มันต้องมีเหตุมาประชุมกันทั้งนั้น มันจึงเกิดมีขึ้นได้ ถ้าไม่มีเหตุมาประชุมกันแล้ว มันจะเกิดขึ้นมาหาได้ไม่ เพราะฉะนั้น บ้านก็เป็นเช่นเดียวกัน จะต้องมีเหตุ จะต้องมีช่างไม้ มีหลังคา มีเสา มีพื้น มาประชุมกัน มันถึงจะเป็นบ้าน แล้วก็สมมุติกันขึ้นว่าเป็นบ้าน ไม่มีบ้านจริงๆหรอก เช่นเดียวกับการนั่งของคนเราทั้งหลาย ไปหลงผิดคิดว่าเรานั่ง เอารูปกับนามมาเป็นเรา เพราะหลงผิด จึงทำให้เกิดรู้สึกว่า เรานั่งแล้วสบาย อภิชฌาก็เข้ามา อภิชฌาแปลว่า ความชอบใจ นั่งสบาย เรานั่งสบาย ความชอบใจก็เข้ามา เรานั่งไม่สบาย โทมนัสก็เข้ามา อภิชฌาและโทมนัสก็เข้ามาสลับกันเรื่อย ถ้าพิจารณาตัวเอง จะเห็นว่า ทุกเวลาที่นั่ง อภิชฌาและโทมนัสก็เข้ามาอยู่ตลอดเวลา เป็นไปเช่นนี้อยู่วันยังค่ำ สบายบ้าง ไม่สบายบ้าง สลับซับซ้อนปะปนกันอยู่ตลอดเวลา

โดย ธัญธร...นำเสนอ [13 ส.ค. 2546 , 22:26:23 น.] ( IP = 203.113.71.168 : : )

สลักธรรม 3 ทั้งๆที่ความจริงแล้ว การที่นั่งได้ ต้องอาศัยเหตุมาประชุมกันถึง ๖ ประการ คือ ประการที่ ๑ จะต้องมีกรรมรูปดี กรรมชรูปในที่นี้ หมายความว่า ระบบประสาทกาย ถ้าร่างกายของเรา คือระบบประสาทไม่ค่อยดี เช่น คนเป็นอัมพาต การนั่งจะเกิดขึ้นไม่ได้ เพราะนั่งนั้นมีท่า เช่น นั่งห้อยเท้าก็มี นั่งขัดสมาธิก็มี นั่งหลายท่า ถ้าหากว่าเรามีประสาทไม่ดี เราก็นั่งท่าไหนๆไม่ได้ ที่นั่งท่าไหนได้ เพราะมีประสาทดี ประสาทมาจากอำนาจของกรรมชรูป ระบบประสาททั่วร่างกาย ประการที่ ๒ มีจิตคิดจะนั่ง ความชำนิชำนาญ ที่เราทำกันมานมนานอย่างโชกโชนนี้ มันเคยตัวเสียแล้ว เราจึงไม่ทันคิด เช่น จะนั่ง จะนอน บางทีเราคิดจะนั่ง คิดนิดเดียวเท่านั้น แล้วก็คิดไปอย่างอื่นเสียหมด เพราะฉะนั้น การที่เราคิดจะนั่ง เราจึงไม่ได้สังเกตุ แต่ความจริงจิตต้องคิดจะนั่งก่อน ถ้าจิตไม่คิดจะนั่ง ไม่มีทางจะนั่งได้ นั่งท่าไหนไม่ได้ เหมือนจิตที่คิดจะเดิน คิดจะเดินก่อน แล้วจึงเดิน ไม่ใช่ว่า ไม่คิดจะเดินแล้วเดินได้ ต้องคิดก่อน ประการที่ ๓ ต้องมีจิตสั่ง สั่งในที่นี้คือ เจตนา ไม่มีเจตนาเดินได้หรือ ไม่มีเจตนาแล้ว จะนั่งท่าไหนได้อย่างไร จะนั่งไขว่ห้าง ก็มีเจตนาจะนั่งไขว่ห้าง สั่งในที่นี้ ไม่ได้หมายถึงสั่งให้อยู่ได้ ไม่เป็น ไม่ตาย ไม่ป่วยไม่เจ็บ ไม่ได้หมายความอย่างนั้น แต่สั่งคือ เจตนา เจตนาว่าจะนั่งท่าไหน แล้วสั่ง

โดย ธัญธร...นำเสนอ [13 ส.ค. 2546 , 22:52:01 น.] ( IP = 203.113.71.168 : : )

สลักธรรม 4 ประการที่ ๔ ต้องมีอำนาจของจิตที่เรียกว่า จิตตชวาโยธาตุ แปลว่า อำนาจจิตที่ไม่มีตัวไม่มีตน แต่ว่ามีอำนาจ ถ้าไม่มีจิต เราจะเดินก้าวเท้าซ้าย ก้าวเท้าขวา ยกสูง ยกต่ำ เลี้ยวซ้ายเลี้ยวขวาไม่ได้ เพราะอำนาจจิตมี จึงทำให้เป็นไป ประการที่๕ ต้องมีอำนาจของอุตุ ได้สนทนากับนักวิทยาศาสตร์ (เคมี ฟิสกส์) สอนวิชาฟิสิกส์ ได้ถามเขาไปว่า คนเรานี้เดินได้อย่างไร เขาอธิบายว่า เมื่อใจเราคิดจะเดิน กระแสไฟในร่างกายก็เกิดขึ้น ทำให้ต่อมต่างๆในร่างกายผลิตสารชนิดหนึ่ง เรียกว่า เป็นวัตถุเคมี เมื่อต่อมต่างๆนี้ ผลิตน้ำวัตถุเคมี แล้วก็ทำให้ยืดกล้ามเนื้อตรงนั้น เช่น กล้ามเนื้อแขน ก็จะเกิดการยกแขน คือทำให้กล้ามเนื้อยืดได้หดได้ และก็เล่าต่อไปว่า กระแสไฟฟ้าวินาที่ต่อเท่าไหร่ จะสั่งต่อๆกันไปทั่วร่างกาย ในทางวิทยาศาสตร์ เขาเอาเรื่องเคมี เรื่องไฟฟ้ามาใส่ แต่ที่เขาอธิบายมานี้ ถ้าเป็นหลักธรรมะ เขาก็ถูก คือ เรื่องรูป ได้แก่ อุตุ อย่างเดียว ยังไม่ได้อธิบายเรื่องนามเลย

โดย ธัญธร...นำเสนอ [13 ส.ค. 2546 , 23:11:55 น.] ( IP = 203.113.71.168 : : )

สลักธรรม 5 ส่วนเรื่องรูปที่อธิบายนี้ พูดได้เฉพาะการเคลื่อนที่เท่านั้น แต่การเดินก็ต้องมีองค์ประกอบ เช่นยกเท้าสูงหรือต่ำ ก้าวเท้ายาว หรือก้าวสั้น เลี้ยวขวาหรือเลี้ยวซ้าย มันต้องมีอะไรมาบังคับให้ยกสูงหรือต่ำได้ เขายังไม่ได้อธิบายว่า อะไรเป็นตัวการให้เลี้ยวซ้าย เลี้ยวขวา ยกเท้าสูงหรือต่ำ หรือแกว่งแขน ทำให้เคลื่อนที่ไปตามที่ต้องการ แต่เขาพูดเฉพาะเรื่องไฟฟ้า ความจริง การเคลื่อนที่เหมือนลมที่ถูกความมร้อน แล้วมันก็เคลื่อนที่ เพราะฉะนั้น อำนาจความร้อนก่อให้เกิดพลังงาน พอง และยืดตัวออก ทำให้มันเคลื่อนที่ไปได้ ด้วยอำนาจของอุตุ คือความร้อนนั่นเอง ส่วนการเดินนั้น แต่ละคนจะเดินต่างกัน เพราะอำนาจของเจตนาต่างกัน จะเห็นได้ว่า ตัวการที่ทำให้เราเดิน หรือท่าทางที่นั่งไขว่ห้างก็ตาม มีเหตุมาประชุม แต่เราไม่ได้นึกเลย เพราะเรานั่งกันมาโชกโชน ตั้งแต่เล็กจนเติบใหญ่โดยไม่รู้ว่านั่งแต่ละทีนั้น มีเหตุมาประชุมกัน ดังนั้น จึงสรุปว่า คนที่จะนั่งนั้น ต้องมีจิตคิดจะนั่งก่อน และมีจิตสั่งให้นั่ง คือ เจตนาจะนั่งท่าไหน หรือจะเดินท่าไหน และมีจิตตชวาโยธาตุ อำนาจของจิตที่เป็นพลังงานอย่างหนึ่งที่มาจากจิต ทำให้มีการเคลื่อนไป เป็นไป

โดย ธัญธร...นำเสนอ [13 ส.ค. 2546 , 23:31:19 น.] ( IP = 203.113.71.168 : : )

สลักธรรม 6 ประการที่ ๖ นอกจากอำนาจของอุตุแล้ว ยังมีอำนาจอาหารอีก คือ อาหารชรูป ที่จะก่อให้เกิดกำลังงาน เพราะถ้าเราไม่ได้กินอาหาร เราก็นั่งท่านั้น ท่านี้ไม่ได้ตามชอบใจ เราจะนั่งไขว่ห้าง เราจะยืน เดิน ก็เป็นไปไม่ได้ ถ้าอาหารไม่มี ด้วยเหตุ ๖ ประการนี้ ถ้าลองเอาข้อใดข้อหนึ่งออกเสีย ก็เดินไม่ได้ นั่งไม่ได้ เพราะฉะนั้น เราหลงเข้าใจผิดคิดว่าเรานั่ง ทั้งๆที่ความจริงแล้วมีเหตุ ๖ ประการมารวมกันเข้า โดยอาจจำแนกเป็นรูปอันหนึ่ง คือ อุตุ อาหาร กรรมชรูป เป็นรูป และ จิตคิด จิตสั่ง อำนาจจิต เป็นนาม รวมความว่ามีรูปนาม ๒ อย่างเท่านั้น คือ ตัวการที่เป็นรูปอันหนึ่ง ตัวการที่เป็นนามอันหนึ่ง สองอย่างนี้รวมกัน ทำให้นั่งท่านี้เกิดขึ้น จึงเห็นว่า เรานั่ง นอน ยืน เดิน กันมาโชกโชนตั้งแต่เด็กจนเติบใหญ่ แต่หาได้รู้จักการนั่งของเราเองไม่ ยังหลงผิดหลงเข้าใจว่า เรานั่งอยู่ตลอดเวลา หลงผิดยาวนานมาจนกระทั่งถึงปัจจุบัน ได้อาศัยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จึงได้รู้ว่า เรานี้หลงผิดมากเสียแล้ว ยังมีต่อค่ะ

โดย ธัญธร...นำเสนอ [13 ส.ค. 2546 , 23:52:09 น.] ( IP = 203.113.71.168 : : )

สลักธรรม 7 ขออนุโมทนากับ คุณธัญธรมากค่ะ ที่นำเสนอเหตุผลในการกำหนดอิริยาบถ มาให้ทุกๆ คนได้รับประโยชน์ ขอบคุณค่ะ

โดย วยุรี [14 ส.ค. 2546 , 10:17:38 น.] ( IP = 203.113.39.11 : : )

สลักธรรม 8 อนุโมทนาในกุศลที่เผยแผ่ะรรมะเป็นทานนะคะพี่ธัญธร ...ขอบคุณมากค่ะ

โดย น้องกิ๊ฟ [14 ส.ค. 2546 , 21:40:03 น.] ( IP = 202.129.46.105 : : )

สลักธรรม 9 อนุโมทนาค่ะ เป็นประโยชน์มากค่ะ ติดตามอ่านมาตลอดค่ะ สาธุ..สาธุ..สาธุ..

โดย พี่ดา [15 ส.ค. 2546 , 11:13:59 น.] ( IP = 158.108.2.2 : : 158.108.12.79 )

สลักธรรม 10 ขอบคุณพี่ๆน้องๆทุกท่านค่ะ ที่ติดตามอ่าน และให้กำลังใจมาตลอด และขอบคุณทุกท่านที่เข้ามาอ่านด้วยค่ะ อนุโมทนาค่ะ

โดย ธัญธร [15 ส.ค. 2546 , 20:50:23 น.] ( IP = 203.113.71.165 : : )

[ 1 ] [ 2 ]

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด