ความสำคัญของสำนักปฏิบัติธรรม และการปฏิบัติตนของผู้เข้าปฏิบัติ

---

การไปปฏิบัติธรรมในสำนักปฏิบัติธรรมที่ได้พิจารณาแล้วว่า แนวทางการปฏิบัติของสำนักปฏิบัติธรรมนั้นๆ เป็นแนวทางที่ตรงทางแท้จริง ซึ่งจะทราบได้โดยอาจารย์ของแนวทางนั้น ได้พบทางอันถูกต้องมาก่อน มีผลของการปฏิบัติตรงตามพระธรรม ของพระผู้มีพระภาคเจ้าซึ่งตรัสไว้ โดยได้ถึงที่สุดของทางแห่งมรรคนั้นๆ การไม่มีความห่วงกังวล ในที่ที่อยู่ การได้วางธุระลง การมีผู้ดูแลเรื่องอาหาร ผู้ปฏิบัติเอง ควรศึกษา ควรรู้ในปริยัติให้สมควร หากไม่ทราบวิธีปฏิบัติโดยถูกต้อง ก็จะไม่ได้ผลสำเร็จ ท่านอาจารย์แนบ มหานีรานนท์ ได้กล่าวถึงในสิ่งนี้ว่า การปฏิบัติที่ถูกทาง ย่อมได้ผล ไม่ว่าจะอยากได้หรือไม่ ก็ตาม โยนิโสมนสิการ การกำหนดไว้ในใจโดยแยบคาย ในการตามดู รูป นาม ใดใด ที่ปรากฏเกิดเฉพาะหน้าเป็นสิ่งสำคัญมาก ต้องกำหนดให้ถูก ให้เป็น สติ และ สัมปชัญญะ ที่ต้องรู้จักหน้าตา ของเขาโดยชัดว่าลักษณะ เป็นอย่างไร กำหนดอย่างไร จึงจะเป็นการถูกต้อง ธัมมวิจัย รู้ว่าอะไรคือ รูป อะไรคือนาม ในอายตนะทั้ง 6 และใน สติปัฏฐาน 4 กำหนดได้ถูกต้อง มีความเพียร ไม่มักนอนหลับกลางวัน มีปีติ จิตยินดี พอใจ สุขใจ ที่ได้มาปฏิบัติ มีใจที่ชุ่มเย็น อิ่มใจ ไม่ขุ่นเคืองข้องคับใจ จิตไม่มีโทสะพยาบาทมาอาศัยมารบกวน ซึ่งสำคัญ มีความสงบในจิต ที่สำคัญสำหรับในข้อนี้คือ การรู้ทันนามฟุ้งบ่อยๆ รู้ทันให้มากๆ ( รู้จักหน้าตาของนามฟุ้งว่ามีลักษณะอย่างไร กำหนดนามฟุ้งโดยมีโยนิโสมนสิการ การกำหนดไว้ในใจโดยแยบคาย อย่างถูกต้อง จิตที่นามฟุ้งไม่เข้ามารบกวนมีโอกาสก้าวหน้าอย่างมาก การดูรูป นามอื่นๆ ก็มั่นคงขึ้น ดังนั้น ปัสสัทธิความสงบ ระงับในลักษณะนี้จึงสำคัญ เมื่อสติสัมปชัญญะ เจริญขึ้น ขณิกสมาธิมีกำลัง ญาณปัญญาย่อมปรากฏ การได้มีครูอาจารย์ หรือการศึกษามาดีในพระปริยัติ จะทำให้ผ่าน วิปัสสนูปกิเลส ไปได้และเมื่อในท้าย ของญาณปัญญา การวางอุเบกขา ในสังขารุเบกขาญาณ วางตัณหา เหตุแห่งทุกข์ คือวิภวตัณหาความไม่อยากได้ เมื่อวางตัณหาไม่อยากได้ในทุกข์นี้ลง เมื่อไม่มีเหตุ เพราะเหตุหมดลงทุกข์อันเป็นผลจากเหตุ คือ ตัณหา ก็จะดับลงไปด้วย หากว่าการเวียนว่ายอยู่ใน สังสารวัฏฏ์ นั้นเต็มไปด้วยทุกข์ ภัย จาก การเกิด การแก่ การเจ็บ การตาย ความพลัดพรากที่ไม่อยากได้อยากเจอ ความเสียใจที่ไม่มีผู้ใดปรารถนา ความสมหวัง ที่มีความผิดหวัง ปะปนกัน โดยเลือกไม่ได้ ในการจะได้รับแต่สิ่งที่พึงใจ การพ้นการเวียนตายเวียนเกิด ในสังสารวัฏฏ์ เพราะการละ การวางตัณหา จึงเป็นสิ่งที่ปรารถนาของชาวพุทธ

โดย กัลยารัตน์ [23 ก.พ. 2549 , 22:29:37 น.] ( IP = 221.128.101.47 : : )

สลักธรรม 1 ขอบคุณมากครับสำหรับเรื่องดีที่มีประโยชน์ครับผม

โดย ไผ่สีทอง [24 ก.พ. 2549 , 09:15:38 น.] ( IP = 58.8.94.130 : : )

สลักธรรม 2 ขอบคุณมากค่ะ

โดย น้องกิ๊ฟ [24 ก.พ. 2549 , 10:38:31 น.] ( IP = 203.172.117.29 : : )

สลักธรรม 3 ขอบคุณมากค่ะ

โดย พี่ดา [24 ก.พ. 2549 , 12:25:24 น.] ( IP = 58.9.190.90 : : )

สลักธรรม 4 ขอบคุณค่ะ ด้วยความยินดีค่ะ ที่ข้อคิดนี้ ได้มีประโยชน์ เพราะนี้คือ โพชฌงค์ 7 เป็นคุณลักษณะ เป็นส่วนประกอบของธรรมที่เป็นเครื่องรู้ (เครื่องตรัสรู้) เพราะ การจะได้เห็น ได้พบซึ่งธรรมอันเป็นเครื่องดับทุกข์ คือ นิโรธ ได้นั้น โพชฌงค์ 7 จะต้องมีครบทุกข้อ ไม่ขาดแม้ข้อเดียว การที่บางท่านปฏิบัติแล้ว ยังไม่เกิดผล หรือ ยังไม่ได้ผลถึงที่สุด เป็นเพราะ โพชฌงค์ 7 ไม่บริบูรณ์ทุกข้อ หรือ เป็นเพราะ วิธีการปฏิบัติในโพชฌงค์ 7 ยังไม่ถูกต้อง หากทำได้ครบองค์ทั้ง 7 ข้อนี้ โดยถูกต้อง ย่อมได้รับผลแน่นอน ค่ะ และในข้อของ ความเพียร นั้น การไม่ทอดทิ้ง มีความตั้งใจปฏิบัติโดยต่อเนื่อง มีความสำคัญเปรียบเหมือนสีไม้เพื่อจุดไฟ ซึ่งท่านอาจารย์แนบได้เคยกล่าวไว้ ความต่อเนื่อง และ วิธีการที่จุด ทำให้ไฟเกิดได้ ค่ะ

โดย กัลยารัตน์ [24 ก.พ. 2549 , 17:05:08 น.] ( IP = 61.47.126.169 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด