แสงสว่างของชีวิต (๑๑๘)

---

ตอนที่ (๑๑๗) อ่านที่นี่ ๒. อเหตุกทิฏฐิ ต่อไปนี้ผมจะขออธิบายถึงมิจฉาทิฏฐิตัวที่ ๒ คือ อเหตุกทิฏฐิต่อไป แต่ก่อนที่ผมจะได้อธิบาย ผมขอคัดพระบาลีที่แสดงไว้ในสามัญผลสูตรแห่งศีลขันธวรรคออกมาให้ท่านได้ทราบเสียก่อน คือ นตฺถิ เหตุ นตฺถิ ปจฺจโย สตฺตานํ สํกิเลสาย อเหตู อปฺปจฺจยา สตฺตา สํกิลิสฺสนฺติ นตฺถิ เหตุ นตฺถิ ปจฺจโย สตฺตานํ วิสุทฺธิยา อเหตู อปฺปจฺจยา สตฺตา วิสุชฺฌนฺติฯ แปลความว่า ชนกเหตุคือเหตุที่ให้เกิด และอุปถัมกเหตุคือเหตุที่ช่วยอุปถัมภ์ให้สัตว์ทั้งหลายมีความเศร้าหมอง ลำบากกาย ลำบากใจนั้นไม่มี สัตว์ทั้งหลายที่กำลังเศร้าหมองและลำบากอยู่นั้น ก็ไม่มีชนกเหตุและอุปถัมภกเหตุแต่อย่างใด ชนกเหตุคือเหตุที่ให้เกิด และอุปถัมภกเหตุคือเหตุที่ช่วยอุปถัมภ์ให้สัตว์ทั้งหลายมีความบริสุทธิ์พ้นจากความลำบากกายลำบากใจนั้น ไม่มี สัตว์ทั้งหลายที่กำลังมีความบริสุทธิ์ พ้นจากความลำบากายลำบากใจนั้น ก็ไม่เกี่ยวกับชนกเหตุและอุปถัมภกเหตุแต่อย่างใด

โดย ศาลาธรรม นำมาฝาก [24 ก.พ. 2549 , 09:08:24 น.] ( IP = 203.113.67.37 : : )

สลักธรรม 1 ธรรมดาสรรพสิ่งทั้งหลายในโลก จะต้องมีเหตุเป็นแดนเกิดทั้งสิ้น ไม่ว่าจะเป็นพื้นดิน แม่น้ำ ภูเขาก็ตาม แต่สิ่งใดที่ปราศจากชีวิต หรือสิ่งใดที่ไม่มีวิญญาณครองแล้วก็ย่อมจะมีความสลับซับซ้อนของเหตุนั้นน้อยกว่าสิ่งที่มีชีวิต หรือสิ่งที่มีวิญญาณครอง นักปราชญ์ทั้งหลายที่ค้นคว้าถึงสาเหตุในสรรพสิ่งที่ไม่มีชีวิต หรือไม่มีวิญญาณครอง หรือค้นคว้าหาสาเหตุจากปรากฏการณ์ของธรรมชาติกันมาตั้งแต่ดึกดำบรรพ์ ต่อๆ กันมาจนถึงยุคปัจจุบัน ปัญหาเร้นลับที่แอบแฝงซ่อนเร้นอยู่อย่างลึกซึ้งก็ได้ถูกคลี่คลายออกมาเป็นอันมาก จนทำให้เราหายจากความงมงายไร้เหตุผล ทำให้เราหายจากความเข้าใจผิด คิดว่าธรรมชาตินั้นช่างเจ้าเล่ห์เจ้ามายา หรือหลงผิดโดยคิดว่าธรรมชาติต่างๆ ที่ปรากฏต่อสายตานั้น เป็นฝีมือของเทพยเจ้าดลบันดาล อย่างไรก็ตาม แม้ถึงว่าธรรมชาติทั้งหลายจะถูกตีจนแตก หรือขบจนทะลุลงได้ก็ดี ก็มีเป็นส่วนที่เล็กน้อยเหลือเกิน เมื่อก้าวเข้าไปดูส่วนที่ยังเหลือ ส่วนที่ยังย่อยให้ละเอียดไม่ได้นั้นยังมีอีกเหลือหลาย ที่ยังรอคอยท่านผู้มีความรู้ คือท่านนักปราชญ์ราชบัณฑิตให้เข้ามาค้นคว้าหาความจริง

โดย ศาลาธรรม นำมาฝาก [24 ก.พ. 2549 , 09:11:39 น.] ( IP = 203.113.67.37 : : )

สลักธรรม 2 ธรรมชาติที่ปราศจากชีวิตทั้งหลายได้เก็บงำความเร้นลับของตัวเองไว้มากมาย ก็นับว่าน้อยกว่าความเร้นลับในเรื่องของชีวิต ด้วยเหตุนี้ จึงมีบุคคลเป็นอันมากพูดกันอยู่เสมอว่า เราเพิ่งจะก้าวเท้าเข้ามาในเรื่องของชีวิตไม่ได้กี่ก้าวเท่านั้นเอง ผมจะขอยกตัวอย่างขึ้นมาให้เห็นเล็กๆ น้อยๆ ส่วนหนึ่ง จากจำนวนใหญ่โตมหาศาล ที่เราทั้งหลายส่วนมากยังเข้าใจผิดกันอยู่ เพื่อเป็นแนวทางให้ท่านได้คิดพิจารณาบ้างตามสมควร เมื่อขโมยคนหนึ่งสมมุติว่า ชื่อ นาย ก. ได้ถูกจับ แล้วก็ถูกนำตัวมายังโรงศาล ศาลได้ลงโทษจำคุกขโมยผู้นี้เอาไว้ ๓ ปี ตลอดเวลาทั้ง ๓ ปีเหล่านี้ต้องได้รับความลำบากมาก กินอยู่หลับนอนตามความต้องการของตนเองไม่ได้ ต้องถูกจำกัดเขต ตัดเสรีภาพลงไปมาก สังคมก็ถูกตัดเกือบว่าจะสิ้นเชิง ต้องพลัดพรากจากบ้านเรือน บุตร ภรรยาอันเป็นที่รักของตนมา ต้องเศร้าโศกเสียใจอยู่ทุกวันคืนมิได้สร่างซา

โดย ศาลาธรรม นำมาฝาก [24 ก.พ. 2549 , 09:12:19 น.] ( IP = 203.113.67.37 : : )

สลักธรรม 3 เมื่อมีผู้ใดผู้หนึ่งมาตั้งคำถามว่า นาย ก. เข้าไปอยู่ในคุกในตะรางเพราะเหตุใด ในเรื่องนี้ ใครๆก็จะพากันตอบว่า การที่นาย ก. เข้าไปอยู่ในคุกในตะรางนั้น เพราะเหตุที่นาย ก.เป็นขโมย การตอบดังนี้ก็เป็นการแสดงว่า ขโมยเป็นเหตุ และการติดคุกนั้นเป็นผล แต่ถ้าสมมุติว่ามีผู้ใดตั้งคำถามขึ้นมาอีกว่า ขโมยเป็นเหตุ การติดคุกเป็นผลแน่หรือ ถ้าขโมยเป็นเหตุ ติดคุกเป็นผลจริงๆ แล้ว ขโมย ๑๐ ครั้งก็ต้องติดคุก ๑๐ ครั้งเหมือนกัน เพราะทำเหตุขโมยแล้ว ติดคุกก็เป็นผลจากการขโมยอีกทีหนึ่ง แต่มีหรือไม่ ขโมยตั้ง ๑๐ ครั้งแต่ไม่เคยติดคุกเลยแม้แต่สักครั้งเดียว ซึ่งในเรื่องนี้ก็จะต้องมีอย่างแน่นอน มีขโมยคนหนึ่งที่ฉกชิงสิ่งของของผู้โดยสารในรถไฟเป็นประจำจนร่ำรวยขึ้นมามากมายจนสามารถสร้างตึกได้ตั้งหลายหลัง มีภรรยาได้ตั้งหลายคน (ถูกจับได้เมื่อขโมยมาหลายปี)

โดย ศาลาธรรม นำมาฝาก [24 ก.พ. 2549 , 09:15:04 น.] ( IP = 203.113.67.37 : : )

สลักธรรม 4 เมื่อขโมย ๑๐ ครั้ง ก็มิได้ติดคุกทั้ง ๑๐ ครั้ง ดังนี้แล้วเราจะว่าขโมยเป็นเหตุติดคุกเป็นผลกระไรได้ เราจะว่าเหตุอันนั้นทำให้ได้รับผลอันนี้จะได้หรือ และไม่มีบ้างเลยทีเดียวหรือที่บุคคลหนึ่งที่ไม่ได้กระทำผิดอะไรเลยแม้แต่สักนิด แต่ก็มีสาเหตุมีกรณีต่างๆ แวดล้อมอยู่พรักพร้อมจนเป็นเหตุให้ศาลตัดสินจำคุก ๓ ปี ในข้อหาว่าเป็นขโมย แน่นอน ผู้ที่มีความผิดจริงๆ รอดตัวพันมือกฎหมายไปได้ก็จะต้องมี และผู้ที่ไม่มีความผิดเลยอาจจะต้องติดคุกบ้างก็มีเหมือนกัน แต่ก็มีเป็นส่วนน้อย ถึงแม้จะมีเป็นส่วนน้อยก็ตาม เมื่อมีผลคือติดคุกขึ้นมาแล้ว ก็จำเป็นที่จะต้องสาวเข้าไปหาถึงสาเหตุให้ได้ว่า การติดคุกนี้สืบเนื่องมาจากสาเหตุอะไร เมื่อเหตุกับผลมิได้ตรงกันเช่นนี้ จะอธิบายอย่างไร? โปรดติดตามตอนต่อไป

โดย ศาลาธรรม นำมาฝาก [24 ก.พ. 2549 , 09:17:08 น.] ( IP = 203.113.67.37 : : )

สลักธรรม 5 เห็นได้ชัดเลยครับว่า พระธรรมเท่านั้นที่จะไขปัญหาต่างๆได้ และที่ผมเคยได้ยินได้ฟังมา คือคนชอบพูดว่า..เป็นปัญหาโลกแตก..ซึ่งเขาเหล่านั้นอธิบายตอบปัญหาไม่ได้นั่นเองจึงพูดสรุปเอาเองว่าเป็นปัญหาโลกแตก แต่เมื่อได้มาศึกษาพระอภิธรรมมากขึ้นๆตามลำดับ จะเห็นได้ชัดเลยว่า ไม่มีปัญหาใดที่ตอบไม่ได้ เพราะธรรมทั้งหลายไหลมาแต่เหตุ แต่เพราะว่าเราเข้าไปถึงเหตุนั้นไม่ถึงต่างหาก ยิ่งอ่านที่ท่านอาจารย์อธิบายยิ่งมีความสุขในธรรมมากเลยครับ กราบขอบพระคุณท่านอาจารย์อย่างสูง และรำลึกในพระคุณของท่านอาจารย์ไว้เหนือเกล้าครับ.

โดย พี่เณร [24 ก.พ. 2549 , 09:24:14 น.] ( IP = 58.8.94.130 : : )

สลักธรรม 6 การศึกษาพระอภิธรรมจะช่วยให้เราเป็นผู้มีเหตุมีผล เหตุและผลต้องตรงกัน กราบขอบพระคุณอาจารย์ค่ะ

โดย เซิ่น [24 ก.พ. 2549 , 18:30:27 น.] ( IP = 203.146.147.13 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด