| Moonlanithi |
Vipassana Meditation |
OnlineStudy thai english |
Article |
สำนักวิปัสสนา อ้อมน้อย |
กิจกรรม | About Us |
บททดสอบถามสั้น-ตอบสั้นเพื่อไม่เปลื้องเวลา
สลักธรรม 21บาปนั้น มี 3 ทางนะคะ อย่างครูเสือถามมานั้นจัดเป็นบาปทางใจ เรียกว่า....อกุศลกรรมที่เกิดทางใจ ชื่อว่า มโนกรรม หรือ มโนทุจริต .
มิจฉาทิฏฐิ คือ การเห็นผิดจากความเป็นจริง หรือความเห็นที่มีความวิปริตไปจากความเป็นจริง
... ซึ่งพระพุทธองค์...ได้ทรงแสดงไว้ อย่างกว้างขวางมากค่ะครูเสือ
เช่น สักกายทิฏฐิ.. มีความเห็นผิดว่าขันธ์ ๕ เป็นเรา
มิจฉาทิฏฐิ ๖๒ อย่างมี แสดงไว้ในพรหมชาลสูตร
นิยตมิจฉาทิฏฐิ แสดงไว้ในสามัญผลสูตร
สำหรับความเห็นผิดในที่นี้ หมายเอาความเห็นผิดที่หยาบ ๆ ที่จะทำให้สำเร็จเป็นอกุศลกรรมบถได้
ความเห็นผิดที่ชื่อว่า มิจฉาทิฏฐิ ถือว่าเป็นหลักของความเห็นผิด เรียกว่า นิยตมิจฉาทิฏฐิ มี ๓ ประการ ด้วยคะโดย พี่ดอกแก้ว [4 ก.พ. 2547 , 19:36:29 น.] ( IP = 203.156.28.1 : : )
สลักธรรม 22เวลาทำดี ผมอยากให้มันดี
เพราะความสงสาร เห็นใจ
แต่ไม่เคยคิด อยากได้ บุญ หรือมีอานิสงส์
ไม่แคร์เรื่องชาติหน้าภพหน้า
เพราะมองไม่เห็น หรือพิสูจน์ได้ว่ามี
การทำดีเพื่อให้มันดี ก็น่าคุ้มค่าอยู่นะครับ
ถ้ามันจะเป็นบาป
ขออภัยที่ผมพูดตรงๆตามความรู้สึกจริงๆ
หาได้มีเจตนาร้ายแอบแฝงครับ
โดย ครูเสือ [4 ก.พ. 2547 , 19:42:23 น.] ( IP = 203.121.172.95 : : )
สลักธรรม 23ลองนึกถึงความเป็นจริงนะคะว่า...คนเรานั้นต้องมีเจตนาหรือจะใช้คำง่ายๆก็คือ ความมุ่งไป
เช่นครูเสือ..จะเดินออกจากบ้านครูเสือจะต้องรู้ใช่ไหมคะว่า จะออกไปไหน ไปอย่างไร ดังเช่นไปสอนหนังสือที่โรงเรียนไงคะ แต่เนื่องเพราะครูเสือไปทำงานจนเกิดความเคยชินมาช้านาน จนเสมือนว่าไม่ได้ต้องการไปแต่ไปโดยอัตโนมัติ ซึ่งในความจริงแล้ว ถ้าไม่ต้องการจะไปไม่ได้คะขาจะไม่ก้าวออกไปได้แน่...แต่เพราะเราขาดการสังเกตุจิตตนเองค่ะจึงไม่รู้สภาพจิตตอนนั้นโดย พี่ดอกแก้ว [4 ก.พ. 2547 , 19:50:25 น.] ( IP = 203.156.28.1 : : )
สลักธรรม 24ครูเสือคะ..ดอกแก้วยังตอบคำถามที่มีมาไม่จบเลยนะคะ..ทำไหมครูเสือไม่รอให้ดอกแก้วตอบให้จบก่อนแล้วพิจรณาว่าจริงไหม? มีเหตุผลไหม? ค่อยตั้งคำถามต่อ..ดอกแก้วว่า..จะได้ประโยชน์นะคะ..
เพราะดอกแก้วเองก็มีเจตนาดีมากค่ะ อาจจะมากกว่าครูเสือด้วยเพราะดอกแก้วกำลังป่วยอยู่ แต่จิตเมตตามีอำนาจเหนือการป่วยจึงมายืนพิมพ์ตอบครูเสือด้วยใจค่ะ...นี้ไม่ใช่คำตอบที่ต่อเนื่องอยู่นะคะครุเสือ...แต่ดอกแก้วกำลังอยากบอกอะไรให้ครูเสือรับทราบมากกว่าที่ครูเสือได้แค่นั้นนะคะ
เดี๋ยวดอกแก้วจะมาตอบต่อคะถ้าครูเสือต้องการเหตุ-ผลนะคะโดย พี่ดอกแก้ว [4 ก.พ. 2547 , 19:58:25 น.] ( IP = 203.156.28.1 : : )
สลักธรรม 25ความเศร้าโศกเสียใจ
ทำให้เรามองไปข้างหลัง
ความวิตกกังวลนั้น
ทำให้เรามองไปรอบๆตัว
ส่วนความศรัทธานี่ซิ
ทำให้เรามองไปข้างบนและสามารถ
ก้าวเดินไปได้ข้างหน้าเสมอ..
โดย พี่ดอกแก้ว [4 ก.พ. 2547 , 20:07:15 น.] ( IP = 203.156.28.1 : : )
สลักธรรม 26ตอบต่อจากสลักธรรมที่ 23 ค่ะ
ดังนั้นการได้กระทำความดี ก็ขึ้นชื่อว่าได้กระทำบุญ และเมื่อทำแล้วย่อมต้องมีผลเสมอไป จะต้องการหรือไม่ต้องการสิ่งนี้อยู่เหนือการบังคับบัญชาค่ะ เพราะเป็นอนัตตาธรรมค่ะโดย พี่ดอกแก้ว [4 ก.พ. 2547 , 20:12:44 น.] ( IP = 203.156.28.1 : : )
สลักธรรม 27ขออภัยครับ
ช่วงที่พิมพ์อยู่นี้นั้น ยังไม่เจอข้อความของคุณดอกแก้วครับ
กรุณาเริ่มต่อนะครับโดย ครูเสือ [4 ก.พ. 2547 , 20:13:15 น.] ( IP = 203.121.172.95 : : )
สลักธรรม 28มิจฉาทิฏฐิ มี ๓ ประการดังนี้นะคะ
๑.นัตถิกทิฏฐิ (ไม่เชื่อผล)
นัตถิกทิฏฐิ มีความเห็นว่า เมื่อได้ทำบาป ทำบุญไปแล้ว ไม่ต้องรับผล ของบาป ผลของบุญที่ได้กระทำไว้ ทำแล้วก็สูญเปล่าหายไป เช่น การฆ่าสัตว์ การลักทรัพย์ไม่ต้องรับกรรมที่ทำ ความเห็นผิดเช่นนี้ตรงกับความเห็นผิดอีกชนิดหนึ่ง คือ
อุจเฉททิฏฐิ ที่มีความเห็นว่า สัตว์ มนุษย์ เทวดา พรหม เมื่อตายแล้วก็สูญหมด ไม่เกิดอีก
ถือว่าเป็นการเห็นผิด ที่มีโทษร้ายแรงกว่าอกุศลกรรมบถอื่น ๆ มีโทษหนักกว่าปัญจานันตริยกรรม ๕ เมื่อตายไปต้องไปเกิดเป็นสัตว์นรกขุม โลกันตนรก เป็นนรกที่แสนจะทุกข์ทรมาน ตั้งอยู่ที่ขอบจักรวาลทั้ง ๓ ที่มาบรรจบต่อเนื่องกัน มืดสนิท
คนบางคน หรือ คนส่วนใหญ่ ยังมีความเห็นผิดอย่างนี้อยู่ นับว่า เป็นอันตรายมาก ความเห็นเช่นนี้ เมื่อตายไปจะต้องไปนรกแน่นอน
ความเห็นผิด ๑๐ ประการ ที่จัดว่าเป็น นัตถิกทิฏฐิ
ตามที่แสดงไว้ในสามัญผลสูตร มีดังนี้นะคะ
โดย พี่ดอกแก้ว [4 ก.พ. 2547 , 20:18:39 น.] ( IP = 203.156.28.1 : : )
สลักธรรม 29๑. เห็นว่า การทำทาน ไม่มีผล
๒. เห็นว่า การบูชา ไม่มีผล
๓. เห็นว่า การต้อนรับเชื้อเชิญ ไม่มีผล
๔. เห็นว่า การทำดี ทำชั่ว ไม่มีผล
๕. เห็นว่า ผู้มาเกิดในภพนี้ ไม่มี
๖. เห็นว่า ผู้จะไปเกิดในภพหน้า ไม่มี
๗. เห็นว่า บุญคุณของมารดา ไม่มี
๘. เห็นว่า บุญคุณของบิดา ไม่มี
๙. เห็นว่า ว่า ผู้ที่เกิดและโตทันทีเป็น ผี เทวดา พรหม ไม่มี
๑๐. เห็นว่า ว่า ผู้รู้แจ้งโลก ฯลฯ คือ พระพุทธเจ้า ไม่มี
นัตถิกทิฏฐิ นี้เป็นการปฏิเสธผลของบุญ ผลของบาป คือ ปฏิเสธกุศลกรรม และอกุศลกรรม นั่นเอง.
ซึ่งข้อนี้ตรงกับตัวอย่างคำถามที่ครูเสือยกอุปมา มานะคะซึ่งเป็นสิ่งที่น่าใส่ใจค่ะ เพราะเราเองอาจทำไปโดยไม่รู้
แต่ถ้ามีโอกาสรู้ก็ควรศึกษาและปรับเปลี่ยนสภาพจิตใจเสียจะได้ไม่ตกตกอยู่ในกาลเวลาที่เปลืองเปล่านะคะโดย พี่ดอกแก้ว [4 ก.พ. 2547 , 20:24:19 น.] ( IP = 203.156.28.1 : : )
สลักธรรม 30ดอกแก้วต้องอธิบายต่อให้ครบนะคะ
เพราะเป็นเรื่องที่เกี่ยวเนื่องกันค่ะ
๒. อเหตุกทิฏฐิ (ไม่เชื่อเหตุ)
ความเห็นผิดในอเหตุกทิฏฐิ.. มีความเห็นว่าคนที่กำลังได้รับความทุกข์ ..ความสุข.. ความผิดหวัง ความสมหวัง ..ความโศกเศร้าเสียใจต่าง ๆ.. ที่เกิดขึ้นนั้น.. ไม่ได้เกิดมาจากเหตุที่ตนได้เคยทำบาป (อกุศล)
หรือทำบุญ (กุศล) มาก่อนในอดีต
เพราะที่จริงแล้ว ความสุขความทุกข์ในปัจจุบัน.. เกิดมาจากบุญและบาป ที่เราได้เคยทำไว้ในอดีตทั้งสิ้นค่ะครูเสือ
แม้การอุบัติเกิดขึ้น ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ก็ต้องสร้างบารมีมาแล้วถึง ๓๐ ทัศ
หรือแม้แต่การได้เกิดมา เป็นพระราชามหากษัตริย์ ก็เนื่องจากได้เคยกระทำบุญกุศล อันเป็นเหตุปัจจัยมาแล้ว
หรือคนที่เกิดมาเป็น ร่ำรวย มีเสน่ห์ มียศฐาบรรดาศักดิ์นั้น ก็เกิดมาจากบุญเก่า ที่ได้เคยทำไว้แล้วทั้งนั้นนะคะ
ดังนั้นถ้าต้องการมีชีวิตที่ดี ก็ต้องมาสร้างบุญ (คือ ทำเหตุ เพื่อให้เกิดผลตามที่ตนปรารถนา)
เมื่อบุคคลใดมีความเห็นตรงกันข้าม กับความจริงเช่นนี้ จึงได้ชื่อว่า อเหตุกทิฏฐิ
โดย พี่ดอกแก้ว [4 ก.พ. 2547 , 20:31:42 น.] ( IP = 203.156.28.1 : : )
ขอเชิญแสดงความคิดเห็น คำเตือน
- การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้
- การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้
- หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด
ผู้ช่วยเหลือ-แหล่งข้อมูล |
[ คีตธรรม ] [ ตารางสี ] [ ค้นหาเพลง ] |
ลานภาพ |
ค้นหา |
สร้างสรรค์โดย |