มูลนิธิอภิธรรมมูลนิธิ

Moonlanithi Vipassana
Meditation
OnlineStudy
thai    english
Article สำนักวิปัสสนา
อ้อมน้อย
กิจกรรม About Us

[ Home ] [ ลานถาม-ตอบปัญหาธรรมะ ] [ ลานกวีธรรม ] [ ลานคิด เล่า เขียน ] [ ลานกลิ่นดอกแก้ว ] [ ค้นหากระทู้ ] [ สมัครสมาชิก ] [ login เข้าระบบ ]


คำว่าจิตเดิมคืออะไร ?





จิตเดิม..หรือจิตแท้นแท้นั้นคือพุทธะ มีหมายความว่าอย่างไรขอให้ช่วยอธิบายด้วยครับ

โดย สวัสดิ์ชนม์ - [28 ก.ค. 2547 , 15:13:47 น.] ( IP = 61.90.12.156 : : ) เก็บกระทู้นี้ไว้ใน Bookmarkส่งกระทู้นี้ให้เพื่อนของคุณ


  สลักธรรม 1


จิตเดิมแท้ไม่มีในพระไตรปิฎก
เพราะว่าในพระไตรปิฎก
ใช้คำว่า..จิตประภัสสร...เท่านั้น

บาลีใช้ว่า..... อิทัง จิตตัง ปภัสสรัง
แปลว่า จิตประภัสสร คือจิตผ่องใส


แต่คนยุคหลังไปเติมเข้ามาว่า จิตเดิมแท้ จิตเดิมอยู่ที่ไหน ในเมื่อจิตเกิดขึ้นทีละขณะ แล้วก็ดับไปแล้วเงื่อนต้น... เงื่อนปลาย ก็ไม่ปรากฏ

พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าไม่ทรงแสดง จิตขณะแรกมาจากไหน เพราะว่าไม่มีประโยชน์

ขณะนี้มีสภาพธรรมปรากฏ ..แต่ไม่รู้ สภาพธรรมที่ดับไปแล้ว....จะรู้ได้อย่างไรจริงไหมครับผม.

โดย พี่เณรครับ [28 ก.ค. 2547 , 15:41:48 น.] ( IP = 61.90.82.226 : : )


  สลักธรรม 2

ขอบพระคุณพี่เณรค่ะ
ไปคิดค้นคว้าหาจิตแรกสุด เกิดเมื่อไร
จึงไม่ได้รู้ว่าขณะนี้ มีสภาพธรรม มาปรากฏในปัจจุบัน

โดย เซิ่น [28 ก.ค. 2547 , 16:09:03 น.] ( IP = 202.57.183.24 : : )


  สลักธรรม 3

มาอ่านคำตอบของพี่เณรแล้ว
ก็ทำให้คิดว่า คำว่า จิตเดิมหรือจิตแท้นี้
กำลังเป็นที่นิยมในการพูดจาภาษาธรรม
อาจเป็นคำที่ฟังแล้วดูดี...
มีเหตุผลให้สืบค้นถึงเบื้องหลังก็เป็นได้

สำหรับผู้ที่เพิ่งเข้ามาศึกษาธรรม
จึงอาจมีความเชื่อที่ไม่ถูกต้องเช่นนั้นไปอย่างน่าเสียดาย

ก็ถ้าจิตเดิมมีจริงและดีงามอย่างที่สุดแล้ว
ทำไมจึงแปรสภาพมาเป็นจิตไม่ดีได้อย่างไร
แล้วก็จะย้อนกลับไปสู่จิตเดิมอีกทำไม ..เสียเวลาเปล่า..
เพราะอีกสักพักก็จะกลับมาเป็นจิตไม่ดีอีก

ในเมื่อต้องเสียเวลาค้นหาแล้ว
เหตุใดจึงไม่ค้นหาทางดับจิตให้สนิท
โดยไม่มีทั้งจิตเดิมจิตใหม่

โดย น้องกิ๊ฟ [28 ก.ค. 2547 , 20:52:40 น.] ( IP = 202.129.44.34 : : )


  สลักธรรม 4


เป็นคำตอบสั้นๆ ที่รัดกุมและเข้าใจง่ายครับผม

เพียงแต่ทำไมคนชอบไปสนใจหรือใส่ใจกับคำว่าจิตแท้ จิตเดิมกันเสียเหลือเกิน

แต่จิตที่เกิดขึ้น ณ ปัจจุบันกลับไม่ใส่ใจ ฮิฮิ...

ขอบคุณครับพี่เณร

โดย น้องจุก [29 ก.ค. 2547 , 08:46:29 น.] ( IP = 61.90.12.211 : : )


  สลักธรรม 5

ขอบคุณค่ะพี่เณร
เสียเวลากับการตามรู้จิตเดิมจริงๆ แค่ปัจจุบันยังไม่เคยเท่าทันกับมันเลย แถมยังวุ่นวายกับจิตที่ปรุงแต่งกับความปรารถนาอีกมากมาย คิดว่าถ้าดับมันได้คงจะดีไม่น้อย เพราะว่าทุกวันนี้จิตดิ้นรนไปกับอสาระมากมายเหลือเกิน

โดย น้องอุ๊ [29 ก.ค. 2547 , 18:34:06 น.] ( IP = 203.113.39.8 : : )


  สลักธรรม 6

พี่เณรขอขอบคุณมากกับ คุณเซิ่น น้องกิ้ฟ น้องจุกและน้องอุ๊มาก ที่เข้ามาให้ความคิดเห็นเป็นกำลังใจต่อพี่เณรมาก ในขณะที่พี่เณรเองเกือบหมดแรงแล้วครับกับงานมากมายที่เกิดขึ้นจากความคิดของแต่ละท่านครับผม

โดย พี่เณร [30 ก.ค. 2547 , 07:41:07 น.] ( IP = 61.90.12.195 : : )


  สลักธรรม 7

น้องถ้วยขอยกบางส่วนจากตำราชุดวิชา ธรรมานามัย หน่วยที่ 11 เรื่องจิตตานามัย ของมหาวิทยาลัยธรรมาธิราช ที่พี่ดอกแก้วเป็นผู้ร่วมผลิตด้วย กล่าวไว้ว่า

...พุทธศาสนาฝ่ายมหายานในญี่ปุ่น ถูกดัดแปลงตามแนวคิดตะวันตกมาเป็นนิกายเซน

ทัศนะของเซนนั้นกล่าวว่า สรรพสัตว์ในจักรวาลนี้ มีพุทธภาวะ (buddhahood) หรือศักยภาพที่จะรู้แจ้งซึ่งเป็นภาวะที่สะอาด สว่าง สงบ อยู่ภายในตัวแล้ว ภาวะดังกล่าวมีชื่อเรียกแตกต่างกันออกไป เช่น จิตหนึ่ง(one mind)บ้าง จิตเดิมแท้ (essence of mind)บ้าง

ปุถุชนคือผู้ที่ยังไม่สามารถขจัดอวิชชาที่ห่อหุ้มพุทธภาวะออกไปได้ ธรรมชาติแท้ของเขาจึงยังไม่ปรากฏออกมา ทำให้เกิดการคิดปรุงไปในอารมณ์ต่างๆ ก่อกระแสแห่งการเวียนว่ายตายเกิดไม่รู้จบสิ้น
วิธีการที่นิกายเซน นำมาใช้เพื่อดึงจิตของผู้ปฏิบัติออกจากความคิดปรุงแต่งนานา ส่งผลให้เข้าถึงภาวะที่ไม่ต้องใช้ความคิดปรุงแต่ง

ภาวะที่ไม่ต้องใช้ความคิดปรุงแต่ง นั้น ประมวลได้ ๓ วิธีคือ ซาเซน (zazen) โกอัน (koan) และ มอนโด (mondo)...

สรุปแนวคิด
ปรัชญาตะวันออก ต่างเห็นว่ามีต้นกำเนิดของสรรพสิ่งอยู่เป็นอมตะ เป็นภาวะบริสุทธิ์ อันเป็นความเชื่อเกี่ยวกับอัตตา แม้จะใช้คำต่างกันไม่ว่าจะเป็น พรหมัน จิตเดิมแท้ เต๋า หรือความว่าง

ภาวะนี้มีอยู่ภายในตนแล้ว แต่ถูกปิดบังด้วย อวิชชา ด้วยความคิดปรุงแต่ง หรือด้วยความเขลา มนุษย์จึงกระทำกรรมอันทำให้ตนต้องตกอยู่ในห้วงแห่งทุกข์ ไม่พบความสุข ไม่เห็นความบริสุทธิ์ภายในของตน

ผู้ที่ต้องการหลุดพ้นจากสิ่งปิดบัง ต้องละสังสาระอันเป็นมายา ทำลายกรอบแห่งความเคยชิน ที่ถูกความคิดปรุงแต่งวิเคราะห์ ด้วยการปฏิบัติทางจิต เน้นให้เกิดสมาธิ ด้วยอุบายต่าง ๆ ขจัดความคิดปรุงแต่งฟุ้งซ่านไปในอารมณ์

นิกายเซนและเต๋า ไม่เน้นเรื่องศีลหรือระเบียบกฎเกณฑ์ที่เป็นข้อปฏิบัติต่าง ๆ รวมทั้งเรื่องการเวียนว่ายตายเกิด เหมือนคัมภีร์พระเวทของอินเดีย

ส่วนลัทธิธรรมของขงจื้อ เน้นด้านจริยธรรม และการเมืองการปกครอง สอนให้บุคคลรู้จักปฏิบัติตามหน้าที่ของตนอย่างถูกต้องในสังคม เน้นวิธีการปฏิสัมพันธ์ต่อกัน มากกว่าการฝึกจิตเพื่อความหลุดพ้น

โดย น้องถ้วยค่ะ [30 ก.ค. 2547 , 14:20:45 น.] ( IP = 203.144.193.33 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น
จาก : *
Code :
กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน *
อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง
รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB
รายละเอียด :
Icon Toy
Special command

* *
กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว.... 

คำเตือน
  • การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้
  • การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้
  • หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด

ผู้ช่วยเหลือ-แหล่งข้อมูล

[ คีตธรรม ] [ ตารางสี ] [ ค้นหาเพลง ]

ลานภาพ

อบรมวิปัสสนา

ค้นหา

ค้นหา-GooGle

สร้างสรรค์โดย a2.gif (164 bytes) http://www.abhidhamonline.org