ค้านช้างเข้าตลาดไหงไม่เอาสิงห์ออกจากตลาด

---

ผมมองเรื่องที่มีพระภิกษุ 5000 รูป ยื่นเรื่องกับสำนักงาน กลต. เรื่องคัดค้านการจดทะเบียนบริษัทมหาชนของเบียร์ช้าง แต่ผมแปลกใจอย่างนึงครับว่าทำไมถึงไม่มีการยื่นเรื่องถอดถอนบริษัจดทะเบียนที่ชื่อบุญรอดบริวเวอรี่ หรือเบียร์สิงห์(SINGHA) ผมมองว่าการที่เบียร์ช้างเข้าตลาดเพื่อระดมทุนนี่มันเข้าข่ายจะแบ่งตลาดหรือแข่งขันกับเบียร์สิงห์นะครับ ผมว่าปล่อยให้เป็นตามที่มันจะเป็นดีกว่าครับ เราทำได้อย่างมากก็คือ ชวนคนที่ดื่มอยู่มาถือศีลเท่านั้น ดีที่สุดแล้วครับ ส่วนคนที่จะผลิดเบียร์หรือเหล้าก็ให้เค้าผลิตไป เมื่อไม่มีคนดื่มเค้าก็แย่งตลาดกันเองแล้วก็ล้มไปเองละครับ อันนี้ใช้วิธีเดียวกับพรหมฑัณฑ์เลยนะเนี่ย ไม่ต้องหาเรื่องใส่ตัวด้วยการไปชวนวิวาทกับกิจการเงินล้านด้วยอาศัยคนหมู่มาก แถมทำให้คนดื่มน้อยลงได้ด้วย เพราะเหล้าเบียร์เรารู้โทษของมันอยู่แล้วนี่ครับ คงไม่มีใครโฆษณาว่ากินเหล้าแล้วสติแจ่มใสขึ้นอย่างในเรื่องฤทธิ์มีดสั้นหรือไอ้หนุ่มหมัดเมาหรอกครับ ที่จริงทั้ง2เรื่องท้ายสุดก่อนการประลองก็ไม่มีใครกินเหล้าซักคนครับหมัดเมาก็แค่จำท่าคนเมาเอามาใช้เท่านั้น ที่ดื่มเป็นน้ำเปล่าครับ แต่เมาได้ หมายเหตุ กระทู้นี้อาจเป็นการชวนวิวาทกับพระภิกษุกว่า 5000รูป รวมถึงสานุศิษย์ที่ติดตามอีกจำนวนหนึ่ง กรุณาอ่านด้วยความระมัดระวัง

โดย ณฐทัต [21 มี.ค. 2548 , 06:29:02 น.] ( IP = 203.113.71.164 : : )

สลักธรรม 1 ไม่คิดว่าคนที่ห่มเหลืองแล้วน่าจะมีสติ+สมองไตร่ตรองมากกว่านี้

โดย เทียนตะวัน [21 มี.ค. 2548 , 08:46:09 น.] ( IP = 203.113.70.11 : : )

สลักธรรม 2 ปัพพชิตอภิณหปัจจเวกขณ์ ๑๐ (ธรรมที่บรรพชิตควรพิจารณาเนืองๆ — ๑. บรรพชิตควรพิจารณาเนืองๆ ว่า เราถึงความมีเพศต่างจากคฤหัสถ์แล้ว๑ ข้อนี้บาลีว่า "เววณฺณิยมฺหิ อชฺฌูปคโต" ในที่นี้แปล เววณฺณิย ว่า ความมีเพศต่าง (จากคฤหัสถ์) แต่หลายท่าน แปลว่า ความปราศจากวรรณะ (casteless state) คือเป็นคนนอกระบบชนชั้น หรือ หมดวรรณะ คือ หมดฐานะในสังคม หรือเป็นคนนอกสังคม (outcast) ความต่าง หรือปราศจาก หรือหมดไปนี้ อรรถกถาอธิบายว่า เป็นไปในสองทาง คือ ทางสรีระ เพราะปลงผมและหนวดแล้ว และทางบริขาร คือเครื่องใช้ เพราะแต่ก่อนครั้งเป็นคฤหัสถ์ เคยใช้ผ้าดีๆ รับประทานอาหารรสเลศในภาชนะเงินทอง เป็นต้น ครั้งบวชแล้ว ก็นุ่งห่มผ้าย้อมฝาดฉันอาหาร คลุกเคล้าในบาตรเหล็กบาตรดิน ปูหญ้านอนต่างเตียง เป็นต้น ส่วนวัตถุประสงค์แห่งการพิจารณาธรรมข้อนี้ อรรถกถาแก้ว่า จะละความกำเริบใจ (ความจู้จี้เง้างอน) และมานะ (ความถือตัว) เสียได้. ๒. บรรพชิตควรพิจารณาเนืองๆ ว่า การเลี้ยงชีพของเราเนื่องด้วยผู้อื่น๒ (คือต้องอาศัยผู้อื่น วัตถุประสงค์ ตามอรรถกถาแก้ว่า เพื่อให้อิริยาบถเรียบร้อยเหมาะสม มีอาชีวะบริสุทธิ์ เคารพในบิณฑบาต และบริโภคปัจจัยสี่ด้วยใส่ใจพิจารณา ๓. บรรพชิตควรพิจารณาเนืองๆ ว่า เรามีอากัปกิริยาอย่างอื่นที่จะพึงทำ๓ อรรถกถาอธิบายว่า เราควรทำอากัปป์ (คือกิริยามารยาท) ที่ต่างจากของคฤหัสถ์ เช่น มีอินทรีย์สงบ ก้าวเดินสม่ำเสมอ เป็นต้น และแสดงวัตถุประสงค์ว่า เพื่อให้มีอิริยาบถเรียบร้อยเหมาะสม บำเพ็ญไตรสิกขาได้บริบูรณ์ ๔. บรรพชิตควรพิจารณาเนืองๆ ว่า ตัวเราเองติเตียนตัวเราเองโดยศีลไม่ได้อยู่หรือไม่ ข้อนี้มีวัตถุประสงค์ เพื่อให้เกิดหิริพรั่งพร้อมอยู่ในใจ ช่วยให้มีสังวรทางไตรทวาร ๕. บรรพชิตควรพิจารณาเนืองๆ ว่า เพื่อนพรหมจรรย์ทั้งหลายผู้เป็นวิญญูชนพิจารณาแล้ว ยังติเตียนเราโดยศีลไม่ได้อยู่หรือไม่ (Do my discerning fellows in the holy life, on considering me, not reproach me on my virtue’s account ?) ข้อนี้ มีวัตถุประสงค์ เพื่อให้ดำรงโอตตัปปะในภายนอกไว้ได้ ช่วยให้มีสังวรทางไตรทวาร

โดย เทียนตะวัน [21 มี.ค. 2548 , 09:51:19 น.] ( IP = 203.113.70.11 : : )

สลักธรรม 3 ๖. บรรพชิตควรพิจารณาเนืองๆ ว่า เราจักต้องมีความพลัดพรากจากของรักของชอบใจทั้งสิ้น (There will be division and separation from all that are dear to me and beloved.) ข้อนี้ มีวัตถุประสงค์เพื่อให้เป็นผู้ไม่ประมาท และเป็นอันได้ตั้งมรณสติไปด้วย ๗. บรรพชิตควรพิจารณาเนืองๆ ว่า เรามีกรรมเป็นของตน เราทำกรรมใด ดีก็ตาม ชั่วก็ตาม จักต้องเป็นทายาทของกรรมนั้น ข้อนี้ มีวัตถุประสงค์เพื่อป้องกันมิให้กระทำความชั่ว ๘. บรรพชิตควรพิจารณาเนืองๆ ว่า วันคืนล่วงไปๆ เราทำอะไรอยู่ ข้อนี้ มีวัตถุประสงค์เพื่อทำความไม่ประมาทให้บริบูรณ์ ๙. บรรพชิตควรพิจารณาเนืองๆ ว่า เรายินดีในที่สงัดอยู่หรือไม่ ข้อนี้ มีวัตถุประสงค์เพื่อทำกายวิเวกให้บริบูรณ์ ๑๐. บรรพชิตควรพิจารณาเนืองๆ ว่า คุณวิเศษยิ่งกว่ามนุษย์สามัญที่เราบรรลุแล้ว มีอยู่หรือไม่ ที่จะให้เราเป็นผู้ไม่เก้อเขิน เมื่อถูกเพื่อนบรรพชิตถาม ในกาลภายหลัง ข้อนี้ มีวัตถุประสงค์เพื่อมิให้เป็นผู้ตายเปล่า / .? ***แล้วท่านทั้งหลายท่านทำหน้าที่ของท่านดีแล้วหรือยังหรือยังลูบคลำศีล-ลูบคลำพระธรรมอยู่แล้วท่านไม่ละอายใจที่จะไปสั่งสอนผู้อื่นเหรอ..ท่านไม่ละอายใจที่ไปรับทาน-วัตถุทานที่ผู้อื่นเลื่อมใสและเคารพในธรรมหรือ?

โดย เทียนตะวัน [21 มี.ค. 2548 , 09:52:22 น.] ( IP = 203.113.70.11 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด