ผู้สืบสานงานพระพุทธศาสนา

---

ทุกวันนี้ชาวพุทธเราเริ่มมีจิตใจคิดไม่ดีต่อผู้นุ่มห่มผ้ากาสวะ เรามีอาการรังเกียจ รังงอน เกิดจิตใจระแวกระวัง เริ่มจะเกิดความขาดการคารวะ และอะไรหลายๆอย่างในจิตใจ พระสงฆ์นั้นถือเป็นผู้สานงานสืบต่อพระศาสนาให้ดำรงคงอยู่มาทุกวันนี้ องค์คุณอันยิ่งใหญ่ของพระสงฆ์นี้ได้เริ่มขาดไปทีน้อยๆจากจิตใจของชาวพุทธ จึงขอหยิบยกองค์คุณแห่งพระสงฆ์มาพรรณาให้เกิดศรัทธาปสาทะในจิตใจของชาวพุทธอีกครั้ง อันหมู่แห่งพระอริยเจ้า ซึ่งเป็นสาวกแห่งพระผู้มีพระภาคกล่าวมานี้แล ชื่อว่าอริยสงฆ์ ในที่นี้ จึ่งได้สมากับบาลีว่า ภควโต สาวกสํโฆ สงฺโฆ นั้น แปลว่าหมู่ว่าเบียดกัน คือว่าพระอริยเจ้าเหล่านั้น แม้อยู่ไกลกันคนละประเทศ คนละพิภพต่างกันโดยชาติและเพศ ก็ชื่อว่าเป็นหมู่อันหนึ่ง ชื่อว่า เบียดกันด้วยคุณคือศีลและทิฐิความเห็นเสมอกัน เหมือนอย่างคำว่า มิคสงฺโฆ แปลว่าหมู่เนื้อ สกุณสงฺโฆ แปลว่าหมู่นก โดยโวหาร โลกที่กล่าวกันอยู่อย่างนี้ อาศัยชาติและอวัยวะสัณฐานร่างกายที่ คล้ายกันเหมือนกัน เป็นหมวด ๆ หมู่ ๆ สัญจรอยู่บนแผ่นดินก็ดี บนอากาศก็ดี โวหารโลกกล่าวกันว่าหมู่เนื้อหมู่นก เพราะสัตว์เหล่า นั้นเหมือนกันคล้ายกันอยู่ใกล้กัน ก็แลพระอริยเจ้าอยู่ต่างสถานกันก็ดี แต่คุณคือศีลและทิฐินั้น เหมือนกัน ใกล้กัน เบียดกัน เพราะเหตุนั้น โดยอริยโวหารจึ่งได้กล่าว สงฺโฆ ว่าหมู่ ว่าเบียดชิดกันโดยคุณ คุณแห่งพระสงฆ์มีมาก แต่ตัดลงให้สั้น คุณที่เป็นประธานแห่งคุณทั้งปวงก็อย่างเดียวคือ สุปฏิบัติ ความปฏิบัติดี ลำดับนี้จะแปลและอธิบายในบาลีว่า สุปฏิปนฺโน เป็นต้น เพื่อ จะให้สาธุชนรู้คุณแห่งพระสงฆ์ อันเป็นอนุสสติฏฐาน ภควโต สาวกสงฺโฆ พระสงฆ์เป็นสาวกแห่งพระผู้มีพระภาค หรือแปลว่าหมู่สาวก แห่งพระผู้มีพระภาค สุปฏิปนฺโน เป็นคนปฏิบัติแล้วดี คือว่า เป็นผู้ดำเนินไปสู่ สัมมาปฏิปทา อนิวัตติปฏิปทา อนุโลมปฏิปทา อัปปัจจนิกปฏิปทา และธัมมานุธัมมปฏิปทา ฯ มรรคประดับด้วย องค์ ๘ ที่สงเคราะห์ด้วยขันธ์ ๓ คือ ศีล สมาธิ ปัญญา นี้แลชื่อว่า สัมมาปฏิปทา เพราะเป็นความปฏิบัติชอบแท้ไม่วิปลาส

โดย ธีร์ (tvb) [7 มี.ค. 2548 , 14:30:30 น.] ( IP = 61.91.156.6 : : 192.168.0.102 )

สลักธรรม 1 ชื่อว่า อนิวัตติปฏิปทา ข้อปฏิบัติไม่กลับ เพราะผู้ใดดำเนินถึงแล้ว ผู้นั้นก็เป็นพระอริยเจ้า ไม่กลับมาเป็นปุถุชนอีก ชื่อว่า อนุโลมปฏิปทา ข้อปฏิบัติเป็นอนุโลมแก่พระนิพพาน ชื่อว่า อัปปัจจนิกปฏิปทา ข้อปฏิบัติไม่เป็นข้าศึกแก่พระนิพพาน และคนผู้ปฏิบัติ ชื่อว่า ธัมมานุธัมมปฏิปทา ข้อปฏิบัติเป็นธรรมตามแก่ธรรม คือ ว่าสมควรแก่พระนิพพาน พระสงฆ์เป็นผู้ดำเนินตาม สัมมาปฏิปทา อันประกอบด้วยคุณดังกล่าวมานี้แล จึ่งชื่อว่า สุปฏิปนฺโน เป็นผู้ปฏิบัติแล้วดี ภควโต สาวกสงฺโฆ พระสงฆ์ผู้สาวกแห่งพระผู้มี พระภาค อุชุปฏิปนฺโน เป็นผู้ดำเนินไปสู่ข้อปฏิบัติอันตรง สัมมาปฏิปทา ดังกล่าวแล้วนั้นแล ชื่อว่า อุชุปฏิปทา เป็นข้อปฏิบัติอันตรง ไม่คด ไม่โกง ไม่งอ เป็นทางตรงต่อพระนิพพาน พระสงฆ์เดินตาม สัมมาปฏิปทานั้น จึ่งชื่อว่า อุชุปฏิปนฺโน เป็นผู้ดำเนินไปสู่ข้อปฏิบัติ อันตรง ภควโต สาวกสงฺโฆ พระสงฆ์สาวกแห่งพระผู้มีพระภาค ญายปฏิปนฺโน เป็นผู้ดำเนินไปสู่ข้อปฏิบัติเป็นเครื่องรู้ สัมมาปฏิปทา ข้อปฏิบัติชอบนั้นแล ชื่อว่า ญายปฏิปทา เพราะเป็นข้อปฏิบัติ สำหรับรู้แจ้งแทงตลอดซึ่งพระนิพพาน เป็นของพระอริยเจ้า พระสงฆ์ดำเนินตามข้อปฏิบัตินั้น จึ่งชื่อว่า ญายปฏิปนฺโน เป็นผู้ดำเนินไปแล้วสู่ข้อปฏิบัติเครื่องรู้ ภควโต สาวกสงฺโฆ พระสงฆ์ สาวกแห่งพระผู้มีพระภาค สามีจิปฏิปนฺโน เป็นผู้ดำเนินไปสู่ข้อปฏิบัติอันชอบแท้ สัมมปฏิปทา ข้อปฏิบัติชอบนั้นแล ชื่อว่า สามีจิปฏิปทา เพราะเป็นข้อปฏิบัติอันชอบแท้ สมควรแก่พระนิพพาน พระสงฆ์ผู้ดำเนินตามข้อปฏิบัตินั้น จึ่งชื่อว่า สามีจิปฏิปนฺโน เป็นผู้ดำเนินไปสู่ข้อปฏิบัติอันชอบแท้ ก็แลพระอริยเจ้าจำพวกใด ตั้งอยู่ในมรรค พระอริยเจ้าจำพวกนั้น ให้บัณฑิตพึงรู้ว่าเป็น สุปฏิปนฺโน ผู้ปฏิบัติดี เพราะเป็นผู้ถึงพร้อมอยู่ด้วยมาปฏิปทา คือมรรค

โดย ธีร์ (tvb) [7 มี.ค. 2548 , 14:50:57 น.] ( IP = 61.91.156.6 : : 192.168.0.102 )

สลักธรรม 2 พระอริยเจ้าทั้งหลายใดที่ตั้งอยู่ในผลพระอริยเจ้าทั้งหลาย นั้น ให้บัณฑิตพึงรู้ว่าเป็น สุปฏิปนฺโน ผู้ปฏิปัติดี อาศัยข้อปฏิบัติ ที่เป็นอดีตล่วงไปแล้ว เพราะธรรมที่ท่านจะพึงถึงพึงได้ด้วยสัมมาปฏิปทานั้น ท่านก็ถึงแล้วได้แล้ว พระสงฆ์ชื่อว่า สุปฏิปนฺโน เป็นผู้ปฏิบัติดีนั้น คือท่าน กระทำศีลประการหนึ่งว่ารั้วและกำแพงข้าศึกคือทุจริตสังกิเลส ซึ่ง เป็นอกุศลอันหยาบ อันเกิดในกายทวาร วจีทวาร และท่านทำสมาธิ เป็นดุจแผ่นศิลาอันใหญ่ปิดไว้ซึ่งข้าศึกในภายใน คือปริยุฏฐาน สังกิเลส อันเป็นอกุศลเกิดขึ้นครอบงำน้ำจิต ท่านทำปัญญาเป็น ดวงประทีปส่องให้สว่างในกองสังขารทั้งปวงโดยส่วน ๆ มีขันธ์เป็น ต้น เห็นประจักษ์แจ้งว่าไม่เที่ยงเป็นทุกข์ใช่ตนด้วยเหตุนี้ ๆ แล้ว และกระทำปัญญาเป็นดุจศสัตราอันคมกล้า พิฆาตฆ่าอนุสัยสังกิเลส ซึ่งเป็นส่วนอันละเอียด อย่างต่ำเป็นพระโสดาบันบุคคล สิ้นสักกายทิฐิ ด้วยเห็นชัดว่า ปัญจขันธ์ใช่ตัวใช่ตน สิ้นวิจิกิจฉา ความ เคลือบแคลงในกาลทั้ง ๓ ในรัตนะทั้ง ๒ ด้วยเห็นคุณแห่งพระพุทธเจ้า ชัด และโลกุตรธรรมก็บังเกิดปรากฏในสันดาน จนท่านก็เป็น พระอริยสงฆ์ ซึ่งเป็นสัมมาปฏิปทา ข้อปฏิบัติชอบ ไม่บริสุทธิ์ด้วย ศีลวัตร ซึ่งเป็นข้อปฏิบัติอย่างอื่น

โดย ธีร์ (tvb) [7 มี.ค. 2548 , 14:56:03 น.] ( IP = 61.91.156.6 : : 192.168.0.102 )

สลักธรรม 3 พระสงฆ์ชื่อว่า อุชุปฏิปนฺโน เป็นผู้ปฏิบัติตรงนั้น คือท่านปฏิบัติตรงพร้อมทั้งกาย ทั้งวาจา ทั้งใจ เพราะมละได้ซึ่งความโกง ด้วยกาย ด้วยวาจา ด้วยใจ ชื่อว่า ญายปฏิปนฺโน เป็นผู้ปฏิบัติเพื่อจะออก คือท่านไม่ปฏิบัติเพื่อลาภ และยศ ความสรรเสริญในปัจจุบัน และสวรรค์สุคติภพที่เสวยสุขนั้น ๆ ในเบื้องหน้า ท่านปฏิบัติเพื่อจะออกจากภพทั้งปวง จากทุกข์ทั้งปวง ฝ่ายเดียว พระสงฆ์ชื่อว่า สามีจิปฏิปนฺโน ท่านเป็นผู้ปฏิบัติชอบแท้ คือว่าท่านปฏิบัติดัดกายวาจาใจด้วยไตรสิกขา ศีล สมาธิ ปัญญา ซึ่ง เป็นสัมมาปฏิปทา ความปฏิบัติชอบแท้ควรแท้แก่โลกุตรธรรม ยทิทํ อะไรนี้ จตฺตาริ ปุริสยุคานิ คู่แห่งบุรุษทั้งหลาย ๔ อฏฺฐ ปุริสปุคฺคลา บุคคลผู้บุรุษทั้งหลาย ๘ คือว่าจัดเป็นคู่ ๔ คู่ เรียงเป็นตัว บุคคล ๘ เอส ภควโต สาวกสงฺโฆ นั่นแลชื่อว่าพระสงฆ์ผู้เป็น สาวกแห่งพระผู้มีพระภาค อาหุเนยฺโย ท่านเป็นผู้ควรซึ่งอาหุนะของ คำนับ อาหุนะนั้นแปลว่า ของอันบุคคลจะพึงนำมาแม้แต่ที่ไกลแล้วและถวายในบุคคลทั้งหลายผู้มีศีล คือปัจจัยทั้ง ๔ นั้นเองใช่อื่น พระสงฆ์เป็นผู้ควรจะรับซึ่งอาหุนะของคำนับนั้น เพราะท่านกระทำ กานคำนับแห่งทายกนั้นให้มีผลอันใหญ่ยิ่งได้ด้วยคุณแห่งตน เพราะ เหตุนั้น ท่านจึ่งชื่อว่า อาหุเนยฺโย ผู้ควรซึ่งของคำนับ ปาหุเนยฺโย ท่านเป็นผู้ควรซึ่งปาหุนะของต้อนรับ ก็แลอาคันตุกทานอันบุคคล แต่งไว้พร้อมด้วยเครื่องสักการ เพื่อประโยชน์จะต้อนรับญาติและมิตร น่ารักเจริญใจซึ่งมาแต่ทิศใหญ่และทิศน้อย ชื่อว่าปาหุนะของต้อนรับ อาอันตุกทานของต้อนรับ แม้อันนั้นควรจะยกจะเว้นเสียซึ่งญาติ และมิตรและคนมาแขกเหล่านั้น แล้วแลถวายแก่พระสงฆ์อย่างเดียว พระสงฆ์จำพวกเดียวควรจะรับซึ่งของต้อนรับนั้น เพราะคนผู้มา แขก อื่น ซึ่งจะเสมอเหมือนด้วยพระสงฆ์นั้นไม่มี

โดย ธีร์ (tvb) [7 มี.ค. 2548 , 17:29:56 น.] ( IP = 61.91.156.6 : : 192.168.0.102 )

สลักธรรม 4 ด้วยว่าพระสงฆ์เป็นคน มา แขก ย่อมปรากฏมีในกาลเป็นพุทธันดรหนึ่ง ไม่มีในกาลทั้งปวง และท่านย่อมประกอบด้วยธรรมอันกระทำซึ่งความเป็นผู้น่ารักน่าเจริญ ใจ มีศีลคุณเป็นต้นอันไม่เกลื่นกล่นขาดลง เพราะดังนี้ ของต้อนรับ นั่นจึ่งควรจะถวายแก่พระสงฆ์นั้นอย่างเดียว พระสงฆ์จำพวกเดียว ควรจะรับซึ่งของต้อนรับนั้น เพราะเหตุดังนี้ พระสงฆ์จึ่งชื่อว่า ปาหุเนยฺโย เป็นผู้ควรซึ่งของต้อนรับ ทกฺขิเณยฺโย ท่านเป็นผู้ควร ซึ่งทักขิณานั้น อนึ่ง ท่านย่อมเกื้อกูลแก่ทักขิณาทานนั้น คือว่าท่าน ย่อมชำระทักขิณาทานของทายกให้บริสุทธิ์ได้ ด้วยกระทำทักขิณา ทานนั้นให้มีผลอันใหญ่ยิ่ง เพราะเหตุดังนี้ จึ่งชื่อว่า ทกฺขิเณยฺโย เป็นผู้ควรซึ่งทักขิณา อญฺชลิกรณีโย ท่านเป็นผู้ควรซึ่งอัญชลิกรรม กระพุ่มมือที่โลกทั้งปวงตั้งลงซึ่งหัตถ์ทั้งสองเหนือเศียรกระทำ เพราะ แม้อย่างต่ำ สัตวโลกแลดูพระสงฆ์ด้วยจักษุประกอบด้วยเมตตาเท่านั้น จักษุนั้นย่อมจะปราศจากโทษมีต้อเป็นต้น

โดย ธีร์ (tvb) [7 มี.ค. 2548 , 17:39:31 น.] ( IP = 61.91.156.6 : : 192.168.0.102 )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด