มูลนิธิอภิธรรมมูลนิธิ

Moonlanithi Vipassana
Meditation
OnlineStudy
thai    english
Article สำนักวิปัสสนา
อ้อมน้อย
กิจกรรม About Us

[ Home ] [ ลานถาม-ตอบปัญหาธรรมะ ] [ ลานกวีธรรม ] [ ลานคิด เล่า เขียน ] [ ลานกลิ่นดอกแก้ว ] [ ค้นหากระทู้ ] [ สมัครสมาชิก ] [ login เข้าระบบ ]


ไขข้อข้องใจในวิปัสสนา (๙)






ไขข้อข้องใจในวิปัสสนา
คำถาม-คำตอบเรื่องวิปัสสนา (ต่อ)



คำถาม :การกำหนดรูปนามจะกำหนดอย่างไรจึงจะถูก โดยไม่ใช่เป็นการท่อง
คำตอบ :การท่องกับการรู้สึกต่างกัน
ลองท่องไปนะ ท่องดังๆ ก็ได้ พุทโธๆๆๆๆๆ ท่องไปซิ
ท่องพร้อมกัน แล้วสังเกตตัวเองไม่ต้องดูใคร
รู้สึกการเคลื่อนไหวร่างกายของเรา
รู้สึกว่าการทำงานสั่งผ่านทางสมองมากกว่าไหม
รู้สึกที่หัวมากกว่าไหม

เอ้าลองยกมือขึ้น ๒ ข้าง รู้สึกตัวไหมว่ายกมืออยู่
ความรู้สึกเป็นอย่างนี้ ใหม่ๆ นี่การกำหนดรูปนั่ง รูปยืน ฯลฯ
ก็เหมือนท่อง มีความเข้าใจว่าเหมือนท่อง แต่อย่ากลัวว่าจะผิดจะถูก
มันก็ยังเป็นการระลึกในเรื่องของความเป็นจริง
จนกระทั่งเกิดความสันทัดแล้วทำให้เรารู้สึกตัวเอง แม่นขึ้น
เราจะเอาของใหม่ใส่เข้าไปต้องสอนเข้าไปก่อน
การสอนก็เหมือนการท่องนั่นแหละ


โดย สุกัญญา นำมาฝากค่ะ [16 พ.ค. 2547 , 00:15:09 น.] ( IP = 203.209.108.150 : : ) เก็บกระทู้นี้ไว้ใน Bookmarkส่งกระทู้นี้ให้เพื่อนของคุณ
[ 1 ] [ 2 ]


  สลักธรรม 1

พอจำได้แล้ว พอจะระลึกได้ พอรู้เรื่องแล้วก็เป็นรูปนั่ง รูปนอน
แต่อย่างนี้ซิท่อง พอรู้สึกนะ เออ นี่รูปนั่งนะ นั่งอยู่นี่
ทุกคนฟังอยู่นี่รู้สึกว่านั่งอยู่ไหม มีความรู้สึกอย่างอื่นไหม
เหมือนกับยืนไหม มีความรู้สึกอย่างอื่นไหม ไม่เหมือนกัน
มันก็รู้สึกว่านั่งอยู่ แต่ฟังด้วย ใช่ไหม

ไม่ได้สนใจเลยแต่ก็ระลึกรู้ มันเป็นความรู้อยู่ว่าเรานั่งอยู่
นั่งฟัง แต่ผู้ที่ยืนฟัง เขาก็รู้ตัวว่ายืนฟัง
เหมือนกับเราตั้งใจฟังแล้วคันก็เกา
ขณะเกานี่รู้เลยว่าไม่ได้สนใจเกาเท่าไหร่ เพราะฟังอยู่ใช่ไหม

ฉะนั้น รู้สึกตัวนี่เกาแล้วหายคืน
แต่ตั้งใจฟัง รู้สึกตรงนี้คือความรู้สึกสำนึกได้ ต่างกัน


โดย สุกัญญา นำมาฝากค่ะ [16 พ.ค. 2547 , 00:16:48 น.] ( IP = 203.209.108.150 : : )


  สลักธรรม 2

คำถาม :อย่างเวลาที่ตาเห็นแล้วเราเกิดไม่ชอบ
เราจะกำหนดเวทนาได้หรือเปล่า

คำตอบ :พอไม่ชอบมันสร้างความทุกข์ใช่ไหม
เกิดความหงุดหงิด ทุกข์ก็เกิดใช่ไหม ก็กำหนดนามทุกข์



โดย สุกัญญา นำมาฝากค่ะ [16 พ.ค. 2547 , 00:17:35 น.] ( IP = 203.209.108.150 : : )


  สลักธรรม 3

คำถาม :ถ้าอย่างนั้นการกำหนดลมหายใจเป็นวิปัสสนาได้อย่างไร

คำตอบ :การกำหนดลมหายใจเข้า กำหนดลมหายใจออก
การพิจารณาอารมณ์ต่างๆ นี่เพื่อเป็นรากฐานให้จิตสงบ
เพราะของหยาบนี่มันเห็นทีเดียวพร้อมกันเหมือนกับกองทัพ
มีหัวหน้าอยู่คนเดียว เราต้องทำลายหัวหน้า
ลูกน้องก็หนีเองใช่ไหม

แต่มาทีหนึ่งทั้งกองทัพเห็นชัดไหม
มันรวมกันหมด มันจะต้องมีความสงบคอยดู คอยสืบว่าคนไหน
ทางด้านกายก็เหมือนกัน เพราะรูปนี่มันมาทีละหลายรูป
เราเห็นหลายรูป รูปนั่งมันมานี่ซ้อนๆๆๆ กันจึงจะต้องมีความสงบ
เมื่อสงบแล้วเราก็สามารถรับรู้ความเคลื่อนไหวในอิริยาบถเท่าทันอีกทีหนึ่ง
ความสงบเป็นรากฐานให้กับการกำหนดรู้


โดย สุกัญญา นำมาฝากค่ะ [16 พ.ค. 2547 , 00:17:59 น.] ( IP = 203.209.108.150 : : )


  สลักธรรม 4

คำถาม :หมายความว่าการกำหนดลมหายใจนี่เป็นการทำให้สงบเท่านั้นใช่หรือไม่

คำตอบ :ทำให้สงบเท่านั้น เป็นรากฐานให้กับกายานุปัสสนาสติปัฎฐาน


โดย สุกัญญา นำมาฝากค่ะ [16 พ.ค. 2547 , 00:18:36 น.] ( IP = 203.209.108.150 : : )


  สลักธรรม 5

คำถาม :แล้วอย่างอสุภกรรมฐานก็เหมือนกันใช่หรือไม่

คำตอบ :เหมือนกัน


โดย สุกัญญา นำมาฝากค่ะ [16 พ.ค. 2547 , 00:19:02 น.] ( IP = 203.209.108.150 : : )


  สลักธรรม 6

คำถาม :การไม่เท่าทันอารมณ์เวลาปฏิบัติวิปัสสนาจะทำอย่างไร

คำตอบ :ไม่ทันอารมณ์ไม่เป็นไร
ระหว่างการปฏิบัติที่บ้าน บางที่หันไปเห็นน้ำ รู้เรื่องไปแล้ว
ก็บอกตัวเอง นี่สมมุติ เอาความรู้ใส่เข้าไป
มันฟุ้งไปแล้วกำหนดไม่ทัน บอกตัวเอง นี่เรื่องสมมุติ
จิตจะได้รู้ว่านี่ของสมมุติ หรือไม่ก็มองเป็นของปลอม
เอาทฤษฎีเข้ามาเตือนใจสุตามยปัญญาเข้า

ถ้าไม่ใช้อย่างนี้มันก็ไม่มีอุบายอะไรที่จะมาไถ่ถอนออกใช่ไหม
มันก็ยังเป็นสีส้ม ทุกทีเราปฏิบัติไปแล้วมันก็เป็นเรื่องราวของสมมุติ
และก็ยังไม่รู้ว่าสมมุติ ก็ไปแก้ไขโดยที่ยังไม่ได้สลัด
นี่จึงเป็นการสลัดออกไปทีละนิด


โดย สุกัญญา นำมาฝากค่ะ [16 พ.ค. 2547 , 00:19:35 น.] ( IP = 203.209.108.150 : : )


  สลักธรรม 7

คำถาม :เวลาได้กลิ่นกระเทียมเจียวแล้วเป็นลมจะทำอย่างไรต่อไป

คำตอบ :ทานยา เยียวยา ทานยาหอมเสียก่อน
อย่าเพิ่งกำหนด ต้องดูกาละและเทศะ
ถ้าเรากำลังเป็นลม ยังไม่เอาแล้ว กำหนดก่อน เดี๋ยวจะได้อารมณ์ตรงนี้ ไม่ได้
ต้องแก้ไขก่อน เราต้องเป็นผู้แก้ไข เพราะตอนนี้เราเป็นลม
เป็นความทุกข์ใช่ไหม เราไม่ต้องการความทุกข์
เราต้องแก้ไขทุกข์ให้หมดไป

เมื่อเราหมดความทุกข์จากอันนี้แล้ว
เราก็มาดูทุกข์ที่จะเกิดขึ้นต่อไป แก้ไขไป
แล้วเราก็จะรู้ว่าทำไมเราถึงเป็นอย่างนั้น เพราะวิบากเราไม่ดี
ที่เราเกิดมามีความรู้สึกอันนี้เพราะเราทำเหตุไว้
อย่าเพิ่งไปกำหนดอะไร

เหมือนกับที่เรากำลังหั่นเนื้ออยู่
ไม่ต้องกำหนด นามเห็น รูปหั่น มีดบาดกันพอดี
ตอนหั่นเนื้อมีสติหั่นเพื่อกันความประมาท


โดย สุกัญญา นำมาฝากค่ะ [16 พ.ค. 2547 , 00:20:00 น.] ( IP = 203.209.108.150 : : )


  สลักธรรม 8

ก่อนนั้นเคยส่งลูกศิษย์ชุดหนึ่งเข้าปฏิบัติก็เถรตรง
สอนว่ารูปนามต้องมีอยู่เสมอ ขอโทษเถิด
พอตามไปถึงห้องปฏิบัติ รูปถ่าย-นามรู้ ในห้องน้ำ
ต้องกำหนดอย่างนี้ นั่งก็กำหนดรูปนั่ง ตอนถ่ายก็มีสติ
สติอยู่ตลอดเวลาเพื่อจะได้รู้ว่า การขับถ่ายไม่ใช่สุขาอย่างที่เขาตั้งชื่อห้อง
ทุกข์จะตาย ถ้าเราสุขาไปเราก็คิดว่า แหม ไปแล้ว มีความสุข

ระหว่างที่กากอาหารเสียดสีกับเนื้ออ่อนๆ
เราก็ได้เห็นว่าทุกอย่างในชีวิตเรา
ไม่ว่าเราจะทำอะไรมันเป็นทุกข์แท้จริง ต้องมีสติ
เปิดประตูนี่ ประตูเปิดเองได้ไหม เราต้องมีสติระลึกรู้ว่า
นี่ต้องทำ ต้องแก้ไข เอื้อมมือไปเปิด
จะได้รู้ว่าแค่เข้าห้องน้ำออกมานี่ต้องทำกี่อย่าง
ประตูเปิดเองได้ไหม เข้าไปแล้วประตูปิดเองได้ไหม
ปิดแล้วต้องใส่กลอนด้วย ใครใส่ ฉันทั้งนั้น


โดย สุกัญญา นำมาฝากค่ะ [16 พ.ค. 2547 , 00:20:24 น.] ( IP = 203.209.108.150 : : )


  สลักธรรม 9

ฉะนั้น จะรักไหม ตัว “ฉัน” นี่
ยินดีกับการเกิดอีกต่อไปไหม มันต้องทำงานทุกขณะจิต
จะเห็นว่าชีวิตเป็นทุกข์

เมื่อไม่รู้จักทุกข์จะพ้นทุกข์ไม่ได้
การพ้นทุกข์ต้องไต่เต้าไปทางความทุกข์ ไม่ใช่ความสุข
ไต่เต้าไปในความทุกข์เพื่อให้หมดทุกข์ แล้วจึงเจอสุข
ไม่ใช่อยู่กับสุขแล้วไปพ้นทุกข์ได้

เราทำงานกี่อย่างในห้องน้ำ รูปเดิน รูปเดิน
ไปถึงหน้าประตูก็ นามเห็น
นามเห็นแล้วความจำเป็นต้องเปิด
เห็นไหม ตรงนี้มีสติเปิด เราต้องเห็นการทำงาน
เดินเข้าไป-รูปเดิน
ความรู้สึกว่าใครเดินจะมีอำนาจอันหนึ่งมาบอก
อีกหน่อยมีปัญญามากขึ้น จะรู้ว่าเราต้องเป็นทาสรับใช้รูปนามอยู่ตลอดเวลา
รูปเดินนี่เมื่อเดินแล้วต้องรู้สึกว่าถึง
เข้าไปแล้ว ต้องรู้สึกอีก แล้วต้องปิด
ต้องเห็นตุ่มน้ำก่อน ตามต้องเห็น ต้องจับ ต้องตัก
ต้องยก ต้องราด ต้องทุกอย่างในทุกขณะจิต


โดย สุกัญญา นำมาฝากค่ะ [16 พ.ค. 2547 , 00:20:54 น.] ( IP = 203.209.108.150 : : )


  สลักธรรม 10

ไม่มีอะไรที่จะไม่ “ต้อง”
แม้กระทั่งนอนหลับต้องหายใจเข้า ต้องหายใจออก
ต้องพลิกซ้าย ต้องพลิกขวา ตราบใดยังมีต้อง ตราบนั้นไม่ใช่ความสุขเลย
เราจะต้องรู้อันนี้ก่อน ต้องยอมรับว่าชีวิตเป็นทุกข์

ต้องมีศรัทธาในคำสั่งสอนของพระพุทธองค์ว่า
“ทุกข์เสมอด้วยขันธ์นั้นไม่มี”
ทุกข์เสมอด้วยการมีชีวิตไม่มีเลย เมื่อเรามีศรัทธานี้แล้วยอมรับ
เราก็มาพิจารณาว่าสิ่งที่เรายอมรับนั้นเกิดขึ้นกับฉันจริงหรือไม่
เมื่อเราเห็นว่าเกิดขึ้นกับแน่จริง ตรงนี้ละ
ความไถ่ถอนจากความยินดีจึงจะหมดไป


โดย สุกัญญา นำมาฝากค่ะ [16 พ.ค. 2547 , 00:21:37 น.] ( IP = 203.209.108.150 : : )
[ 1 ] [ 2 ]

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น
จาก : *
Code :
กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน *
อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง
รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB
รายละเอียด :
Icon Toy
Special command

* *
กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว.... 

คำเตือน
  • การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้
  • การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้
  • หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด

ผู้ช่วยเหลือ-แหล่งข้อมูล

[ คีตธรรม ] [ ตารางสี ] [ ค้นหาเพลง ]

ลานภาพ

อบรมวิปัสสนา

ค้นหา

ค้นหา-GooGle

สร้างสรรค์โดย a2.gif (164 bytes) http://www.abhidhamonline.org