วิถีจิตตั้งแต่เกิดจนตาย

---

วิถีจิตบาป-บุญในพระพุทธศาสนา อ.บุษกร เมธางกูร ประธานมูลนิธิอภิธรรมมูลนิธิ ความสัมพันธ์ของจิตในวิถีในชาติหนึ่ง ต่อไปนี้จะขอสมมุติ เพื่อให้เกิดความเข้าใจกว้างๆ ถึงกระบวนจิต ซึ่งเกิดขึ้นแล้วมีอำนาจผลักดันให้เกิดจิตดวงต่อไป ในชาติหนึ่งๆของเรา ก่อนอื่นควรทำความเข้าใจถึงสัญลักษณ์ที่สมมุติดังต่อไปนี้ก่อนนะค่ะ สมมุติ เป็นปฏิสนธิจิตชึ่งเป็นจิตดวงแรก ในชาติหนึ่งเราเป็นมนุษย์ ปฏิสนธิจิตดวงแรกของความเป็นนมนุษย์ของเรา คือตอนที่อสุจิชายและไข่ของผู้หญิง หรือสเปอมกับโอวัมพบกันและปฏิสนธิจิตก็เกิดขึ้น ซึ่งเกิดขึ้นมาจากอำนาจของจิตดวงที่แล้วที่อยู่ในชาติก่อน ที่เรียกว่าจุติ อันเป็นจิตดวงสุดท้ายของชาติ แหละถ้าสมมติเป็นจุติจิต ซึ่งเป็นจิตดวงสุดท้ายชาติหนึ่งของสัตว์ทั้งหลาย เมื่อจุติดับลงย่อมมีอำนาจผลักดันให้เกิดปฏิสนธิจิตทันทีทันใด ถ้าบุคคลนั้นยังมีกิเลสอยู่ มิใช่ว่าไปล่องลอยหาที่เกิด การบอกว่ามนุษย์เราตาย แล้วหาที่เกิดไม่ได้ เป็นความเห็นผิด(มิจฉาทิฏฐิิ) จะเห็นว่าวันตายของคนที่มีกิเลส คือวันเกิดของคนนั้นเอง ส่วนจะเกิดเป็นชาติคนอีก หรือชาติเดรัจฉาน หรือชาติเทวดาก็เป็นเรื่องของอำนาจกรรม สมมุติเป็นการเกิดของภวังคจิตหลายดวง สมมุติเป็นภาวะจิตที่ทำงานทางประตูทั้ง 6 (วิถีจิต) สมมุติการเกิดขึ้นของภวังคจิตสลับกับจิตที่ทำงานทางประตูมากมาย สำหรับวิถีจิตตั้งแต่เกิดจนตาย จะเป็นอย่างไร ขอให้ติดตามต่อไป

โดย อาจารย์บุษกร เมธางกูร [11 ก.พ. 2545 , 21:53:20 น.] ( IP = 203.170.174.74 : : )

สลักธรรม 1 วิถีจิตบุญบาปของทารกในครรภ์ จนถึงเด็กอายุ ๒ ขวบ กรรมคือเจตนาย่อมประกอบอยู่ในจิต เพราะเจตนาเป็นเจตสิกดังที่ท่านได้ศึกษามากับอาจารย์มาลี และอาจารย์สง่าตอนประเภทของเจตสิกในบทที่ ๓ กรรมดี หรือกุศลกรรม และกรรมชั่ว หรืออกุศลกรรม ย่อมเกิดขึ้นในวิถีจิต ทางแสดงออกของกรรมมี ๓ ทาง คือ การกระทำทางกาย (กายกรรม) การกระทำทางวาจา (วจีกรรม) และการกระทำทางใจ (มโนกรรม) ทารกที่อยู่ในครรภ์สามารถแสดงออกได้ ในรูปของมโนกรรม คือ กรรมทางใจ ซึ่งเกิดในวิถีจิต วิถีจิตแรกของทารกในครรภ์เป็นมโนกรรมที่ประกอบอยู่ในโลภมูลจิต คือ หมายความว่า การที่มาเกิดเป็นมนุษย์ย่อมอาศัยตัณหานำเกิด ดังที่พระพุทธองค์ตรัสว่า ตัณหาทำให้ต้องเวียนว่ายตายเกิด เมื่อมาเกิดเป็นมนุษย์ จึงทำให้มีโลภมูลจิตเกิดขึ้นในวิถีจิตก่อน จากนั้นทารกในครรภ์ อาจเกิดถึงวิถีจิตที่มีความทุกข์ใจ เพราะอาศัยทุกข์กายเป็นปัจจัย ดังที่ได้กล่าวไว้ในตอนต้นว่า บางครั้งไฟธาตุของมารดาทำให้ทารกในครรภ์เกิดทุกข์กาย และทุกข์กายย่อมทำให้เกิดทุกข์ใจ ทุกข์ใจนี้ย่อมเกิดในโทสมูลจิต แม้เด็กจะมีโทสะ แต่กำลังยังอ่อน เพราะเกิดทางใจ และภาวะร่างกายย่อมอ่อนแออยู่ ที่สังเกตได้ชัดตอนที่เกิดเสียงดังหรือมารดาล้มลง ทารกในครรภ์ก็ตกใจกระทุ้งท้องมารดา ความตกใจนี้ก็เป็นจิตจำพวกโทสะ คำว่าโทสะไม่ได้หมายถึงเฉพาะความโกรธรุนแรง แม้ความโกรธเล็กๆ น้อยๆ ความไม่พอใจนิดเดียว ก็ถือว่า เกิดโทสะแล้ว ตอนที่ทารกอยู่ในครรภ์ ตอนที่มีวิถีจิตเกิดขึ้น คือไม่ใช่ตอนหลับสนิท ส่วนใหญ่เกิดความรู้สึกเฉยๆ ที่ปกคลุมไปด้วยโมหะ คือ ความมืดบอดของดวงจิต นี่ไงค่ะท่านทั้งหลาย ย่อมแสดงให้เห็นชัดว่า แม้ทารกอยู่ในครรภ์ก็มีกิเลสเกิดขึ้น แม้จะมีกำลังกิเลสเพียงเล็กน้อยก็ตาม เพราะทารกที่เกิดขึ้นยังเป็นปุถุชน คือผู้หนาด้วยกิเลส กำลังกิเลสที่สั่งสมในชาติก่อนๆ สามารถมีกำลังอำนาจหนุนเนื่อง ให้เกิดกิเลสขึ้นมาได้ ด้วยเหตุนี้เองใครที่บอกว่า เด็กบริสุทธิ์เหมือนผ้าขาวที่พับไว้จึงเป็นมิจฉาทิฏฐิ คือ เห็นผิดจากความเป็นจริง แต่อย่างไรก็ตาม ทารกที่อยู่ในครรภ์สามารถเกิดจิตบุญในวิถีจิตได้ โดยเฉพาะพระโพธิสัตว์ หรือทารกที่กำลังจะเป็นพระปัจเจกพุทธเจ้า หรือพระอัครสาวก วิถีจิตบาป-บุญของวัยรุ่น บางคนบอกว่า วัยรุ่นเป็นวัยวุ่น เห็นจะเป็นจริงอย่างมาก โดยเฉพาะในสังคมปัจจุบัน หากพิจารณาถึงสถิติการทำผิดของวัยรุ่นในสมัยนี้ ทั้งในสังคมตะวันตก และในเมืองไทย ปรากฏว่าเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วจนน่าวิตก บางคนถึงขนาดตั้งฉายาวัยนี้ว่า วัยวิกฤติ วัยพายุบุแคม คำว่า “วัยรุ่น” หมายถึง เป็นวัยที่เจริญเติบโตไปสู่วัยผู้ใหญ่ เป็นวัยที่เชื่อมระหว่างวัยเด็กกับวัยผู้ใหญ่ โดยอาศัยความเจริญด้านร่างกายเป็นเกณฑ์ตัดสิน เนื่องจากมีการศึกษาและพบว่า เด็กชายจะเจริญเติบโตเริ่มเข้าสู่วัยรุ่นช้ากว่าเด็กหญิงประมาณ 2 ปี จึงมีการแบ่งวัยรุ่นออกเป็น 4 ระยะ วัยเริ่มเข้าสู่วัย ชายอายุระหว่าง 13 –15 ปี หญิงอายุระหว่าง 11 – 13 ปี วัยรุ่นตอนต้น ชายอายุระหว่าง 15 – 17 ปี หญิงอายุระหว่าง 13 –17 ปี วัยรุ่นตอนต้น ชายอายุระหว่าง 15 – 17 ปี หญิงอายุระหว่าง 13 –17 ปี วัยรุ่นตอนปลาย ชายอายุระหว่าง 18 – 21 ปี หญิงอายุระหว่าง 19 – 20 ปี วัยรุ่นนี้เป็นวัยคะนอง คะนองกาย คะนองวาจา และคะนองใจ จึงมักทำอะไรด้วยมือไวใจเร็ว ขาดประสบการณ์มักมองปัญหาไม่สุขุมรอบคอบ มักหลงระเริงไปกับสภาพแวดล้อมภายนอก สร้างความประมาทให้แก่ชีวิตได้ง่าย อย่างไรก็ตาม ยังมีวัยรุ่นที่มีบุญบารมีสั่งสมมาแต่ชาติปางก่อน ย่อมมีความรู้สึกนึกคิดที่มีความรับผิดชอบ รู้จักแยกบาป บุญ คุณ โทษ วัยรุ่นประเภทนี้ แม้ร่างกายยังไม่เป็นผู้ใหญ่ แต่จิตใจเป็นผู้ใหญ่ พร้อมบริบูรณ์ วัยรุ่นจำพวกนี้ ย่อมเกิดวิถีจิตบุญมาก บางคนเกิดวิถีจิตบุญยิ่งกว่าบุญ คือรู้จักเสียสละ ช่วยเหลือสังคม ทำประโยชน์ให้ส่วนรวม และชักจูงผู้อื่นมาทำประโยชน์เพื่อประเทศชาติ ขณะเดียวกัน ก็ยังมีวัยรุ่นอีกจำพวกหนึ่ง ที่ถูกอำนาจฝ่ายต่ำ คือบาปจากชาติก่อนๆ มาครอบงำ ความรู้สึกนึกคิด แม้ว่าบิดามารดา ครูบาอาจารย์ จะสั่งสอนอบรมอย่างดีเลิศสักปานใดก็ตาม แม้จะมีสภาพแวดล้อมที่คอยชักจูงให้เป็นคนดีมากแค่ไหนก็ตาม วัยรุ่นพวกนี้ยังติดนิสัยสันดานชั่วจากชาติก่อนนั่นเอง วัยรุ่นประเภทนี้ ย่อมเกิดวิถีจิตบาปมาก และมักเป็นบาปทุจริต เบียดเบียนตนเองและสังคม ยังมีวัยรุ่นอีกประเภทหนึ่ง เป็นวัยรุ่นที่ต้องอาศัยสภาพแวดล้อม ชักจูงจิตใจหากสภาพแวดล้อมทราม พลอยกระตุ้นให้จิตใจของวัยรุ่นเหล่านี้ เสื่อมทรามไปด้วย หากสภาพแวดล้อมดีก็ทำให้ภาวะจิตใจของวัยรุ่นดีงามไปด้วย วัยรุ่นประเภทนี้จึงอยู่ระหว่างหัวเลี้ยวหัวต่อของทางชีวิตที่ดีหรือเลว ที่ไปสู่ทางพัฒนาหรือที่ไปสู่ทางด้วยพัฒนาของชีวิต สภาพสังคมไทยปัจจุบัน ความเจริญทางวัตถุ เป็นไปอย่างรวดเร็ว จนถึงขนาดไม่เพียงแต่แซงหน้าความเจริญด้านจิตใจ ยังพาฝุ่นตลบกลบจิตใจให้แปดเปื้อนเลอะเทอะไป หมายความว่าเมื่อวัตถุที่นำความสะดวกสบายให้แก่ร่างกายและจิตใจแบบชั่วแล่น เพิ่มพูนมั่งคั่งขึ้น คนก็ไปหลงใหล เห่อเหิมทะยานอยาก จนเกิดค่านิยมที่อันตราย เพราะไปทำลายความก้าวหน้าของจิตใจ เช่นค่านิยมที่ยึดถือเงินคือพระเจ้าของชีวิต ใครทำงานแล้วได้เงินมามากๆ โลกสังคมกลับไปยกย่อง ใครที่มีอุดมการณ์ทำงาน เพื่อสังคมสังคมปัจจุบันกลับไม่เหลียวแล บางทีกลับดูแคลนหาว่าโง่กินอุดมการณ์ จะอิ่มเมื่อไร ค่านิยมมหาภัยนี้แหละ ย่อมก่อพฤติกรรมต่ำทราม เช่นในวงราชการ เกิดโรคคอรัปชั่นระบาดอย่างเรื้อรัง ผู้ปกครองประเทศกลับถูกพ่อค้านักธุรกิจ นำเงินทองเข้าไปหลอกล่อ จนผู้ปกครองประเทศยอมตามเพราะอยากได้เงินตัวเดียว ผลก็คือการปกครองประเทศมิใช่เพื่อสังคม มิใช่เพื่อประชาชนชาวไทยที่แท้จริง แต่เพื่อจะได้มีโอกาสกอบโกยทรัพย์เงินทองเข้ากระเป๋าของตน นี่แหละเป็นปัญหายิ่งใหญ่ที่ก่อให้สภาพแวดล้อมของสังคมไทย คือเสื่อมทรามลงไป เพราะผู้ปกครองประเทศไม่ได้ต้องการสร้างคุณภาพของสังคมที่แท้จริง ระบบการศึกษายังไม่ได้มุ่ง เพื่อพัฒนาคุณภาพของชีวิตของตน ครูที่มีอุดมการณ์เพื่อสังคมถูกทอดทิ้ง ครูที่ช่างประจบ มัวเมาด้านวัตถุ ก็จะเข้ามาครองอำนาจ และทอดทิ้งค่านิยมดีงามเก่าๆ ของคนไทย กลับไปรับค่านิยมบูชาวัตถุของทางตะวันตกมาแทนที่ จนทอดทิ้งตำแหน่งอันทรงเกียรติของความเป็นครู และกลับไปสวมตำแหน่งนักโฆษณาให้คนไทยเห่อเมืองฝรั่งมังค่าอย่างไม่ลืมหูลืมตา ที่เห็นได้ชัดๆ ก็คือ ถอดแบบการศึกษาของฝรั่งเข้ามา ยัดเยียดอยู่ในหลักสูตรไทยอย่างไม่เหมาะสม ทอดทิ้งวิชาการที่ดีงามที่บรรพบุรุษได้เก็บไว้ เพื่ออนุชนรุ่นหลัง เช่นวิชาการพุทธวิทยาศาสตร์สาขาต่างๆ อันมีพุทธเศรษฐศาสตร์ พุทธจิตวิทยา พุทธรัฐศาสตร์ พุทธจิตเวช พุทธตรรกวิทยา เป็นต้น ดังที่กล่าวมาทั้งหมดนั้น เพื่อชี้ให้เห็นมูลเหตุสำคัญที่ก่อให้เกิดปัญหาของสิ่งแวดล้อม ที่ทำลายคุณภาพของจิตใจวัยรุ่น ได้แก่ ผู้ปกครองประเทศ หรือนักการเมืองที่ทำตนเป็นนักโกงเมือง จึงทำกวนเมืองให้ปั่นป่วน จึงไม่เหลียวแลคุณภาพของการศึกษาเล่าเรียนในโรงเรียน วิทยาลัย มหาวิทยาลัย เนื่องจากระบบการศึกษาปัจจุบัน มุ่งแต่วิชาเพื่อให้นักเรียนนักศึกษานำไปเลี้ยงร่างกาย โดยทอดทิ้งวิชาการเพื่อให้เขาเหล่านั้นรู้จักเลี้ยงร่างกาย โดยทอดทิ้งวิชาการเพื่อให้เขาเหล่านั้นรู้จักเลี้ยงจิตใจให้อิ่มเอิบ นอกจากนี้ ด้านสื่อมวลชน วิทยุ โทรทัศน์ รัฐบาลยังไม่มีการนำมาเป็นเครื่องมือพัฒนาจิตใจวัยรุ่นและประชาชน จึงทำให้สื่อมวลชนมุ่งแต่มอมเมาจิตใจวัยรุ่น และผู้ปกครองเด็ก ทำให้แต่ละครอบครัวเกิดค่านิยมผิดๆ หลงบูชาวัตถุ ทำลายความมั่นคงของครอบครัว ในปัจจุบันสหรัฐอเมริกา เกิดความปั่นป่วนด้านครอบครัว เมื่อค่านิยมหลงวัตถุทำพิษเอา ครอบครัวที่แตกแยกมีมากมาย ปีหนึ่งๆ มีการหย่าร้างถึงล้านราย คือว่าแต่งงาน 3 คู่ อย่างน้อยต้องหย่าร้าง 1 คู่ เด็กที่เกิดจากพ่อแม่ที่หย่าร้างได้รับความทุกข์ ขาดความอบอุ่นขาดที่พึ่ง เมืองไทยควรดูงานด้านนี้ให้ลึกซึ้ง ระวังอย่าให้โรคระบาดเช่นนี้เข้ามาในเมืองไทยเลย ไม่ควรไปหลงวัตถุตามฝรั่งเขาเลย สิ่งแวดล้อมในปัจจุบันยั่วยุวิถีจิตของวัยรุ่น ไปในทางบาป และจะรุนแรงยิ่งขึ้น ถ้ารัฐบาลยังไม่ปรับปรุงหลักสูตรการศึกษา ตลอดจนมุ่งประชาสัมพันธ์ให้ประชาชนตระหนักถึงคุณค่าด้านจิตใจ เลิกหลงบูชาวัตถุอย่างไม่ลืมหูลืมตา มิใช่เพียงให้คนส่วนน้อยรับใช้สังคมโดยไม่มีการเหลียวแลจากผู้จัดการของสังคม คือรัฐบาล

โดย อาจารย์บุษกร เมธางกูร [11 ก.พ. 2545 , 21:58:26 น.] ( IP = 203.170.174.74 : : )

สลักธรรม 2 วิถีจิตบาปอันตรายที่เกิดแก่วัยรุ่น ชายหญิงที่เข้าสู่วัยรุ่น ร่างกายย่อมเริ่มมีการเจริญเติบโตทางเพศจนถึงขั้นพร้อมที่จะประกอบกามกิจ คือฝ่ายหญิงเริ่มมีประจำเดือนซึ่งแสดงถึงว่ามีการผลิตไข่ อันสามารถไปผสมกับเชื้ออสุจิของชาย ต่อมเพศหญิงทำให้สัดส่วนของร่างกาย เริ่มเปลี่ยนแปลง เช่น ทรวงอกขยายใหญ่ สะโพกผาย เอวคอด ส่วนวัยรุ่นฝ่ายชาย อวัยวะเพศขยายตัวอย่างรวดเร็ว มีขนตามอวัยวะเพศ น้ำเสียงเปลี่ยนจากเดิมคือห้าวขึ้น มีลักษณะที่เรียกว่าแตกพาน อวัยวะเพศผลิตเชื้ออสุจิ ต่อมเพศยังมีการผลิตฮอร์โมนซึ่งทำให้มีหนวด ความเจริญเติบโตทางเพศนี้ ย่อมทำให้เกิดวิถีอกุศลจำพวกโลภะทางเพศ คือ มีความรู้สึกต้องการทางเพศขึ้นมา จริงอยู่ความรู้สึกต้องการทางเพศนี้เป็นอกุศล แต่ก็ถือเป็นกิเลสธรรมดาของปุถุชน ไม่ทุจริต บัณฑิตไม่ติเตียน เพราะเป็นธรรมชาติอย่างหนึ่งของปุถุชนเรา แต่ความต้องการทางเพศที่เกิดการไปทำลายจิตผู้อื่น เช่นเกิดไปผิดกาเม ลูกเมียผู้อื่น ย่อมเป็นที่ติเตียนของบัณฑิตทั้งหลาย เพราะเป็นทุจริตอันสามารถเบียดเบียนตนเอง และผู้อื่น การเกิดวิถีจิตบาปด้านเพศนี้ ปัจจุบันนี้มีมากขึ้นเพราอาศัยแหล่งอบายมุข ยั่วยุ หนังสือโป๊ ภาพยนตร์ ตลอดจนมีการรู้จักคุมกำเนิดทำให้นักเรียน นักศึกษาไทยเลียนแบบวัยรุ่นฝรั่ง นึกว่าโก้ ยิ่งสมัยที่กำลังเห่อเสรีภาพจอมปลอม คือปล่อยให้กิเลสเสรีข่มขี่ ข่มเหงความสำนึกผิดชอบชั่วดี ทำให้วัยรุ่นปล่อยให้เกิดวิถีจิตที่มีความต้องการทางเพศอย่างพลุกพล่าน ไร้การควบคุม ทำให้เสียหายมาสู่ชีวิต บางรายถึงกับเสียอนาคตไปเลย ตัวอย่าง มีวัยรุ่นนักเรียนชายคนหนึ่งในโรงเรียนแห่งหนึ่ง ในจังหวัดสุโขทัย ได้ขโมยเงินทางบ้านมาหมื่นกว่าบาท แล้วชักชวนนักเรียนหญิงคู่ควงของตนเข้ามาพักโรงเรียนในกรุงเทพ อยู่กินหลับนอนเหมือนสามีภรรยา เวลากลางวันก็เที่ยวดูหนังฯ จนเงินหมด จึงกลับไปบ้าน ต่อมาวัยรุ่นนักเรียนหญิง เกิดตั้งครรภ์ขึ้นมา ครูประจำชั้นและเพื่อนๆ รู้เข้า เรื่องจึงแดงขึ้น นักเรียนวัยรุ่นชายหญิงคู่นี้ ต้องถูกออกจากโรงเรียนไปเสียอนาคตไปเลย เพราะคิดสั้นนั่นเอง หากเทียบนักเรียนไทยกับนักเรียนอเมริกา นักเรียนมะริกันนั้นมีวิถีจิตที่มีเจตนาที่สำส่อนทางเพศมากเหลือเกินจนเป็นปัญหาสังคมของเขา คือ นักเรียนหญิงของเขาเกิดไปสำส่อนจนมีบุตรขึ้นมา ต้องหอบบุตรไปโรงเรียน ทางโรงเรียนจำต้องมีที่รับเลี้ยงเด็ก บริการนักเรียนเขา เพราะนักเรียนหญิงไม่มีเงินพอที่จะจ้างคนอื่นมาดูแลลูกของตน เพราะแพงเกินกำลัง ค่าดูแลลูกชั่วโมงละประมาณไม่ต่ำกว่า 85 บาท แต่ในเมืองไทยยังไม่ถึงขั้นนั้น ดังนั้นจึงต้องระวังไว้ให้ดีนะค่ะเพราะทุกอย่าง ย่อมเกิดขึ้นได้เสมอ. นอกจากวิถีจิตด้านความต้องการทางเพศที่ไร้การควบคุม ที่ยังอันตรายแก่ชีวิตวัยรุ่นแล้ว วิถีจิตที่มีความต้องการอยากดัง (มานะเจตสิก) ในทางที่ผิดๆ เช่น ไปคิดว่าชกต่อยรังแกเขา ทำข้าวของคนอื่นเสีย กับยึดว่าเก่งกล้า ยังให้ทำผิดกฎหมาย ดังมีลูกเศรษฐีบางคน ไปขโมยของผู้อื่น โดยไม่ใช่หวังทรัพย์สิน แต่ต้องการแสดงว่าตนมีความสามารถ มีความเก่งกาจ จนต้องถูกนำตัวส่งศาล เด็กมีอีกหลายคนที่ไปสั่งสมวิถีจิตที่ยึดมั่นผิดๆ “ในเรา” “ของเรา” ความยึดมั่นในความเห็นผิดๆ (ทิฏฐิเจตสิก) นี้เป็นมูลเหตุให้เกิดค่านิยมผิดๆ เช่น เป็นผู้ชายถ้าไม่กินเหล้า ไม่ใช่ผู้ชาย เป็นผู้หญิงถ้าเข้าวัดทำครัว ก็ไปนินทาว่า เป็นนางพิมพิลาลัยมาเกิดบ้างละหรือพูดให้ได้อาย ยึดว่า ทำชั่ว ได้ดีมีถมไป เป็นต้น ค่านิยมผิดๆ นี้ ทำให้ก่อพฤติกรรมที่เป็นภัยต่อชีวิตตนเอง และสังคมจากที่กล่าวมา เป็นวิถีจิตจำพวกโลภะของเด็กวัยรุ่น ยังมีวิถีจิตจำพวกโทสะที่เป็นพิษเป็นภัยต่อเด็กวัยรุ่น คือ การแสดงความโกรธ ชนิดเกิดชกต่อตีรันฟันแทง เช่น นักเรียนยกพวกตีกัน หรือว่าเกิดการก้าวร้าวพาลเกเร เช่น กล่าวมุ่งร้ายผู้อื่นลอยๆไร้เหตุผล

โดย อาจารย์บุษกร เมธางกูร [11 ก.พ. 2545 , 22:07:57 น.] ( IP = 203.170.174.74 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด