วิชยสูตร ๕

---

วิชยสูตร ๕ .           พระผู้มีพระภาคเจ้า .           ครั้นทรงแสดงอสุภะ ด้วยอำนาจแห่งกายมีวิญญาณครองอย่างนี้แล้ว .           บัดนี้ .           เพื่อทรงแสดงอสุภะ ด้วยอำนาจแห่งกายไม่มีวิญญาณครอง .           หรือเพราะกายแม้ของพระเจ้าจักรพรรดิก็เต็มด้วยซากศพตามที่กล่าวแล้วเหมือนกัน .           เพราะฉะนั้น .           เพื่อทรงแสดงอสุภะในสมบัติภพโดยประการทั้งปวงแล้ว .           ทรงแสดงในวิบัติภพในบัดนี้ .           จึงตรัสคาถาว่า . “ก็เมื่อใด เขาตาย(นอน)ขึ้นพอง” . อรรถกถาอธิบายว่า .           กายมีอย่างนี้นั่นแล .           เมื่อใดเขาตายเพราะปราศจากอายุ ไออุ่น และวิญญาณ .           ขึ้นพองดุจสูบเต็มด้วยลมฉะนั้น .           ทรงแสดงความไม่เที่ยง ด้วยบทว่า เขาตาย .           ทรงแสดงความที่กายไม่ลุกขึ้น ด้วยบทว่า นอน... .           ทรงประกอบไว้ในการละความมัวเมาในชีวิตและกำลัง ด้วยบททั้งสองนั้น .

โดย แววตะวัน [14 ก.พ. 2548 , 20:24:35 น.] ( IP = 202.183.173.226 : : )

[ 1 ] [ 2 ]

สลักธรรม 1           ทรงแสดงวิบัติในสัณฐาน(ทรวดทรง, ลักษณะ) ด้วยบทว่า ขึ้นพอง . “มีสีเขียว” . อรรถกถาอธิบายว่า .           มีสีเขียวเพราะสีแตกสลาย .           ทรงแสดงวิบัติในเครื่องประทินผิว ด้วยบทว่า มีสีเขียว... .           ทรงประกอบในการละความมัวเมาในรูป .           และในการละมานะ .           เพราะอาศัยความงามแห่งผิวพรรณ .           ด้วยบททั้งสองนั้น . “ถูกทิ้งไว้ในป่า(ช้า)” . อรรถกถาอธิบายว่า .           ถูกทิ้งไว้ในป่าช้า เพราะถูกทิ้งไว้ดุจท่อนไม้ไร้ประโยชน์ฉะนั้น นอนอยู่ .           ทรงแสดงความไม่มีของที่จะพึงถือเอา ด้วยบทว่า ถูกทิ้งไว้ .

โดย แววตะวัน [14 ก.พ. 2548 , 20:27:04 น.] ( IP = 202.183.173.226 : : )

สลักธรรม 2           ทรงแสดงความเป็นกายอันน่าพึงเกลียด .           อันไม่ควรเพื่อให้อยู่ในภายใน .           ด้วยบทว่า ในป่า(ช้า) .           ทรงประกอบในการละความยึดถือว่าของเรา .           และในการละสุภสัญญา .           ด้วยบทแม้ทั้งสองนั้น . “เมื่อนั้น ญาติทั้งหลาย ย่อมไม่ห่วงใย” . อรรถกถาอธิบายว่า .           ในกาลนั้น ญาติทั้งหลายย่อมไม่ห่วงใยโดยส่วนเดียวว่า .           บัดนี้เขาจักไม่ลุกขึ้นอีก. .           ทรงแสดงความไม่มีกิริยาโต้ตอบ ด้วยบทว่า ญาติทั้งหลายย่อมไม่ห่วงใย .           ทรงประกอบในการละความมัวเมาในบริวาร ด้วยบทนั้น. .

โดย แววตะวัน [14 ก.พ. 2548 , 20:29:19 น.] ( IP = 202.183.173.226 : : )

สลักธรรม 3           ครั้นทรงแสดงอสุภะด้วยอำนาจกายอันไม่มีวิญญาณครอง .           ยังไม่แตกสลาย .           ด้วยคาถานี้อย่างนี้แล้ว .           บัดนี้ .           เพื่อทรงแสดง แม้ด้วยอำนาจแห่งกายแตกสลาย .           จึงตรัสคาถาว่า... . “สุนัขบ้าน สุนัขจิ้งจอก หมาป่า หมู่หนอน กา แร้ง และสัตว์เหล่าอื่น ย่อมกัดกินกายนั้น” .

โดย แววตะวัน [14 ก.พ. 2548 , 20:30:44 น.] ( IP = 202.183.173.226 : : )

สลักธรรม 4           บัดนี้ .           เพื่อทรงแสดงความประพฤติของบัณฑิตในกายนั้น .           และวิวัฏฏะ(พระนิพพาน)โดยมีปริญญา(ความกำหนดรู้, ความหยั่งรู้, ความรู้รอบ)เป็นประธาน .           จึงทรงปรารภว่า... . “ภิกษุในศาสนานี้” . อรรถกถาอธิบายว่า .           พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงปรารภนันทภิกษุณี .           และภิกษุผู้มีจิตวิปลาสแล้วนั้น .           จึงตรัสว่า ภิกษุ โดยยังเทศนาให้เป็นไป .           โดยเป็นบริษัทที่เลิศ .           และโดยแสดงภิกษุภาวะ .           แก่ชนทั้งหลายผู้ถึงการปฏิบัติในกายนั้น. .           ภิกษุได้แก่ พระเสกขะ หรือปุถุชน. .

โดย แววตะวัน [14 ก.พ. 2548 , 20:33:41 น.] ( IP = 202.183.173.226 : : )

สลักธรรม 5           พระผู้มีพระภาคเจ้าเพื่อทรงแสดงเหตุแห่งญาณของภิกษุนั้น .           และความที่ภิกษุนั้นเป็นผู้ไม่สามารถเพื่อเห็นรูปภายนอกทั้งหลาย .           จากกายนี้อย่างนี้แล้ว .           จึงตรัสว่า . “ได้ฟังพระพุทธพจน์แล้ว” . อรรถกถาอธิบายว่า .           “ได้ฟัง” ได้แก่ พิจารณาโดยแยบคาย. . (โยนิโส นิสาเมตฺวา.:- นิสาเมถ = จงฟัง, จงดู, จงพิจารณา) .           “พระพุทธพจน์” ได้แก่ พุทธพจน์อันทำการกำหนดรู้กาย. . “มีความรู้ชัด” (ปญฺญาณวา ) . อรรถกถาอธิบายว่า .           บทว่า ปญฺญาณวา ผู้ประกอบพร้อมด้วยวิปัสสนานั้น .           เพราะความเป็นผู้เป็นไปแล้วในประการมีความไม่เที่ยงเป็นต้น. .

โดย แววตะวัน [14 ก.พ. 2548 , 20:34:58 น.] ( IP = 202.183.173.226 : : )

สลักธรรม 6 ย่อมเห็น ( ปสฺสติ ) ตามความเป็นจริงทีเดียว” อรรถกถาอธิบายว่า .           ภิกษุนั้นกำหนดรู้กายนี้ ด้วยปริญญา ๓. อย่างไร .           คือ เหมือนพ่อค้าผู้ฉลาด .           ๑.แลดูสินค้าว่านี้และนี้ .           ๒.แล้วเปรียบเทียบว่า เมื่อซื้อสินค้าด้วยทรัพย์เท่านี้แลจักมีกำไรเท่านี้ .           ๓. ครั้นทำอย่างนั้นแล้ว ถือเอาต้นทุนกับกำไร .           ๔. อีกทิ้งสินค้านั้น .           ชื่อฉันใด .           ภิกษุก็ฉันนั้นเหมือนกันคือ .           ๑. เมื่อแลดูด้วยจักษุคือญาณว่า .           ส่วนเหล่านี้มีกระดูกและเอ็นเป็นต้น และมีผม ขนเป็นต้น .           ชื่อว่า กำหนดรู้ด้วยญาตปริญญา(กำหนดรู้ด้วยการรู้) .

โดย แววตะวัน [14 ก.พ. 2548 , 20:37:47 น.] ( IP = 202.183.173.226 : : )

สลักธรรม 7           ๒. เมื่อเทียบเคียงว่า ธรรมเหล่านั้นไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา .           ชื่อว่า กำหนดรู้ด้วยตีรณปริญญา (กำหนดรู้ด้วยการพิจารณา) .           ๓. ครั้นเทียบเคียงอย่างนี้แล้วถึงอยู่ซึ่งอริยมรรค .           ชื่อว่า กำหนดรู้ด้วยปหานปริญญา (กำหนดรู้ด้วยการละ) .           ๔. เพราะละฉันทราคะในกายนั้น .           หรือ .           เมื่อเห็นด้วยอำนาจแห่งอสุภะของกายที่มีวิญญาณครอง หรือไม่มีวิญญาณครอง .           ชื่อว่า กำหนดรู้ด้วยญาตปริญญา (กำหนดรู้ด้วยการรู้) .           เมื่อเห็นด้วยอำนาจแห่งความไม่เที่ยงเป็นต้น .           ชื่อว่า กำหนดรู้ด้วยตีรณปริญญา (กำหนดรู้ด้วยการพิจารณา) .           คือฉันทราคะออกจากกายนั้น .           ละกายนั้นด้วยอรหัตมรรค .           ชื่อว่า กำหนดรู้ด้วยปหานปริญญา.(กำหนดรู้ด้วยการละ) .

โดย แววตะวัน [14 ก.พ. 2548 , 20:39:10 น.] ( IP = 202.183.173.226 : : )

สลักธรรม 8           หากจะมีคำถามว่า เพราะเหตุไร ภิกษุนั้นย่อมกำหนดรู้อย่างนี้. .           ตอบว่า เพราะย่อมเห็นตามความเป็นจริง .           เพราะปัญญาณวัตรย่อมมีแก่ภิกษุนั้น .           เพราะฟังพุทธพจน์ และเพราะกายนี้ แม้ปรากฏแก่ชนทั้งปวง .           อันภิกษุไม่ฟังพุทธพจน์แล้ว ก็ไม่อาจเพื่อกำหนดรู้ได้ .           เพราะฉะนั้น .           พระผู้มีพระภาคเจ้าเพื่อทรงแสดงเหตุแห่งญาณของภิกษุนั้น .           และความที่ภิกษุนั้นเป็นผู้ไม่สามารถเพื่อเห็นรูปภายนอกทั้งหลายจากกายนี้ .           อย่างนี้แล้ว จึงตรัสว่า .           ภิกษุในศาสนานี้ได้ฟังพระพุทธพจน์แล้ว ดังนี้. .

โดย แววตะวัน [14 ก.พ. 2548 , 20:41:31 น.] ( IP = 202.183.173.226 : : )

สลักธรรม 9 ขอบคุณมากเลยนะคะคุณแววตะวัน..ที่นำวิชยสูตรมาให้อ่านถึง ๕ ตอนด้วยกันแล้ว เป็นเรื่องที่เราท่านควรคิด พิจารณาให้ถ่องแท้จริงๆนะคะ เพื่อป้องกันความหลงและความเพลิดเพลินในถนนชีวิตที่มีทางตัน..คือความตาย รอรับเราทุกคนเสมอทุกๆภพชาตินะคะ ขอบคุณมาด้วยความเคารพในน้ำใจงามของคุณแววตะวันมากๆค่ะ

โดย พี่ดอกแก้ว [14 ก.พ. 2548 , 22:18:16 น.] ( IP = 61.91.201.245 : : )

สลักธรรม 10 ขอบพระคุณค่ะคุณแววตะวัน ที่กรุณานำมาให้ศึกษา และจัดวรรคตอนให้อ่านง่ายในแต่ละช่วง..อนุโมทนาค่ะ

โดย น้องกิ๊ฟ [14 ก.พ. 2548 , 22:32:27 น.] ( IP = 203.172.117.25 : : )

[ 1 ] [ 2 ]

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด