มูลนิธิอภิธรรมมูลนิธิ

Moonlanithi Vipassana
Meditation
OnlineStudy
thai    english
Article สำนักวิปัสสนา
อ้อมน้อย
กิจกรรม About Us

[ Home ] [ ลานถาม-ตอบปัญหาธรรมะ ] [ ลานกวีธรรม ] [ ลานคิด เล่า เขียน ] [ ลานกลิ่นดอกแก้ว ] [ ค้นหากระทู้ ] [ สมัครสมาชิก ] [ login เข้าระบบ ]


จุดต่อของการเปลี่ยนสมถะเป็นวิปัสสนาตามวิสุทธิมรรค





การเจริญกรรมฐานนั้นหลายท่านเกิดความสงสัยว่า
ถ้าจะปฎิบัติทางสมถกรรมฐานแล้วจะเจริญวิปัสสนาต่อตรงไหน

พระมหาพุทธโฆษาจารย์
ได้พูดถึงเรื่องการเจริญวิปัสสนาต่อจากฌานไว้ว่า
ในกายานุปัสสนานี้ ภิกษุผู้มีฌานที่ ๔ และที่ ๕ บังเกิดแล้วอย่างนี้ เจริญพระกรรมฐานแล้ว ประสงค์จะบรรลุถึงความบริสุทธิ์ ด้วยอำนาจของวิปัสสนาและมรรคก็ควรกระทำฌานนั้นนั่นแหละ ให้ถึงความชำนาญ ด้วยอาการ ๕ อย่าง จึงค่อยกำหนดนามรูปแล้วจึงเริ่มตั้งวิปัสสนา



ถามว่า จะพึงมีวิธีทำอย่างไร ?
แก้ว่า ก็ภิกษุนั้น ควรออกจากสมาบัติแล้ว จึงค่อยพิจารณาดูว่า กรชกาย ซึ่งเป็นเหตุเกิดของลมหายใจเข้าและหายใจออก และจิต เหมือนอย่างว่าเพราะอาศัยสูบของช่างทองที่กำลังพ่นควันอยู่และความพยายามของบุรุษที่เกิดจากสูบนั้น ลมจึงพุ่งเข้าออกได้ฉันใด เพราะอาศัยกายและจิต ลมหายใจเข้าและลมหายในออก จึงเกิดมีได้ฉันนั้นเหมือนกัน จากนั้น ภิกษุ ก็กำหนด ลมหายใจเข้าและออก กับกายว่าเป็นรูป และกำหนดจิตและธรรมที่
สัมปยุตกับจิตนั้นว่าเป็นนาม



โดย ทรงธรรม [23 ก.ย. 2547 , 13:10:01 น.] ( IP = 61.91.156.6 : : 192.168.0.102 ) เก็บกระทู้นี้ไว้ใน Bookmarkส่งกระทู้นี้ให้เพื่อนของคุณ


  สลักธรรม 1


ภิกษุผู้ปฏิบัติ ครั้นกำหนดนามรูปอย่างนี้แล้ว
จึงเสาะหาปัจจัยของนามรูปนั้น และเสาะหาปัจจัย เห็นปัจจัยของนามรูปนั้นแล้ว
ปรารภความเป็นไปของนามรูปในกาลทั้งสาม
จึงข้ามความสงสัยเสียได้ เธอผู้ข้ามความสงสัยได้แล้ว ก็ยกนามรูปขึ้นสู่พระไตรลักษณ์
ด้วยอำนาจของการพิจารณาเป็นหมวด ๆ

เมื่อบุพพภาคแห่งอุทัยพยานุปัสสนา เกิดขึ้นแล้ว ละความเศร้าหมองของวิปัสสนา ๑๐ อย่าง
มีโอภาส เป็นต้น แล้วกำหนดปฏิปทาญาณ ซึ่งพ้นแล้วจากอุปกิเลสว่า เป็นทางละความเกิดขึ้น
(ของสังขารทั้งหลาย) แล้วบรรลุถึง ภังคานุปัสนา
เบื่อหน่าย ในสรรพสังขารทั้งหลายอันปรากฏโดยความเสื่อมไปด้วยภังคานุปัสสนาอันหาระหว่างไม่ได้ คลายกำหนัด หลุดพ้นอยู่ บรรลุถึงพระอริยมรรค ๔ ตามลำดับ ตั้งมั่นอยู่ใน พระอรหัตตผลแล้ว จึงบรรลุถึงที่สุดรอบแห่งปัจจเวกขณญาณ
ที่แจกออกเป็น ๑๙ ประการ
เป็นพระทักขิเณยยบุคคลผู้เลิศ แห่งโลกพร้อมทั้งเทวดา




การเจริญสมาธิอาศัย
อานาปานสติ อันเริ่มตั้งแต่การนับลมเป็นต้นไป
จนกระทั่งถึงวิปัสสนาเป็นที่สุด นั้น
ตามหลักต้องเจริญจนได้ฌาน4หรือฌาน5

และ ผู้เจริญสมถกรรมฐาน อาศัยองค์แห่งฌาน มาพิจารณาความจริงแห่งสภาวธรรม จะเห็นความเป็นอนิจจัง ทุกขังและอนัตตาขององค์ฌานนี้





โดย ทรงธรรม [23 ก.ย. 2547 , 13:17:28 น.] ( IP = 61.91.156.6 : : 192.168.0.102 )


  สลักธรรม 2

ขอบคุณมากๆครับคุณทรงธรรม
ขอการนำธรรมอันดีแล้วนี้
จงสนองย้อนผลบุญ
ให้คุณมีแต่ความสุขก้าวหน้านะครับ
อนุโมทนาครับผม…

โดย พี่เณร [29 ก.ย. 2547 , 21:00:01 น.] ( IP = 61.90.118.18 : : )


  สลักธรรม 3


อนุโมทนาค่ะ

โดย พี่ดา [30 ก.ย. 2547 , 14:25:10 น.] ( IP = 61.90.68.210 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น
จาก : *
Code :
กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน *
อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง
รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB
รายละเอียด :
Icon Toy
Special command

* *
กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว.... 

คำเตือน
  • การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้
  • การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้
  • หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด

ผู้ช่วยเหลือ-แหล่งข้อมูล

[ คีตธรรม ] [ ตารางสี ] [ ค้นหาเพลง ]

ลานภาพ

อบรมวิปัสสนา

ค้นหา

ค้นหา-GooGle

สร้างสรรค์โดย a2.gif (164 bytes) http://www.abhidhamonline.org