ปรับอาบัติพระอานนท์

---

ปรับอาบัติพระอานนท์ ในการประชุมสังคายนาครั้งนี้ พระมหาเถระเจ้าทั้งหลายได้มีมติเป็นเอกฉันท์ปรับอาบัติพระอานนท์ แม้ว่าท่านจะบรรลุพระอรหันต์แล้วก็ตามเพราะเหตุว่า ๑. ไม่ได้ทูลถามว่าสิกขาบทเล็กน้อยที่ให้ถอนได้หมายเอาสิกขาบทใด ๒. ข้อที่เหยียบผ้าวัสสิกสาฏกของพระพุทธองค์ ๓. ปล่อยให้สตรีถวายบังคมพระพุทธสรีระก่อน และนางร้องไห้จนน้ำตาเปียกพระสรีระ ๔. ไม่อ้อนวอนพระศาสดาให้ทรงอยู่ตลอดกัปป์แม้ทรงจะมีนิมิตโอภาส ๕. ช่วยเหลือให้สตรีบวชในพุทธศาสนา พระอานนท์กล่าวแก้ข้อกล่าวหาทั้ง ๕ ข้อดังต่อไปนี้ ๑. ไม่ทูลถามสิกขาบท เพราะไม่ได้ระลึกถึง ๒. ที่เหยียบเพราะพลั้งเผลอ ไม่ใช่เพราะไม่คารวะ ๓. ให้สตรีถวายบังคมก่อน เพราะค่ำมืดเป็นเวลาวิกาล ๔. ไม่ทรงอ้อนวอนพระศาสดา เพราะถูกมารดลใจจึงไม่ได้อ้อนวอน ๕. เพราะเห็นว่าพระนางประชาปดีโคตมีนี้ เป็นพระมารดาเลี้ยงถวายขีโรทก (น้ำนม) แต่พระผู้มีพระภาคเจ้าในวัยเยาว์ จึงขวนขวายให้สตรีบวช แม้พระอานนท์จะทราบว่าตัวเองไม่ผิด แต่เมื่อสงฆ์พิจารณาลงโทษ ปรับอาบัติท่านก็ยอมรับ ไม่ได้ขัดขืนแต่อย่างใด เพราะความเป็นนักประชาธิปไตยของท่าน

โดย ทับตะวัน..นำมาฝาก [27 เม.ย. 2548 , 20:14:18 น.] ( IP = 210.213.11.71 : : )

สลักธรรม 1 พระปุราณะคัดค้านการประชุม การสังคายนาครั้งนี้ได้กระทำขึ้นโดยสงฆ์ฝ่ายที่นับถือพระมหากัสสปเถระ แต่ยังมีสงฆ์ฝ่ายพระปุราณะที่ไม่ยอมรับการประชุมครั้งนี้ จึงได้พาบริวาร ๕๐๐ รูป เดินทางจากทักขิณาคิริชนบทมาสู่เวฬุวัน เมืองราชคฤห์ พระสงฆ์ฝ่ายที่สังคายนาเสร็จแล้วได้แจ้งให้พระปุราณะทราบ แต่ท่านกลับตอบว่า "พวกท่านทำสังคายนาก็ดีแล้ว แต่พวกผมได้ฟัง ได้รู้มาอย่างไรก็จะทำอย่างนั้น" ความจริงพระปุราณะยอมรับการสังคายนาทั้งหมด แต่มีสิกขาบท ๘ อย่างที่ยังไม่ยอมรับคือ ๑.อันโตวุตถะ ของอยู่ภายในที่อยู่ ๒. อันโตปักกะ ให้สุกภายในที่อยู่ ๓. สามปักกะ ให้สุกเอง ๔. อุคคหิตะ หยิบของที่ยังไม่ได้รับประเคน ๕.ตโตนีหฏะ ของที่ได้มาจากการนิมนต์ ๖. ปุเรภัตตะ ของรับประเคน ในเวลาก่อนภัตร ๗. นวัฏฐะ ของอยู่ในป่า ๘. โปกขรฏฐะ ของอยู่ในสระ พระปุราณะกล่าวว่าพระพุทธองค์ทรงอนุญาตให้ปฏิบัติได้ แต่พระมหากัสสปะแย้งว่าทรงอนุญาตจริง แต่ในเวลาข้าวยากหมากแพงเท่านั้นเมื่อพ้นสมัยแล้วทรงให้ยกเลิก แต่พระปุราณะก็ไม่เชื่อเพราะไม่ได้ยิน แล้วพาคณะไปทำสังคายนาใหม่ แต่ไม่มีหลักฐานว่าทำที่ไหน เมื่อไหร่ ใช้ภิกษุกี่รูป นี้เป็นรอยแยกครั้งแรกในสังฆมณฑลหลังพุทธปรินิพพาน

โดย ทับตะวัน..นำมาฝาก [27 เม.ย. 2548 , 20:17:49 น.] ( IP = 210.213.11.71 : : )

สลักธรรม 2 ลงพรหมทัณฑ์พระฉันนะ พระฉันนะเป็นข้าราชบริพานของพระเจ้าสุทโธทนะ และเมื่อเจ้าชายสิทธัตถะออกบวช นายฉันนะก็ได้ตามเสด็จจนถึงฝั่งแม่น้ำอโนมานที แล้วจึงกลับ เมื่อพระพุทธองค์ตรัสรู้และสั่งสอนเวไนยสัตว์จนพุทธศาสนา แผ่ไปกว้างไกล ฉันนะจึงพร้อมด้วยเจ้าศากยะหลายองค์ตามออกบวช เมื่อบวชแล้วกลับมีความหยิ่งจองหอง ดูหมิ่นเหยียดหยามภิกษุอื่น เพราะถือว่าตัวเองใกล้ชิดพระพุทธองค์และตามเสด็จออกบวชด้วย และด่าบริภาษภิกษุอื่นว่าตอนที่พระองค์เสด็จออกบวชไม่เห็นมีใคร แต่พอเป็นพระศาสดาแล้วกลับอ้างว่า คนนี้คือสารีบุตร คนนี้คือโมคคัลลานะ คนนี้คือพระอานนท์พุทธอุปัฏฐาก เป็นต้น แม้จะถูกพระพุทธองค์ตรัสห้ามก็หาได้ยุติไม่ พระองค์จึงให้สงฆ์ลงพรหมทัณฑ์ คือประกาศมิให้ภิกษุรูปอื่นตักเตือนว่ากล่าว ห้ามพูดคุยห้ามช่วยเหลือ เป็นต้น ในภายหลังสำนึกตัวเตือนว่ากล่าว ห้ามพูดคุยห้ามช่วยเหลือ เป็นต้น ในภายหลังเกิดสำนึกตัว และแสดงโทษต่อคณะสงฆ์ ต่อมาขวนขวายประพฤติธรรมจนสามารถบรรลุพระอรหันต์

โดย ทับตะวัน..นำมาฝาก [27 เม.ย. 2548 , 20:20:21 น.] ( IP = 210.213.11.71 : : )

สลักธรรม 3 บทสรุปการสังคายนาครั้งที่ ๑ ๑. ทำที่ถ้ำสัตตบรรณคูหา บนภูเขาเวภาระ กรุงราชคฤห์ แคว้นมคธ ๒. พระมหากัสสปะเป็นประธาน และเป็นองค์ปุจฉา พระอุบาลีเถระเป็นองค์วิสัชนาพระวินัย ส่วนพระอานนท์เป็นองค์วิสัชนาพระสูตรและพระอภิธรรม ๓. พระเจ้าอชาตศัตรูเป็นองค์ศาสนูปถัมภ์ ๔. พระอรหันต์ ๕๐๐ องค์เข้าร่วมประชุม ๕. ปรับอาบัติพระอานนท์ ๖. ลงพรหมทัณฑ์แก่พระฉันนะ ๗. พระปุราณะคัดค้านการประชุม และแยกตัวไปทำสังคายนาใหม่ ๘. วัตถุประสงค์เพื่อร้อยกรองพระธรรมวินัยให้เป็นหมวดหมู่ ๙. เริ่มทำเมื่อหลังพุทธปรินิพพานได้ ๓ เดือน ๑๐. ใช้เวลา ๗ เดือน จึงสำเร็จ ๑๑. มีการฉลองถึง ๖ สัปดาห์

โดย ทับตะวัน..นำมาฝาก [27 เม.ย. 2548 , 20:22:58 น.] ( IP = 210.213.11.71 : : )

สลักธรรม 4 เมื่อการสังคายนาสำเร็จลงแล้ว สถานการณ์ในสังฆมณฑล ก็สงบลงพอสมควร แต่ก็ยังมีคณะสงฆ์อีกฝ่ายที่ไม่ยอมรับการสังฆายนา แล้วไปทำต่างหากคือคณะของประปุราณะ อย่างไรก็ตามผลสำเร็จของการสังคายนาครั้งนี้ที่เห็นชัดเจนในครั้งนี้คือ ๑. ทำให้การร้อยกรองพระไตรปิฎกเป็นหมวดหมู่ขึ้นเป็นครั้งแรก ๒. ทำให้พุทธศาสนากระจายไปสู่ถิ่นอื่นอย่างรวดเร็ว ๓. ทำให้พุทธศาสนามั่นคงและสืบทอดมาจนทุกวันนี้ ๔. การปฏิบัติของพระอานนท์และการลงพรหมทัณฑ์พระฉันนะเป็นแบบอย่างที่ดีในหลักประชาธิปไตยและ ธรรมาธิปไตยอย่างชัดเจน ๕. แสดงถึงความสามัคคีของภิกษุที่ได้พรั่งพร้อมทำสังคายนาเพื่อรักษาพุทธศาสนา ที่มา : หนังสือประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาในอินเดีย โดย พระมหาดาวสยาม วชิรปัญโญ

โดย ทับตะวัน..นำมาฝาก [27 เม.ย. 2548 , 20:25:37 น.] ( IP = 210.213.11.71 : : )

สลักธรรม 5 ขอบูชาพระอรหันต์ ๕๐๐ องค์ที่เข้าร่วมประชุมในการสังคายนาครั้งที่ ๑ ทำให้พุทธศาสนามั่นคงและสืบทอดมาจนทุกวันนี้

โดย เซิ่น [27 เม.ย. 2548 , 22:53:39 น.] ( IP = 61.90.103.173 : : )

สลักธรรม 6 ได้รับความรู้เพิ่มเติมอีกแล้ว ขอบพระคุณมากค่ะ

โดย น้องกิ๊ฟ [28 เม.ย. 2548 , 16:21:41 น.] ( IP = 203.113.67.39 : : )

สลักธรรม 7 ขอบพระคุณค่ะ..ได้รับความรู้ที่พิเศษค่ะ และก็ยิ่งเพิ่มความศรัทธาแก่พระมหากัสสปะ พระอานนท์ และพระอรหันต์ทั้งหลายที่มาร่วมประชุมทำสังคายนาใน 7 เดือนนั้น

โดย น้องอุ๊ (asomsopon) [28 เม.ย. 2548 , 18:23:51 น.] ( IP = 203.151.140.113 : : 203.113.39.6 )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด