เมื่อชีวิตทุกชีวิตถูกกำหนด

---

ใครทำใครได้ทั้งดีทั้งชั่ว เมื่อชีวิตทุกชีวิตถูกกำหนดด้วยชะตากรรม อันชะตากรรมนี้เป็นชะตาแห่งชีวิตของสัตว์ สัตว์ทั้งหลายทำกรรม กรรมคือการกระทำของเราท่านทั้งหลายที่ใช้เวลาในชีวิตตั้งแต่เช้ายันหลับไป การกระทำดังกล่าวนั้นมีก่อให้เกิดรากฐานให้เกิดผลซึ่งทางธรรมะเรียกว่า กัมมสมุฏฐาน อันเป็นกรรม คือการกระทำ ที่เกี่ยวด้วย กาย วาจา และใจ ถ้าเป็นไปในฝ่ายดีงาม ก็เรียกว่า กุสลกรรม ถ้าเป็นไปฝ่ายที่ไม่ดีไม่งามก็เรียกว่า อกุสลกรรม ถ้าว่าโดยสภาวะก็คือเจตนาในจิต ๒๕ คือ เจตนาใน อกุสลจิต ๑๒ เจตนาในมหากุสลจิต ๘ เจตนาในรูปาวจรกุสล ๕ ทั้ง เจตนา๒๕ นี้ เป็นกรรมที่ทำให้เกิดรูปขันธ์ได้ ส่วนเจตนาที่ผู้กระทำกรรมให้เกิดขึ้นซึ่งอรูปาวจรกุสล ๔ เป็นกรรมที่เกิดขึ้นโดยอาศัยการเจริญ กัมมัฏฐานชนิดที่ทางธรรมะเรียกว่า รูปวิราคภาวนา คือปราศจากความยินดีในรูป ไม่ปรารถนาจะมีรูปขันธ์ให้เกิดมีขึ้นในอนาคตกาล ด้วยอานิสงส์แห่งรูปวิราคภาวนานั้น จึงทำให้ไม่เกิดกัมมชรูป ผลแห่งกรรมนี้จึงไปเกิดในภพภูมิที่ไม่มีรูปขันธ์ที่เรียกว่าเป็นอรูปพรหม

โดย ธีร์ (tvb) [16 ก.พ. 2548 , 12:20:33 น.] ( IP = 61.91.156.6 : : 192.168.0.102 )

สลักธรรม 1 ใครทำใครได้ทั้งดีทั้งชั่ว ส่วนบุคคลใดรู้ความกระจ่างชัดว่าชีวิตมีการเวียนว่ายตายเกิดหาที่สุดแห่งชีวิตไม่มี เห็นภัยในการเกิด เห็นทางเดินที่จะพ้นภาวะแห่งการเกิด จึงศึกษาหาความรู้ยิ่งเดินตามหนทางที่เรียกว่า เอกายนมรรค มีสติในฐานใดฐานหนึ่งใน ๔ ที่เรียกว่า สติปัฎฐาน ๔ เจริญให้มาก กรรมที่เกิดขึ้นโดยอาศัยเจริญ กัมมัฏฐาน ชนิดเห็นรูป-นาม เป็นไตรลักษณะ (วิปัสสนาภาวนา) อันเป็นกรรมที่ ทำลายภพ ทำลายชาติ เหตุเพราะกัมมชรูปนั่นแหละเป็นตัวภพ ตัวชาติด้วยอาศัยอำนาจแห่งกุศลจิตที่นำออกจากสังสารวัฎฎ์ที่เรียกว่า วิวัฎฎคามินีปฎิปทา นี้ จึงถึงซึ่งโลกุตตรกุสล ๔ (มัคคกรรม ๔) ทำลายภพ ทำลายชาติ จึงไม่ทำให้กัมมชรูปอาศัยเกิดต่อได้ ตัวการสำคัญของชีวิตที่เป็นตัวกำหนดชะตากรรมของเราท่านทั้งหลาย ไม่ใช่ใครจะมาลิขิตชีวิตเราได้ที่หนังจีนชอบกล่าว ว่าฟ้าลิขิตแม้หนังไทย หนังแขกก็มักใช้คำว่า พรหมลิขิต ความจริงแห่งกฎเกณฑ์ธรรมชาติที่มีมาแม้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะอุบัติเกิดขึ้นหรือไม่ก็ตาม สิ่งที่เรียกว่ากรรมลิขิตนี้มีอยู่เป็นกฎเกณฑ์แห่งธรรมชาติอยู่แล้ว อำนาจของกรรมจึงเป็นเรื่องใหญ่ที่เราชาวพุทธต้องรู้และทำความเข้าใจ คนจะสวยรวยทรัพย์นั้น เป็นเพราะอำนาจที่สำคัญ มากำหนดไว้แล้ว เหตุที่ทำให้แต่ละผู้แต่ละนามไม่เหมือนกันนั้น การมีรูปร่างหน้าตาผิวพันธ์นี้เป็นรูปที่เกิดจากกรรมที่เรียกว่ากัมมชรูป กัมมชรูปเป็นตัวกำหนดธรรมชาติของรูป ๑๘ อย่างมี ปสาทรูป ๕ (จักขุปสาทรูป, โสตปสาทรูป, ฆานปสาทรูป, ชิวหาปสาทรูป, กายปสาทรูป) ภาวรูป ๒ (อิตถีภาวรูป, ปุริสภาวรูป) หทยรูป ๑ ชีวิตรูป ๑ ปริจเฉทรูป ๑ อวินิพโภครูป ๘ (ปฐวี, อาโป, เตโช, วาโย, วัณณะ, คันธะ, รสะ, โอชา) ทั้ง ๑๘ รูปนี้เป็นรูปที่เกิดจากกรรม อาจเกิดจากกุสลกรรม หรือ อกุสลกรรม ก็ได้

โดย ธีร์ (tvb) [16 ก.พ. 2548 , 12:23:48 น.] ( IP = 61.91.156.6 : : 192.168.0.102 )

สลักธรรม 2 ใครทำใครได้ทั้งดีทั้งชั่ว การเกิดขึ้นของกัมมชรูป กัมมชรูปนี้ มีอยู่ในสัตว์ทั้งหลายที่มีรูปขันธ์ คือเกิดได้ในสัตว์ที่มีขันธ์ ๕ (ปัญจโวการภูมิ ๒๖ ภูมิ) ได้แก่ เทวดา พรหม อสัญญสัตตพรหม มนุษย์ และสัตว์ทั้งหลาย เว้นอรูปภูมิ ๔ รวม ๒๗ ภูมิ กัมมชรูป จะเริ่มเกิดตั้งแต่ปฏิสนธิเป็นต้นมา และจะเกิดได้ทั้ง ๓ อนุขณะ คือ เกิดทั้งในอุปาทขณะคือจิตเกิดขึ้น ฐีติขณะจิตตั้งอยู่ และภังคขณะจิตดับไปของปฏิสนธิจิต เป็นต้นมา ต่อมาก็เกิดทุก ๆ ขณะย่อยหรืออนุขณะของจิตทุก ๆ ดวง จนเมื่อใกล้จะตาย และการทำงานของกัมมชรูปนี้ผู้ศึกษาพระอภิธรรมย่อมรู้ชัดว่าตั้งแต่ฐีติขณะจิตดวงที่ ๑๗ ที่นับจากจุติจิตย้อนถอยหลัง ทวนมา กัมมชรูปใหม่ไม่เกิดอีก ส่วนกัมมชรูปที่เกิดขึ้นที่อุปาทขณะของจิตดวง ที่ ๑๗ นี้ ย่อมตั้งอยู่ได้จนถึงจุติจิต จึงจะครบอายุแล้วก็ดับลงไปพร้อมกับ ภังคขณะของจุติจิตพอดี คือระหว่างจะเปลี่ยนภพเปลี่ยนภูมิในวิถีสุดท้ายแห่ง ชีวิตกัมมชรูปนี้จะหยุดแล้วก็ดับลงไปพร้อมกับภังคขณะของจุติจิตพอดี กัมมชรูป ๑๘ คือ ปสาทรูป ๕, ภาวรูป ๒, หทยรูป ๑, ชีวิตรูป ๑, ปริจ เฉทรูป ๑, อวินิพโภครูป ๘ คือรูปที่เกิดจากกรรมโดยแน่นอน (เอกันตะ) นั้นมี ๙ รูป คือ ปสาทรูป ๕, ภาวรูป ๒, หทยรูป ๑, ชีวิตรูป ๑ ทั้ง ๙ รูปนี้ เป็นรูปที่เกิดจากกรรม โดยสมุฏฐานเดียว ส่วนที่เหลืออีก ๙ คือ อวินิพโภครูป ๘ และปริจเฉทรูป ๑ ไม่ได้เกิดจาก กรรม โดยสมุฏฐานเดียว มีสมุฏฐานอื่นร่วมด้วยเรียกว่า อะเนกันตะ คือไม่แน่นอน ในตัวของคนและสัตว์ทั้งหลายนั้น มี ตา หู จมูก ลิ้น กาย ความเป็นหญิง ความเป็นชาย หัวใจ และชีวิต รวม ๙ นี้ เกิดได้แต่เฉพาะในร่างกายของสัตว์ ทั้งหลายเท่านั้น ในสิ่งที่ไม่มีชีวิตเกิดไม่ได้ ส่วนรูปที่เหลืออีก ๙ นั้น คือ อวินิพโภค รูป ๘ และ ปริจเฉทรูป ๑ เกิดจากกรรมเป็นสมุฏฐานไม่แน่นอน คือเกิดในร่างกาย ของสัตว์ทั้งหลายก็ได้ เกิดในสิ่งที่ไม่มีชีวิตทั้งหลายก็ได้

โดย ธีร์ (tvb) [16 ก.พ. 2548 , 12:27:08 น.] ( IP = 61.91.156.6 : : 192.168.0.102 )

สลักธรรม 3 ใครทำใครได้ทั้งดีทั้งชั่ว ขอสรุปความ ในตัวของคนและสัตว์ทั้งหลายมีรูปที่เกิดจากกรรม โดยส่วนเดียว มี ๙ คือ ตา ได้แก่ จักขุปสาท, หู ได้แก่ โสตปสาท, จมูก ได้แก่ ฆานปสาท, ลิ้น ได้แก่ ชิวหาปสาท, กาย ได้แก่ กายปสาท, ใจ ได้แก่ หทยวัตถุ, ความเป็นหญิง ได้แก่ อิตถีภาวะ, ความเป็นชาย ได้แก่ ปุริสภาวะ, ชีวิต ได้แก่ ชีวิตรูป ทั้งหมดนี้เราทำมา เราสร้างมา จะดีหรือไม่ดีจะไปโทษใครไม่ได้ ผู้สร้างคือ กุสล และอกุสล ใครทำกุสลไว้ก็ได้ กัมมชรูปดี ใครทำอกุสลไว้ก็ได้กัมมชรูปที่ไม่ดี สมกับวาทะของหลวงพ่อเสือ ที่ว่า ใครทำใครได้ทั้งดีทั้งชั่ว

โดย ธีร์ (tvb) [16 ก.พ. 2548 , 12:27:55 น.] ( IP = 61.91.156.6 : : 192.168.0.102 )

สลักธรรม 4 ขอบคุณมากนะครับคุณธีรวัส ที่นำเรื่องดีนี้มาลงให้อ่านทั่วกันครับ

โดย เทพธรรม [16 ก.พ. 2548 , 16:21:30 น.] ( IP = 61.91.115.136 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด