คำว่า อภิสังขาร และ สังขาร ในปฏิจจสมุปบาท ต่างกันอย่างไร

---

อภิสังขาร จัดเป็นขันธ์อะไร มีความหมายว่าอย่างไร และในสังขาร 3 ที่ในปฏิจจสมุปบาทจัดอยู่ในอภิสังขารหรือไม่ เพราะเหตุใด

โดย อัญชลี ส. [27 ก.ย. 2544 , 13:18:22 น.] ( IP = 203.170.147.85 : : 203.170.147.85 )

สลักธรรม 1 สวัสดีครับ คุณอัญชลี คำว่า "อภิสังขาร" จัดเป็นสังขารขันธ์ หมายถึง สภาพที่ปรุงแต่งแห่งการกระทำของบุคคลที่มีเจตนาเป็นตัวกรรม ซึ่งมีอยู่ 3 อย่าง ได้แก่ 1. อปุญญาภิสังขาร 2. ปุญญาภิสังขาร 3. อเนญชาภิสังขาร ในปฏิจจสมุปบาทก็มีสังขารทั้ง 3 นี้ เช่นเดียวเพราะมีอวิชชาเป็นปัจจัย ดังนั้นอภิสังขารจึงเป็นการกล่าวโดยรวม

โดย เณรสิงห์ [27 ก.ย. 2544 , 13:31:38 น.] ( IP = 203.170.147.85 : : 203.170.147.85 )

สลักธรรม 2 ขอบพระคุณเณรสิงห์มากนะคะ แต่ใคร่จะขอถามต่อว่าทำไมการกระทำของบุคคลซึ่งมีจิตประกอบเข้าร่วมในการกระทำ จัดเป็น เพียงสังขารขันธ์เท่านั้นหรือคะ

โดย อัญชลี ส. [27 ก.ย. 2544 , 13:40:17 น.] ( IP = 203.170.147.85 : : 203.170.147.85 )

สลักธรรม 3 สัวสดีครับคุณอัญชลีครับ ที่ถามมาขอตอบว่าที่เป็นเป็นสังขารขันธ์นั้นเพราะมุ่งหมายเอาแต่เฉพาะเจตนาที่เป็นตัวกรรม พระพุทธองค์ตรัสว่า เจตนาหํ ภิกฺขเว กมฺมํ วทามิ เจตยิตฺวา กมฺมํ กโรติ กาเยน วาจาย มนสา ชึ่งแปลว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลายเรา(ตถาคต) กล่าวว่า เจตนา นั่นแหละเป็นกรรม เมื่อมีเจตนาแล้ว บุคคลย่อมกระทำทางกาย ทางวาจา และทางใจ ถึงแม้จะมีจิตของบุคคลที่เข้าร่วมการกระทำ จิตนั้นจัดเป็นเพียงแต่ ธรรมที่เป็นสัมปยุตตธรรม ที่เป็นปัจจัยให้แก่เจตนาที่เป็นตัวกรรมเท่านั้น การกระทำเป็นเรื่องของเจตนา จึงมุ่งหมายเอาแต่เจตนาเจตสิกที่เป็นสังขารขันธ์เท่านั้น ในปฏิจจสมุปบาท

โดย เณรสิงห์ [27 ก.ย. 2544 , 13:56:16 น.] ( IP = 203.170.147.85 : : 203.170.147.85 )

สลักธรรม 4 ได้รับข้อความแล้วค่ะ ทำให้กระจ่างมากขึ้น ขออนุโมทนาคุณเณรสิงห์มากจริงๆเลยนะคะ

โดย อัญชลี [27 ก.ย. 2544 , 13:59:21 น.] ( IP = 203.170.147.85 : : 203.170.147.85 )

สลักธรรม 5 สวัสดีครับ ผมมีโอกาสพอดีได้มาเปิดกระทู้ธรรมะที่นี่ พบพอดีครับเรื่องที่ผมสนใจว่า..คำว่าปฎิจสมุปบาทนั้น..ในความหมายคืออะไรแน่ครับ เป็นไปในชาติเดียวหรือทุกชาติครับผม? ช่วยแก้ความสงสัยด้วยนะครับ

โดย อำนาจ อยู่เจริญ - [27 ก.ย. 2544 , 14:26:42 น.] ( IP = 203.170.156.203 : : 203.170.156.203 )

สลักธรรม 6 สวัสดีครับคุณอำนาจ ปฏิจจสมุปบาท หมายความว่า เป็นธรรมที่เป็นเหตุ ให้เกิดผลต่อเนื่องกันไม่ขาดสาย จึงต้องทำให้วนเวียนอยู่ในสังสารวัฏฏ์ ที่ถามว่าเป็นไปในชาติเดียวหรือทุกชาติ สามารถอธิบายได้ทั้งชาตินี้และชาติหน้า ด้วยเหตุว่า มี อวิชชา สังขาร ตัณหา อุปาทาน ภพ (กรรมภพ) เป็นเหตุอดีต ทำให้มีชีวิตในภพนี้ ซึ่งเป็นผลปัจจุบัน ซึ่งได้แก่ วิญญาณ นามรูป อายตนะ ผัสสะ เวทนา นั่นเอง และถ้าจะกล่าวถึงภพหน้า มีปัจจุบันเหตุ ได้แก่ ตัณหา อุปาทาน ภพ (กรรมภพ) อวิชชา สังขาร ขอให้สังเกตดูที่ตัณหาเป็นตัวนำของการกระทำ และมีอวิชชา สังขาร เป็นตัวอุดหนุนเหตุให้เกิดขึ้น จึงทำให้เกิดผลในอนาคต (ชาติหน้า) ขอแค่นี้ก่อนนะครับ

โดย เณรสิงห์ [27 ก.ย. 2544 , 16:57:45 น.] ( IP = 203.170.159.194 : : 203.170.159.194 )

สลักธรรม 7 เณรจิ๋วแอบเข้ามาอ่านตักตวงความรู้ฮะ โอ้โห ... เณรสิงห์เก่งจังเลย ตอบได้ขัดเจน กระทัดรัดมากเลยฮะ อนุโมทนา สาธุ สาธุ ...

โดย เณรจิ๋ว [27 ก.ย. 2544 , 17:24:44 น.] ( IP = 130.54.247.218 : : )

สลักธรรม 8 เณรสิงห์ เยี่ยมจริง ๆ ค่ะ

โดย น้องถ้วย [27 ก.ย. 2544 , 22:02:36 น.] ( IP = unknown : : unknown )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด