การเข้าถึงจิตและธรรมยังประโยชน์ยิ่งถึงที่สุดอันประเสริฐ

---

การเข้าถึงความรู้ยิ่งแห่งจิตและธรรมตามความจริงก่อให้เกิดประโยชน์ใด ท่านกล่าวว่าการเข้าถึงความรู้แห่งจิตและธรรมะนั้นเป็นอุบายเครื่องหมดจด เหมาะสำหรับพระโยคาวจรผู้ที่พิจารณาเห็นจิตและธรรมนั้น เนือง ๆ กามคุณทั้ง ๕ มีความพิเศษ ย่อมได้ในกาย เพราะเหตุนั้น ว่ากันโดยพิเศษแล้ว กายจึงเป็นวัตถุที่อาศัยแห่งกาโมฆะ ความยินดีในภพ ย่อมเกิดมีได้ด้วยอำนาจของการยึดถือความสุขในภพ เหตุนั้น เวทนาจึงเป็นวัตถุที่อาศัยของภโวฆะ ความเห็นผิดในจิตว่าเป็นตน ย่อมเกิดมีได้ด้วยอำนาจของการยึดถือความสืบต่อว่าเป็นกลุ่มก้อน เหตุนั้น จิตจึงเป็นวัตถุที่อาศัยของทิฏโฐฆะ ความลุ่มหลง ย่อมเกิดมีได้ เพราะแยกธรรมะออกจากกันไม่ได้ และเพราะการแยกธรรม เป็นกิจที่รู้ได้โดยยาก เพราะเหตุนั้น ธรรมะทั้งหลาย จึงเป็นวัตถุที่อาศัยของอวิชโชฆะ เพราะฉะนั้น เพื่อจะละเสียซึ่งโอฆะทั้ง ๔ ประการเหล่านั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัสธรรมะในสติปัฏฐานเหล่านั้นว่า มี ๔ เท่านั้น ปฏิฆานุสัย ย่อมนอนเนื่องอยู่ได้ในทุกขเวทนา เพราะเหตุนั้น เวทนาที่เป็นทุกขทุกข์ ที่เป็นวิปริณามทุกข์และเป็นสังขารทุกข์ ว่าโดยพิเศษ ย่อมเป็นวัตถุที่อาศัยของพยาปาทกายคันถะ ความเห็นผิดที่ว่า ความบริสุทธิ์ จะเกิดมีได้เพราะศีลของตนที่เที่ยงแท้ ดังนี้เป็นต้น ย่อมจะเกิดมีได้ด้วยอำนาจของการถือว่า เที่ยงในจิต เพราะเหตุนั้น จิตจึงเป็นวัตถุที่อาศัยของสีลพัตตปรามาสอิทังสัจจาภินิเวส คือ ความเห็นผิดว่าข้อปฏิบัตินี้เป็นของจริงอย่างชนิดที่ดิ่งลงไป กล่าวคือภวทิฏฐิที่เห็นผิดว่า โลกเที่ยงและภวทิฏฐิคือความเห็นว่า โลกสูญ ย่อมเกิดมีได้แก่บุคคลผู้ที่ไม่เห็น

โดย ทรงธรรม [18 ส.ค. 2547 , 12:59:03 น.] ( IP = 203.144.228.200 : : 192.168.0.102 )

สลักธรรม 1 การแยกธรรมเป็นกิจที่รู้ได้โดยยาก เพราะจิตและธรรมมีการถูกอาศัยและแอบอิงกันเกิด อาทิเช่น กายจึงเป็นวัตถุที่อาศัยแห่งกาโมฆะ ความยินดีในภพ ย่อมเกิดมีได้ด้วยอำนาจของการยึดถือความสุขในภพ เวทนาจึงเป็นวัตถุที่อาศัยของภโวฆะ ความเห็นผิดในจิตว่าเป็นตน ย่อมเกิดมีได้ด้วยอำนาจของการยึดถือความสืบต่อว่าเป็นกลุ่มก้อน เหตุนั้น จิตจึงเป็นวัตถุที่อาศัยของทิฏโฐฆะ จิตจึงเป็นวัตถุที่อาศัยของทิฏโฐฆะ ความลุ่มหลง ย่อมเกิดมีได้ เพราะแยกธรรมะออกจากกันไม่ได้ ปฏิฆานุสัย ย่อมนอนเนื่องอยู่ได้ในทุกขเวทนา เวทนาที่เป็นทุกขทุกข์ ที่เป็นวิปริณามทุกข์และเป็นสังขารทุกข์ ว่าโดยพิเศษ ย่อมเป็นวัตถุที่อาศัยของพยาปาทกายคันถะ ความเห็นผิดที่ว่า ความบริสุทธิ์ จะเกิดมีได้เพราะศีลของตนที่เที่ยงแท้ จิตจึงเป็นวัตถุที่อาศัยของสีลพัตตปรามาสอิทังสัจจาภินิเวส คือ ความเห็นผิดว่าข้อปฏิบัตินี้เป็นของจริงอย่างชนิดที่ดิ่งลงไป ธรรมะทั้งหลาย จึงเป็นวัตถุที่อาศัยของอวิชโชฆะ การเข้าถึงจิตและธรรมยังประโยชน์ให้รู้ถึงที่อาศัย และแอบอิงในการอาศัยกันเกิด

โดย ทรงธรรม [18 ส.ค. 2547 , 13:17:52 น.] ( IP = 203.144.228.200 : : 192.168.0.102 )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด