Ultimate Reality ที่สุดแห่งความจริง

---

นี่คือสัจจะความจริงอันเที่ยงแท้Ultimate..Reality คำสั่งสอนของพระพุทธเจ้านั้นเป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงสั่งสอน หรือแสดงธรรมสั่งสอนตามหลักธรรมชาติที่ทรงค้นพบกฎ นิยาม และความเป็นไปแห่งสรรพสิ่ง ก่อตั้งเป็นพระพุทธศาสนา พระพุทธเจ้าทรง แสดงธรรมสั่งสอนด้วยอาการ ๓ อย่างคือ ๑. สั่งสอนเพื่อให้รู้ หมายถึงเข้าใจด้วย พระบาลี ดังที่แสดงไว้ว่า อภิญญาย โข โส ภควา ธัมมัง เทเสติ โน อนภิญญาย พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงธรรมเพื่อรู้ ไม่ทรงแสดงธรรมเพื่อไม่ รู้ ๒. พระพุทธเจ้าทรงแสดงธรรมมีเหตุ ซึ่งหมายความว่ามีเหตุมีผล ไม่ใช่แสดงส่งๆ ไป ไม่มีเหตุมีผล ดังที่แสดงในภาษาบาลีว่า สนิทานัง ธัมมัง เทเสติ โน อนิทานัง ทรงแสดงธรรมมีนิทาน ซึ่งแปลว่า เหตุ หมายความว่าเหตุที่จะให้ผล ไม่ทรงแสดงธรรมไร้เหตุ นี่อีกข้อหนึ่ง ๓. เมื่อทรงแสดงธรรมเพื่อให้รู้เพื่อให้เข้าใจ และมีเหตุผลเช่นนี้แล้ว ผู้ฟังปฏิบัติตาม ย่อมประสพผลด้วยตนเอง ไม่ต้องรอใครมาหยิบยื่นให้ ดังที่แสดงในภาษาบาลีว่า สัปปาฏิหาริยัง ธัมมัง เท เสติ โน อัปปาฏิหาริยัง ทรงแสดงธรรมมีปาฏิหาริย์ ไม่ทรงแสดงธรรมไร้ปาฏิหาริย์ เพราะปฏิบัติ เหตุและได้ผลในชาตินี้เอง ไม่ต้องรอไปถึงชาติหน้า เช่น การเว้นจากฆ่ากันและกันเป็นเหตุ ก็ให้ ผลเป็นคนที่มีใจเมตตากรุณา เป็นที่ไว้ใจของผู้อื่นว่าจะไม่ฆ่า เช่นนี้เป็นต้น

โดย ธีร์ (tvb) [19 ส.ค. 2548 , 09:00:56 น.] ( IP = 61.91.156.6 : : 192.168.0.102 )

สลักธรรม 1 นี่คือสัจจะความจริงอันเที่ยงแท้Ultimate..Reality คำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าไม่ได้สอนให้เชื่อพระองค์ แต่สอนให้รู้และมีเหตุผล คนปฏิบัติตามได้ประสพด้วยตนเอง พระพุทธศาสนาจึงเป็นศาสนาแห่งความจริงเป็นสัจจะที่แท้จริงทนต่อการพิสูจน์ซึ่งภาษาอังกฤษใช้คำว่า Ultimate Reality (Paramattha-Sacca) , Abhidhamma. the word ‘Paramattha’ is applied to them, which is derived from ‘Parama’ = ultimate, highest, final, and ‘attha’ = reality, thing. “The word ‘Paramattha’ is of great significance in Abhidhamma. ปรมัตถะหรืออภิธรรมซึ่งเป็นความจริงแท้เป็นอภิปรัชญาของพระพุทธศาสนา จึงกล่าวได้ว่า ๑.พระพุทธศาสนา คือ คำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า (พระพุทธเจ้าคือท่านผู้ตรัสรู้หรือผู้รู้อย่างแจ่มแจ้ง) ซึ่งแนะนำให้ยกฐานะของมนุษยชาติขึ้นสู่ความบริสุทธิ์สะอาด (ด้วยศีล) ความสงบระงับ (ด้วยสมาธิ) และความเข้าใจแจ่มแจ้ง (ด้วยปัญญา) ๒. พระพุทธศาสนา คือ ศาสนาที่พระพุทธเจ้าทรงก่อตั้งขึ้นเพื่อประโยชน์ของคนหมู่มาก เพื่อความสุขของคนหมู่มาก และเพื่ออนุเคราะห์โลกบุคคลจากทุกสาขาทุกความเป็นอยู่ อาจนำคำสอนไปประพฤติปฏิบัติได้ตามความสามารถและความพอใจของตน ๓. พระพุทธศาสนา เป็นศาสนาแห่งการพิจารณาเหตุผลและการปฏิบัติ เพื่อช่วยตัวเอง พึ่งตนเอง และขยายความช่วยเหลือไปสู่ผู้อื่นด้วยความปรารถนาดี (เมตตา) และความคิดช่วยให้พ้นทุกข์ (กรุณา)

โดย ธีร (tvb) [19 ส.ค. 2548 , 09:05:25 น.] ( IP = 61.91.156.6 : : 192.168.0.102 )

สลักธรรม 2 นี่คือสัจจะความจริงอันเที่ยงแท้Ultimate..Reality ๔. พระพุทธศาสนา แม้จะยอมรับความมีอยู่ของเทพ แต่ก็มิได้สอนให้เชื่อในเทพผู้ยิ่งใหญ่ว่าเป็นส่วนสำคัญของศาสนา แต่กลับสอนผู้นับถือให้มีคุณธรรม เช่น ความละอายแก่ใจที่จะทำความชั่ว (หิริ) และความเกรงกลัวที่จะทำความชั่ว (โอตตัปปะ) อันเป็นคุณธรรมที่ทำให้คนให้เป็นเทพแทน พระพุทธศาสนาสอนให้พุทธ- ศาสนิกชนมีคุณสมบัติ คือ ศรัทธา ความเชื่อที่ถูกต้อง ศีล ความประพฤติดีงาม สุตตะ การหาความรู้ จาคะ การเอื้อเฟื้อให้ปัน และปัญญา ความรู้แจ้งเห็นจริง (ทุกแห่งที่สอนให้มีศรัทธาจะสอนปัญญาไว้กำกับเป็นข้อสุดท้ายเสมอ) คุณธรรมเหล่านี้ทำคนให้เป็นบริสุทธิทางจิตใจได้ ให้อิสระจากกิเลส คือ ความโลภ ความโกรธ และความหลง นับว่าเป็นผู้ประเสริฐสุด ๕. พระพุทธศาสนานี้มีหลักคำสอน : เว้นความชั่วทั้งปวง ทำความดีให้ถึงพร้อม และชำระ จิตใจให้สะอาด , ประเภทของศาสนา : เป็นศาสนาสากล คือ แพร่ออกไปสู่หลายประเทศ เป็นศาสนาประเภทอเทวนิยม คือ มิได้ถือว่ามีเทพเจ้าเป็นศูนย์กลางของคำสอน นิกายที่สำคัญ : เถรวาท ใช้คำสอนดั้งเดิมเป็นหลักไม่เปลี่ยนแปลงหลักคำสอน ส่วนมหายานเพิ่มเติมและเปลี่ยนแปลงหลักบางประการไปจากเดิม

โดย ธีรวัส (tvb) [19 ส.ค. 2548 , 09:10:30 น.] ( IP = 61.91.156.6 : : 192.168.0.102 )

สลักธรรม 3 นี่คือสัจจะความจริงอันเที่ยงแท้Ultimate..Reality ดังนั้น พระพุทธศาสนาฝ่ายเถรวาท ก็คือ พระพุทธศาสนานิกายเถรวาทซึ่งดำรง คำสอนดั้งเดิม ไม่เปลี่ยนแปลงหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า มีประวัติย้อนขึ้นไปตั้งแต่ปฐม-สังคายนา ซึ่งมีการประชุมสังคายนาหลังจากที่สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสด็จปรินิพพานได้ไม่นาน ถือกันว่าเป็นนิกายที่เก่าแก่ที่สุด ถือว่าเราชาวไทยยังมีสิ่งที่ค่าล้ำอันประเสริฐยิ่งตกทอดมาถึงเราทุกวันนี้โดยเฉพาะพวกเราชาวพุทธ ที่ได้มีโอกาสสัมผัสเรียนรู้สภาวะธรรม พระอภิธรรมด้วยแล้วนับว่าเป็นมีโชคมีลาภหาจะมีใดเหมือนได้เลย Bhikkhu Bodhi, A Comprehensive Manual of Abhidhamma, (Sri Lanka : Karunaratne & sons Ltd., 1993), p. 25. สำนักงานเสริมสร้างเอกลักษณ์ของชาติ , คำถาม – คำตอบเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา เล่ม ๒ , (กรุงเทพฯ : หจก. ไอเดีย สแควร์ , ๒๕๓๙) , หน้า ๑.

โดย ธีรวัส บำเพ็ญบุญบารมี (tvb) [19 ส.ค. 2548 , 09:11:55 น.] ( IP = 61.91.156.6 : : 192.168.0.102 )

สลักธรรม 4 ขอบพระคุณ ที่นำความรู้ทางพระพุทธศาสนา มาแบ่งปันอีกแนวทางหนึ่ง ซึ่งเป็นความจริงที่บางท่านก็รู้แล้วจะได้นำมาทบทวน และบางท่านยังไม่รู้ ก็จะได้รับความรู้ ส่วนนี้ (เช่นข้าพเจ้าเป็นต้น ) กราบอนุโมทนา สาธุ. __/\__

โดย อหิงสา. [22 ส.ค. 2548 , 23:04:22 น.] ( IP = 4.227.154.173 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด