มูลนิธิอภิธรรมมูลนิธิ

Moonlanithi Vipassana
Meditation
OnlineStudy
thai    english
Article สำนักวิปัสสนา
อ้อมน้อย
กิจกรรม About Us

[ Home ] [ ลานถาม-ตอบปัญหาธรรมะ ] [ ลานกวีธรรม ] [ ลานคิด เล่า เขียน ] [ ลานกลิ่นดอกแก้ว ] [ ค้นหากระทู้ ] [ สมัครสมาชิก ] [ login เข้าระบบ ]


ปุจฉา..กับ..วิญญาณต่อนะครับ




จุติจากทุคติ ปฏิสนธิในสุคติ



สำหรับผู้ตั้งอยู่ในทุคติ (แต่) มีกรรมอันไม่มีโทษได้สั่งสมไว้

เนื้อความทั้งปวงบัณฑิตก็พึงทราบโดยนัยก่อนนั้นแล โดยบรรจุฝ่ายขาวลง (แทน) ในฝ่ายดำ เช่นว่า “กรรมไม่มีโทษนั้นบ้าง กรรมนิมิตบ้าง ย่อมมาปรากฏในมโนทวารเป็นต้นตามนัยก่อนเถิด นี่เป็นอาการเป็นไปแห่งปฏิสนธิในสุคติภูมิอันมีอารมณ์เป็นอดีตและปัจจุบัน (เกิด) ในลำดับแห่งทุคติจุติ ซึ่งมีอารมณ์เป็นอดีต” …


จุติจากสุคติ ปฏิสนธิในสุคติ


ข้างฝ่ายผู้ตั้งอยู่ในสุคติมีกรรมอันไม่มีโทษได้สั่งสมไว้ (เจ็บหนัก) นอนอยู่บนเตียงมรณะ กรรมไม่มีโทษตามที่ได้สั่งสมไว้บ้าง กรรมนิมิตบ้าง ย่อมมาปรากฏในมโนทวาร โดยพระบาลี กล่าวไว้ ว่า “ในสมัยนั้นอนวัชชกรรมทั้งหลาย (ที่ตนสั่งสมไว้ก่อน) นั้นย่อมเข้าไปปรากฏแก่บุคคลผู้มีบุญ ซึ่งดำรงอยู่ในกามาพจรสุคติ ของบุคคล (ผู้ใกล้ตาย) นั้น”

ดังนี้เป็นต้น ก็แต่ว่าข้อที่ไม่กำหนด แน่ว่า...อนวัชชกรรม หรือกรรมนิมิตจะมาปรากฏทางมโนทวารนั้น สำหรับผู้สั่งสมอนวัชชกรรมฝ่ายกามาวจรไว้เท่านั้น ส่วนผู้สั่งสม มหัคคตกรรมไว้ มีแต่กรรมนิมิตอย่างเดียวมาปรากฏทาง (มโนทวาร) จุติจิตทำอารมณ์แห่งภวังค์ให้เป็นอารมณ์เกิดขึ้น ในลำดับแห่งชวนะวิถีมีตทารัมมณะเป็นสุดท้ายหรือชวนะวิถีล้วน (ไม่มี ตทารัมมณะ) ซึ่งปรารภกรรมหรือกรรมนิมิต นั้นเกิดขึ้น ครั้นจุติจิตนั้นดับไปแล้ว ปฏิสนธิจิตอันกำลังแห่งกิเลสที่ยังตัดไม่ได้ ชักนำเข้าไปทางสุคติ ก็ปรารภกรรมหรือกรรมนิมิตที่มาปรากฏทาง (มโนทวาร) นั้นแลเกิดขึ้น นี่เป็นปฏิสนธิมีอารมณ์เป็นอดีตบ้าง มีอารมณ์เป็นนวัตตัพพะบ้าง (เกิด) ในลำดับแห่งจุติมีอารมณ์เป็นอดีต

โดย พี่เณร [5 เม.ย. 2547 , 17:11:16 น.] ( IP = 202.176.91.154 : : ) เก็บกระทู้นี้ไว้ใน Bookmarkส่งกระทู้นี้ให้เพื่อนของคุณ


  สลักธรรม 1

บุคคลผู้มีอนวัชชกรรมได้สั่งสมไว้อีกผู้หนึ่ง ในมรณสมัย มีสุคตินิมิตได้แก่ภาพแห่งท้องมารดาในมนุษย์โลกบ้าง หรือภาพแห่งอุทยาน วิมาน และต้นกัลปพฤกษ์เป็นต้น ในเทวโลกบ้าง มาปรากฏทางในมโนทวาร ด้วยอำนาจแห่งอวัชชกรรมกามาวจร ปฏิสนธิจิตเกิดแก่บุคคลนั้นในลำดับจิตที่แสดงมาแล้วใน (ตอนว่าด้วย) ทุคตินิมิตนั่นแล นี่เป็นปฏิสนธิที่มีอารมณ์เป็นปัจจุบัน (เกิด) ในลำดับแห่งจุติ ซึ่งมีอารมณ์เป็นอดีต

อีกผู้หนึ่ง ในมรณสมัย พวกญาติบอกว่า “นี่แนะพ่อ พุทธบูชาเราทำเพื่อประโยชน์แก่ท่าน ท่านจงยังจิตให้เลื่อมใสเถิด” แล้วนำรูปารมณ์โดยเป็นเครื่องบูชา มีช่อดอกไม้และธงไชย ธงแผ่นผ้าเป็นต้นบ้าง สัททารมณ์โดยเป็นการฟังธรรม และการบูชาด้วยเสียงดนตรีเป็นต้นบ้าง คันธารมณ์โดยเป็นกลิ่นธูป และเครื่องอบเป็นต้นบ้าง รสารมณ์โดยเป็นเครื่องลิ้มมีน้ำผึ้ง และน้ำอ้อยเป็นต้น โดยบอกว่า “แนะพ่อ เชิญท่านชิมของนี้ดู เป็นไทยธรรม ที่เราจะพึงทำเพื่อประโยชน์แก่ท่าน” ดังนี้บ้าง น้อมเข้าไปให้ประจักษ์ในทวาร ๕ อย่างใดอย่างหนึ่ง ชวนะ ๕ เพราะเป็นจิตมีกำลังอ่อน ด้วยความที่มรณะใกล้เข้ามา และ ตทารัมมณะ ๒ เกิดขึ้นแก่บุคคลนั้น ในที่สุดแห่งโวฏฐัพพนะที่เกิดขึ้นตามลำดับ ในอารมณ์มีรูปเป็นต้นที่มาปรากฏทางทวารนั้น ต่อนั้นจุติจิตดวง ๑ ทำอารมณ์แห่งภวังค์ให้เป็นอารมณ์เกิดขึ้น ในที่สุดแห่งจุติจิตนั้น ปฏิสนธิจิตก็เกิดขึ้นในอารมณ์นั้นแหละ ซึ่งตั้งอยู่ชั่วขณะจิตเดียว แม้ปฏิสนธินี้ก็มีอารมณ์เป็นปัจจุบัน (เกิด) ในลำดับแห่งจุติซึ่งมีอารมณ์เป็นอดีต …

โดย พี่เณร [5 เม.ย. 2547 , 17:12:45 น.] ( IP = 202.176.91.154 : : )


  สลักธรรม 2

พรหมจุติ


ส่วนอีกผู้หนึ่งสถิตอยู่ในสุคติสำหรับบุคคลผู้ได้มหัคคตะด้วยอำนาจฌานมีปฐวีกสิณฌานเป็นอาทิ ในมรณสมัย กามาวจรกุศลกรรม กรรมนิมิต คตินิมิตอย่างใดอย่างหนึ่งบ้าง หรือนิมิตมีปฐวีกสิณเป็นต้น หรือมหัคคตจิต มาปรากฏในมโนทวาร หรือมิฉะนั้นอารมณ์ประณีตอันเป็นเหตุเกิดกุศลมาปรากฏในจักขุทวาร หรือโสตทวารอันใดอันหนึ่ง ชวนะ (เพียง) ๕ เพราะเป็นจิตมีกำลังอ่อน ด้วยความที่มรณะใกล้เข้ามา เกิดขึ้นแก่บุคคลนั้น ในที่สุดแห่งโวฏฐัพพนะ ที่เกิดขึ้นตามลำดับ เพราะตทารัมมณะย่อมไม่มีแก่บุคคลผู้เข้าถึง มหัคคตจิตเป็นคติทั้งหลาย เหตุนั้น จุติจิตดวง ๑ จึงทำอารมณ์แห่งภวังค์ให้เป็นอารมณ์เกิดขึ้นในลำดับแห่งชวนะนั่นเอง ในที่สุดแห่งจุติจิตนั้น ปฏิสนธิจิตมีอารมณ์ตามที่เข้ามาปรากฏอย่างใดอย่างหนึ่งเป็นอารมณ์ หยั่งเข้าในสุคติเป็นกามาวจรหรือมหัคคตะ สถานใดสถานหนึ่งแล้วก็เกิดขึ้น นี่เป็นปฏิสนธิมีอารมณ์เป็นอดีต เป็นปัจจุบัน และเป็นนวัตตัพพารมณ์ เกิด ในลำดับแห่งสุคติจุติซึ่งเป็นนวัตตัพพารมณ์ …

โดย พี่เณร [5 เม.ย. 2547 , 17:14:09 น.] ( IP = 202.176.91.154 : : )


  สลักธรรม 3

อรูปพรหมจุติ


แม้ปฏิสนธิในลำดับแห่ง อารูปจุติ ก็พึงทราบโดยทำนองนั้น นี่เป็นอาการเป็นไปแห่ง ปฏิสนธิที่มีอารมณ์เป็นอดีต มีอารมณ์เป็นนวัตตัพพารมณ์ ปัจจุบันอารมณ์ (เกิด) ในลำดับแห่งสุคติจุติซึ่งมีอารมณ์เป็นอดีต เป็นนวัตตัพพารมณ์

ทุคติจุติ ปฏิสนธิในทุคติ


ฝ่ายผู้มีบาปกรรมอยู่ในทุคติ (ในมรณสมัย) ย่อมมีกรรม (ที่ทำไว้) นั้นบ้าง กรรมนิมิตบ้าง คตินิมิตบ้าง มาปรากฏในมโนทวาร หรือมิฉะนั้นอารมณ์ที่เป็นเหตุเกิดอกุศลมาปรากฏในปัญจทวาร โดยนัยที่กล่าวแล้วนั่นแล ต่อนั้น ในที่สุดแห่งจุติจิตตามลำดับ ปฏิสนธิจิตมีอารมณ์อย่างนั้นอย่างใดอย่างหนึ่งเป็นอารมณ์ ตกไปทางทุคติก็เกิดขึ้นแก่เขา นี่เป็นอาการเป็นไปแห่งปฏิสนธิที่มีอารมณ์เป็นอดีต เป็นปัจจุบัน (เกิด) ในลำดับแห่งทุคติจุติ ซึ่งมีอารมณ์เป็นอดีต

โดย พี่เณร [5 เม.ย. 2547 , 17:16:25 น.] ( IP = 202.176.91.154 : : )


  สลักธรรม 4

ความเป็นไปด้วยอำนาจ
ปฏิสนธิแห่งวิญญาณทั้ง ๑๙ ดวง
เป็นอันแสดงเพียงเท่านี้

อีกอย่างหนึ่ง วิญญาณ ๑๙ ดวง
ทั้งหมดนี้นั้นวิญญาณทั้งสิ้นนี้ เมื่อเป็นไปในปฏิสนธิ
ย่อมเป็นไปด้วยกรรม ๒ แผนก
และวิญญาณมีประเภทต่างๆ
เช่น ๒ อย่างเป็นต้น โดย

ประเภททั้งหลาย มีประเภท ผสมเป็นอาทิ


แท้จริง วิปากวิญญาณทั้ง ๑๙ ดวงนี้ เมื่อเป็นไปในปฏิสนธิย่อมเป็นไปด้วยกรรม ๒ แผนกด้วยกัน ด้วยว่า ชนกกรรมย่อมเป็นปัจจัย โดยเป็นกัมมปัจจัยอันเป็นไปในขณะต่าง ๆ กัน ๑ โดยเป็นอุปนิสสยปัจจัย ๑ แก่วิปากวิญญาณนั้นตามที่ควรแก่ตน

ดังบาลีว่า.. “กุศลกรรมและอกุศลกรรมเป็นปัจจัยโดยเป็นอุปนิสสยปัจจัยแก่วิบาก” ..ดังนี้
…

โดย พี่เณร [5 เม.ย. 2547 , 17:19:23 น.] ( IP = 202.176.91.154 : : )


  สลักธรรม 5

การแบ่งปฏิสนธิโดยประเภทต่าง ๆ

ขอให้ทราบถึงความแตกต่างกันมี ๒ อย่างเป็นต้น

โดยประเภททั้งหลายมีประเภทผสมกันเป็นอาทิ คือ วิปากวิญญาณนี้ แม้เป็นไปอยู่อย่างเดียวด้วยอำนาจปฏิสนธิ

ชื่อว่ามี ๒ โดยแยกเป็นประเภทผสมกับรูป และประเภทไม่ผสมกับรูป

มี ๓ โดยแยกเป็นกามภพ รูปภพ อรูปภพ

มี ๔ โดยกำเนิดเป็นอัณฑชะ ชลาพุชะ สังเสทชะ โอปปาติกะ

มี ๕ โดยคติ

มี ๗ โดยวิญญาณฐิติ

มี ๙ โดย สัตตาวาส

โดย พี่เณร [5 เม.ย. 2547 , 17:21:56 น.] ( IP = 202.176.91.154 : : )


  สลักธรรม 6

มารับความรู้ต่อค่ะ พบคำว่า ..ผสม... แล้ว
ขอบคุณมากค่ะ

โดย น้องกิ๊ฟ [5 เม.ย. 2547 , 20:04:06 น.] ( IP = 203.209.107.90 : : )


  สลักธรรม 7

มาศึกษาหาความรู้ค่ะ
ขอบพระคุณพี่เณรค่ะ

โดย เซิ่น [5 เม.ย. 2547 , 23:59:01 น.] ( IP = 169.210.26.183 : : )


  สลักธรรม 8


ขอบพระคุณค่ะพี่เณร ยังไงจะต้องกลับมาอ่านอีกแน่นอนค่ะ เพราะกำลังต้องการทราบอารมณ์ก่อนจุติอยู่พอดี




สพฺเพสํ อุปฺปชฺชนฺตานํ , สพฺเพสํ จวนฺตานํ


อรูปํ , ปญฺจโวการํ , อสญฺสตฺตํ เตสํ ล้วนทุกข์ทั้งสิ้นค่ะ


โดย น้องอุ๊ [7 เม.ย. 2547 , 00:24:18 น.] ( IP = 203.209.107.39 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น
จาก : *
Code :
กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน *
อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง
รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB
รายละเอียด :
Icon Toy
Special command

* *
กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว.... 

คำเตือน
  • การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้
  • การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้
  • หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด

ผู้ช่วยเหลือ-แหล่งข้อมูล

[ คีตธรรม ] [ ตารางสี ] [ ค้นหาเพลง ]

ลานภาพ

อบรมวิปัสสนา

ค้นหา

ค้นหา-GooGle

สร้างสรรค์โดย a2.gif (164 bytes) http://www.abhidhamonline.org