เรื่องที่สอนวันที่ ๑๕ ธันวาคม ๒๕๔๔ค่ะ

---

๑๕ ธันวาคม ๒๕๔๔ มีคำถามว่า ..ถ้าเห็นว่าตายแล้วสูญ ไม่เกิดอีก ขึ้นชื่อว่าสังสารวัฏฏ์ไม่มี เรียกว่า อุจเฉททิฏฐิ ฉะนั้นความเห็นที่ตรงข้ามคือ ตายแล้วไม่สูญ ตายแล้วเกิด ก็ต้องเป็นความเห็นที่ถูกต้อง สัมมาทิฏฐิ หรือ ?? คำตอบ ยังไม่เป็นสัมมาทิฏฐิ เพราะความเห็นที่ว่าตายแล้วเกิด ตรงข้ามกับ อุจเฉททิฏฐิจริง แต่ก็ยังนับว่าเป็นสัมมาทิฏฐิไม่ได้ เพราะมิจฉาทิฏฐิมีตั้ง ๖๒ อย่าง มิจฉาทิฏฐิ บางประเภทมีความเห็นตรงข้ามกับอุจเฉททิฏฐิ เป็นสัสสตทิฏฐิ คือความเห็นว่ายั่งยืน สัสสตทิฏฐิมีข้อแตกย่อยไปอีกหลายประการ เช่นสมณะหรือพราหมณ์บางพวกมีความเห็นว่า หากตายแล้วไปเกิดเป็นพรหมหรือเทวดาก็เที่ยงแล้ว เป็นอมตะแล้ว สมณะหรือพราหมณ์อีกพวกหนึ่งมีความเห็นว่า เวลาตาย ร่างกายเท่านั้นที่เน่าแตกสลายไปแต่วิญญาณหรือจิตนี่แหละเป็นผู้นำเกิดใหม่ในภพหน้า โดยมีความเห็นว่าตายแล้วไม่ขาดสูญมีอยู่จริง แต่ไม่รู้จริง พระพุทธองค์ทรงกล่าวไว้ว่าวิญญาณก็อาศัยปัจจัยเกิด เว้นปัจจัยเสียแล้ววิญญาณก็เกิดไม่ได้ ถ้าไม่เรียนปฏิจจสมุปปบาท ไม่รู้เหตุปัจจัย ก็ไม่เป็นสัมมาทิฏฐิ ฉะนั้นวิญญาณไม่ได้ล่องลอย ปัจจัยที่ทำให้วิญญาณเป็นไป ได้แก่ทวาร ๖ และอารมณ์ ๖ มีรูปารมณ์เป็นต้น เพราะฉะนั้น วิญญาณเป็นธรรมชาติที่รู้อารมณ์ จึงมี ๖ อย่าง มีชื่อตามทวารนั้นๆ อันเป็นปัจจัยอันเป็นที่อาศัย ได้แก่ จักขุวิญญาณํ วิญญาณทางตา เป็นต้น นอกเหนือจากวิญญาณทั้ง ๖ หามีไม่ เมื่อวิญญาน ๖ ก็เป็นของไม่ที่ยง เกิดขึ้นตามเหตุปัจจัย เช่นเดียวกับร่างกาย เพราะฉะนั้นผู้ใดมีความเห็นแตกต่างไป ก็จัดเป็นมิจฉาทิฏฐิ ไม่ยอมรับว่าเกิดมี ก็เป็น อุจเฉททิฏฐิ ถ้ายอมรับว่าเกิดมีก็เป็นสัสสตทิฏฐิ เดี๋ยวอ่านต่อนะค่ะ พักสายตาหน่อย ด้วยรักและหวังดีค่ะ พี่ดา

โดย พี่ดาค่ะ [19 ธ.ค. 2544 , 07:57:27 น.] ( IP = 203.155.71.37 : : )

สลักธรรม 1 มาอ่านต่อนะค่ะ เรื่องนี้จะถือเอาอะไรเป็นเหตุผลจึงจะเป็นสัมมาทิฏฐิ??? ความเห็นว่าขาดสูญ เป็นความเห็นผิดแน่นอน ความเห็นว่าไม่ขาดสูญ ตายแล้วเกิดอยู่ สังสารวัฏฏ์ยังมีอยู่ ก็ยังเป็นความเห็นผิดได้ ขึ้นอยู่กับภาวะที่มีเหตุและไม่มีเหตุ ขึ้นชื่อว่าสังสารวัฏฏ์นั้น ว่าโดยย่อแล้วมี ๓ อย่างคือ กรรม กิเลส วิบาก แต่เวลากล่าวจะกล่าวกิเลสก่อน  กิเลส คือธรรมชาติที่ทำให้สัตว์เดือดร้อนและลำบากโดยทำให้ถึงทุกข์ในอบาย กิเลสมีหลายอย่าง มีโลภะ โทสะ โมหะ ทิฏฐิ เป็นต้น พระองค์ทรงถือเอากิเลส ๒ อย่างคือ อวิชชา ความไม่รู้อริยสัจจ์ ๔ เป็นชื่อของโมหะ และตัณหา (ความอยาก) ว่าเป็นใหญ่ เป็นประธานทำให้สังสารวัฏฏ์เวียนว่ายไป ความคล่องแคล่วของสติที่มีอำนาจ เรียกว่าสติในสัมโภชฌงค์ ทำให้โยคาวจร ฉลาดและปราดเปรื่องบนทาง และปราศจากกิเลสล้อมหน้าล้อมหลัง  กรรม ได้แก่กรรมดี กรรมชั่ว สั่งสมไว้  วิบาก ผลของกรรม ในเรื่องนี้ ประสงค์เอาความเกิดเท่านั้น หรือเรียกว่าได้ปฏิสนธิในภูมิเป็นวิบากของจุติ เพราะว่าจุติมีกิเลสวัฏฏ์ จึงมีปฏิสนธิเป็นวิบาก วิบากย่อมมีได้ เพราะกรรมดีกรรมชั่วเป็นเหตุปัจจัย กรรมดี ย่อมให้เหตุเป็นปัจจัยไปเกิดในสุคติภูมิ มีมนุษย์ เป็นต้น กรรมชั่ว ย่อมให้เหตุเป็นปัจจัยไปเกิดในทุคติภูมิ มีเดรัจฉาน เปรต อสุรกายเป็นต้น แล้วแต่การกระทำของแต่ละคน เป็นกรรมดีก็ได้ กรรมชั่วก็ได้ เพราะเขาเหล่านั้นมีกิเลส การกระทำทั้งหลายหมดจากการเป็นกรรมดีกรรมชั่ว เรียกว่ากิริยา ซึ่งสักแต่ว่ากระทำให้เสร็จไปเท่านั้น เช่นกินน้ำ น้ำที่ไหลผ่านลงคอต้องกลืนลงไปเป็นกิริยาเท่านั้น เกิดได้ในพระอรหันต์ เพราะว่าทั้งกรรมดีกรรมชั่วย่อมเป็นกิเลส เป็นปัจจัย ฉะนั้นถ้ายังมีเหตุปัจจัย สัตว์ตายไปก็ไม่ขากสูญ การเวียนว่ายตายเกิด ก็ย่อมมีอีก ถ้าทำกิเลส และกรรมให้สิ้นไป ตายแล้วก็ไม่เกิดอีก สรุปได้ว่า ความเห็นว่าตายแล้วขาดสูญ เป็นอุจเฉททิฏฐิ ความเห็นว่าตายแล้วไม่ขาดสูญ จะเกิดอีก สังสารวัฏฏ์มีอยู่ เป็นสัสสตทิฏฐิ ความเห็นว่าตายแล้วเกิดอีก แต่มีเหตุปัจจัยคือ กิเลสอย่างเดียว (ในวิสุทธิมรรค) หรือ กิเลสและกรรม (กิเลสเป็นปัจจัยให้เกิดกรรม กล่าวโดยบุคลาธิษฐาน) เรียกว่า สัมมาทิฏฐิ คนมีกรรม เพราะเป็นผู้มีกิเลส จึงต้องเวียนว่ายตายเกิด ผู้มีความเห็นสัสสตทิฏฐิยังดีกว่าอุจเฉททิฏฐิ เพราะยังมีโอกาสขวนขวายทำกิจที่ดี เพื่อประโยชน์ในโลกหน้า ตราบที่ทิฏฐิยังเหนียวแน่น ก็เพียงแต่ไม่สามารถนิพพานได้เท่านั้น นี่แค่ตอบคำถามข้อเดียวนะค่ะ หลวงพ่อเสือตอบเสียเราเหนื่อยแทนเลย หยุดพักสายตาสักนิด แล้วค่อยทบทวนต่อนะค่ะ ด้วยความปรารถนาดีเช่นเคยค่ะ ดาเจ้าเก่าค่ะ

โดย พี่ดา [19 ธ.ค. 2544 , 08:04:36 น.] ( IP = 203.155.71.37 : : )

สลักธรรม 2 สวัสดีและขออนุโมทนาบุญกับคุณดามากๆเลยครับ เณรชิตก็ตาลายไปหมดเหมือนกันต่างกับคุณดาตรง เณรชิต มึนกับเจ้าชิงจังจอมแก่นมากกว่าครับ อ้อ..มีข่าวให้คุณดาและใครๆที่เข้ามาอ่านได้ทราบและจะได้อนุโมทนากับ อาจารย์บุษกร ขอรับคือว่าเมื่อวานไปงานศพกลับมาทราบว่ามีโทรศัพย์จากเณร ปธ.๗ โทรมาหา วันนี้เช้าท่าน อจ.ก็ได้รับโทรศัพท์อีกครั้งโดยทราบเณรไปอบรมบาลีที่โคราชไม่มีเงินเลยสักบาทตอนนี้เลยตัดสินใจโทรมาหา อจ.บุษกร เพราะคิดว่า..คงไม่ผิดหวัง แหละแล้วหลังจากวางโทรศัพท์ท่านก็ออกไปโอนเงินผ่านบัญชีให้เณรครับผม

โดย เณรชิตครับ [19 ธ.ค. 2544 , 11:56:58 น.] ( IP = 203.170.141.55 : : )

สลักธรรม 3 อนุโมทนากับอาจารย์บุษกรด้วยค่ะ.. ....สวัสดีค่ะพี่ดา...

โดย น้องกิ๊ฟ [19 ธ.ค. 2544 , 12:34:42 น.] ( IP = 202.183.178.136 : : )

สลักธรรม 4 อนุโมทนากับอาจารย์บุษกร ด้วยค่ะ สาธุๆๆๆๆๆๆกับอาจารย์ที่น่ารักค่ะ

โดย น้องเล็ก [20 ธ.ค. 2544 , 10:43:29 น.] ( IP = 203.155.71.37 : : )

สลักธรรม 5 ขอร่วมอนุโมทนากับอ.บุษกร ด้วยค่ะ และขอชื่นชมกับความดีของพี่ดาที่ส่งกระทู้เรื่องนี้มาให้อ่านนะคะ เพราะคิดว่าเป็นสิ่งที่มีค่ามหาศาลเลยแหละ แต่กว่าจะอ่านจบก็ขำเจ้าชินจังไปด้วย เห็นแล้วอยากฉีดวัคซีนที่ก้นให้สักเข็ม คราวนี้เจ้าชินจังคงยืนร้องไห้แทน เป็นรูปใหม่ไม่มีในแบบ

โดย หมออุ๊ [20 ธ.ค. 2544 , 11:04:00 น.] ( IP = unknown : : unknown )

สลักธรรม 6 ขออนุโมทนากับอาจารย์บุษกรด้วยค่ะ จริงอย่างที่พี่เณรชิตว่าเลย เจ้าชิงจังทำให้มึนจริงๆ ต้องทำโทษอย่างหมออุ๊บอก จับฉีดยา แล้วเอาไปนอน ขอโทษเพื่อนๆด้วยนะค่ะ ช่วงนี้ยุ่งจริงๆ เลยยังไม่สามารถต่อที่เหลือให้ได้ตอนนี้ เพิ่งจะเริ่มว่าง คงจะมีเวลามากขึ้นแล้วจะเอามาลงต่อให้นะค่ะ

โดย พี่ดา [20 ธ.ค. 2544 , 11:33:31 น.] ( IP = 203.155.71.37 : : )

สลักธรรม 7 ขออนุโมทนากับอาจารย์บุษกร และขอบคุณพี่ดาค่ะ

โดย นลิน [22 ธ.ค. 2544 , 16:24:16 น.] ( IP = 192.168.1.26 : : 192.168.1.26 )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด