มูลนิธิอภิธรรมมูลนิธิ

Moonlanithi Vipassana
Meditation
OnlineStudy
thai    english
Article สำนักวิปัสสนา
อ้อมน้อย
กิจกรรม About Us

[ Home ] [ ลานถาม-ตอบปัญหาธรรมะ ] [ ลานกวีธรรม ] [ ลานคิด เล่า เขียน ] [ ลานกลิ่นดอกแก้ว ] [ ค้นหากระทู้ ] [ สมัครสมาชิก ] [ login เข้าระบบ ]


ถามตอบในพระไตรปิฎกเล่ม ๑๓ ข้อ ๒๗๙ - ๒๘๔




๕. มาคัณฑิยสูตร
.

[๒๗๙] พระผู้มีพระภาคได้ตรัสกะมาคัณฑิยปริพาชกว่า นัยน์ตามีรูปเป็นที่มายินดี ... ใจมีธรรมารมณ์เป็นที่มายินดี ยินดีแล้วในธรรม อันธรรมให้บันเทิงแล้ว ใจนั่นตถาคตทรมานแล้ว คุ้มครองแล้ว รักษาแล้ว สำรวมแล้ว อนึ่ง ตถาคตย่อมแสดงธรรมเพื่อสำรวมใจนั่น . คำที่ท่านกล่าวว่า พระสมณโคดมเป็นผู้กำจัดความเจริญนั้น ท่านหมายเอาความข้อนี้ละซิหนอ? .
          -มา. ข้าพเจ้าหมายเอาความข้อนี้แหละ ข้อนั้นเพราะเหตุอะไร เพราะคำเช่นนี้ลงกันในสูตรของข้าพเจ้า
.


[๒๘๐] พ. บางคนเป็นผู้เคยได้รับบำเรอด้วยรูปทั้งหลาย ประกอบด้วยกาม สมัยต่อมา เขารู้ความเกิด ความดับ คุณ โทษ และอุบายเป็นเครื่องออกไปแห่งรูปทั้งหลายตามความเป็นจริง แล้วละตัณหาในรูป มีจิตสงบในภายในอยู่ ก็ท่านจะพึงว่าอะไรแก่ท่านผู้นี้เล่า?
.
          -มา. ข้าพเจ้าไม่พึงว่าอะไร .


พ. บางคนได้รับบำเรอด้วยเสียงทั้งหลาย, กลิ่นทั้งหลาย, รสทั้งหลาย, โผฏฐัพพะทั้งหลาย สมัยต่อมา เขารู้ความเกิด ความดับ คุณ โทษ และอุบายเป็นเครื่องออกไปตามความเป็นจริง แล้วละตัณหา มีจิตสงบในภายในอยู่ ก็ท่านจะพึงว่าอะไรแก่ท่านผู้นี้เล่า? .
          -มา ข้าพเจ้าไม่พึงว่าอะไร .


โดย แววตะวัน [26 ธ.ค. 2546 , 22:59:55 น.] ( IP = 169.210.4.194 : : ) เก็บกระทู้นี้ไว้ใน Bookmarkส่งกระทู้นี้ให้เพื่อนของคุณ


  สลักธรรม 1

[๒๘๑] พ. เมื่อก่อนเราเป็นคฤหัสถ์ผู้ครองเรือน ก็เป็นผู้อิ่มหนำเพรียบพร้อมด้วยกามคุณห้า สมัยต่อมา เรานั้นรู้ความเกิด ความดับ คุณ โทษ และอุบายเครื่องออกไปแห่งกามทั้งหลายตามความเป็นจริง แล้วละตัณหาในกาม มีจิตสงบในภายในอยู่ เรานั้นเห็นหมู่สัตว์อื่นผู้ยังไม่ปราศจากความกำหนัดในกาม ถูกกามตัณหาเคี้ยวกินอยู่ ถูกความเร่าร้อนที่เกิดขึ้นเพราะปรารภกามเผาอยู่ เสพกามอยู่ เรานั้นย่อมไม่ทะเยอทะยานต่อสัตว์เหล่านั้น ไม่ยินดีในกามนั้น
ข้อนั้นเพราะเหตุไร?
.
          -พ. เพราะเรายินดีด้วยความยินดีที่เว้นจากกาม เว้นจากอกุศธรรมอยู่ จึงไม่ทะเยอทะยานต่อธรรมอันเลว ไม่ยินดีในธรรมอันเลวนั้น
.


[๒๘๒] เปรียบเหมือนคฤหบดี เอิบอิ่มเพรียบพร้อมด้วยกามคุณห้า เขาประพฤติกายสุจริต วจีสุจริต มโนสุจริต เมื่อตายไปพึงเข้าถึงสุคติ โลกสวรรค์ พึงเข้าถึงความเป็นสหายของเทวดาชั้นดาวดึงส์ . เทพบุตรอันหมู่นางอัปสรแวดล้อมในนันทวัน เอิบอิ่มเพรียบพร้อมด้วยกามคุณห้าอันเป็นทิพย์บำเรอตนอยู่ในดาวดึงส์เทวโลก จะพึงทะเยอทะยานต่อคฤหบดีต่อบุตรคฤหบดีโน้น หรือต่อกามคุณห้าของมนุษย์ หรือจะพึงเวียนมาเพราะกามของมนุษย์บ้างหรือหนอ? .
          -มา. ไม่เป็นอย่างนั้น ท่านพระโคดม ข้อนั้นเพราะเหตุไร เพราะกามอันเป็นทิพย์น่าใคร่ยิ่งกว่า และประณีตกว่ากามของมนุษย์ .
          พ. เราก็ฉันนั้นเหมือนกัน .

โดย แววตะวัน [26 ธ.ค. 2546 , 23:01:40 น.] ( IP = 169.210.4.194 : : )


  สลักธรรม 2

[๒๘๓] พ. เปรียบเหมือนบุรุษโรคเรื้อน เกาปากแผลอยู่ด้วยเล็บ ย่างกายให้ร้อนที่หลุมถ่านเพลิง บุรุษนั้นอาศัยยาแล้วจึงหายจากโรคเรื้อน ได้เห็นบุรุษโรคเรื้อนคนอื่นเกาปากแผลอยู่ด้วยเล็บ ย่างกายให้ร้อนที่หลุมถ่านเพลิง . บุรุษนั้นพึงทะเยอทะยานต่อบุรุษโรคเรื้อนคนโน้นต่อหลุมถ่านเพลิง หรือต่อการกลับเสพยาบ้างหรือหนอ? .
          -มา. ไม่อย่างนั้น ท่านพระโคดม ข้อนั้นเพราะเหตุไร เพราะเมื่อยังมีโรค กิจที่ควรทำด้วยยาก็ต้องมี เมื่อไม่มีโรค กิจที่ควรทำด้วยยาก็ไม่ต้องมี .
          พ. เราก็ฉันนั้นเหมือนกัน .


[๒๘๔] พ. เปรียบเหมือนบุรุษโรคเรื้อน อาศัยยาแล้วจึงหายจากโรคเรื้อน บุรุษมีกำลังสองคนช่วยกันจับบุรุษนั้นที่แขนคนละข้าง ฉุดเข้าไปในหลุมถ่านเพลิง บุรุษนั้นจะต้องดิ้นรนไปอย่างนี้ๆ บ้างซิหนอ? .
          -มา. เป็นอย่างนั้น ท่านพระโคดม ข้อนั้นเพราะเหตุไร เพราะไฟโน้นมีสัมผัสเป็นทุกข์มีความร้อนยิ่งใหญ่ และมีความเร่าร้อนมาก .


พ. ไฟนั้นมีสัมผัสเป็นทุกข์ มีความร้อนยิ่งใหญ่ และมีความเร่าร้อนมากแต่ในบัดนี้เท่านั้น หรือแม้เมื่อก่อนไฟนั้นก็มีสัมผัสเป็นทุกข์มีความร้อนยิ่งใหญ่ และมีความเร่าร้อนมาก? .
          -มา. ไฟนั้นมีสัมผัสเป็นทุกข์ มีความเร่าร้อนยิ่งใหญ่ และมีความเร่าร้อนมากทั้งในบัดนี้และแม้เมื่อก่อน แต่ว่าบุรุษโรคเรื้อนถูกกิมิชาติบ่อน เกาปากแผลอยู่ด้วยเล็บ
กลับได้ความสำคัญผิดในไฟนี้อันมีสัมผัสเป็นทุกข์นั้นแลว่าเป็นสุขไป
.

โดย แววตะวัน [26 ธ.ค. 2546 , 23:03:17 น.] ( IP = 169.210.4.194 : : )


  สลักธรรม 3

          พ. กามทั้งหลายก็ฉันนั้นเหมือนกัน แม้ในอดีตกาล ถึงในอนาคตกาล แม้ในปัจจุบัน เดี๋ยวนี้ กามทั้งหลายก็มีสัมผัสเป็นทุกข์ มีความร้อนยิ่งใหญ่และมีความเร่าร้อนมาก สัตว์เหล่านี้เป็นผู้ยังไม่ปราศจากความกำหนัดในกาม ถูกกามตัณหาเคี้ยวกินอยู่ ถูกความเร่าร้อนเกิดขึ้นเพราะปรารภกามเผาอยู่ มีอินทรีย์อันโทษกำจัดแล้ว กลับได้ความสำคัญผิดในกามอันมีสัมผัสเป็นทุกข์นั้นแลว่าเป็นสุขไป .
          สัตว์เหล่านั้นถูกความเร่าร้อนที่เกิดเพราะปรารภกามเผาอยู่ จะมีความเป็นของน่ายินดี น่าพอใจสักหน่อยหนึ่ง ก็เพราะอาศัยกามคุณทั้งห้าเท่านั้น .


รายละเอียดของพระสูตรดูได้จากเว็บนี้ครับ.
http://202.44.204.76/cgi-bin/stshow.pl?book=13&lstart=4769&lend=5061
ขอบคุณที่สนใจอ่านครับ.


โดย แววตะวัน [26 ธ.ค. 2546 , 23:04:28 น.] ( IP = 169.210.4.194 : : )


  สลักธรรม 4

อ่านจบแล้วค่ะ ..ขอบพระคุณมากค่ะคุณแววตะวัน ...

โดย น้องกิ๊ฟ [27 ธ.ค. 2546 , 20:07:48 น.] ( IP = 203.170.140.117 : : )


  สลักธรรม 5

ยินดีด้วยครับ.

โดย แววตะวัน [27 ธ.ค. 2546 , 23:30:54 น.] ( IP = 169.210.0.235 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น
จาก : *
Code :
กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน *
อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง
รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB
รายละเอียด :
Icon Toy
Special command

* *
กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว.... 

คำเตือน
  • การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้
  • การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้
  • หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด

ผู้ช่วยเหลือ-แหล่งข้อมูล

[ คีตธรรม ] [ ตารางสี ] [ ค้นหาเพลง ]

ลานภาพ

อบรมวิปัสสนา

ค้นหา

ค้นหา-GooGle

สร้างสรรค์โดย a2.gif (164 bytes) http://www.abhidhamonline.org