แสงสว่างของชีวิต (๑๑๙)

---

ตอนที่ (๑๑๘) อ่านที่นี่ การติดคุกนี้สืบเนื่องมาจากสาเหตุอะไร เมื่อเหตุกับผลมิได้ตรงกันเช่นนี้ จะอธิบายอย่างไร? เมื่อพิจารณาโดยแยบคายแล้ว อาศัยสภาวธรรมเข้ามาตัดสิน ก็จะได้ความจริงว่า เหตุขโมยหาใช่จะทำให้เกิดผล คือติดคุกได้ไม่ เพราะว่าการขโมยนั้นเป็นความปรารถนาที่จะทำให้ทรัพย์สินของผู้อื่นหมดลง ผลที่ได้รับนั้นก็จะต้องยากจนอดอยาก หรือทรัพย์สมบัติต่างๆ ต้องพินาศเสียหายไป ด้วยเหตุนี้เอง จะว่าขโมยเป็นเหตุ ผลคือติดคุก จึงเป็นไปไม่ได้ เมื่อพิจารณาโดยแยบคายแล้ว ใช้สภาวธรรมเข้ามาตัดสิน ก็จะได้ความจริงว่า เหตุของการขโมยนั้น จะปรากฏผลขึ้นมาทันตาเห็นจริงๆ จังๆ ในชาตินี้เลย ก็ย่อมจะเป็นไปไม่ได้ เพราะเป็นทิฏฐธรรมเวทนียกรรม กรรมที่ให้ผลในชาตินี้นันมีกำลังอ่อนด้วยเป็นชวนะดวงที่ ๑ แล้วก็ไม่ใช่อนันตริยกรรมที่มีกำลังมากอะไรเลยด้วย ผลชนิดนี้ก็จะเป็นเพียงไม่สบายใจ หรือเห็นอะไรก็คอยจะตกใจ เหมือนคนร้ายที่ระแวงภัยคล้ายกับมีคนคอยตามหลังเป็นต้น ดังนั้นผลของกรรมในเรื่องขโมยในชาตินี้ จึงให้ผลเป็นติดคุกในชาตินี้ ก็ย่อมจะเป็นไปไม่ได้ แต่จะต้องเป็นผลของกรรมในอดีตชาติอย่างแน่นอน

โดย ศาลาธรรม นำมาฝาก [25 ก.พ. 2549 , 10:10:45 น.] ( IP = 58.136.209.242 : : )

สลักธรรม 1 เมื่อพิจารณาโดยแยบคายแล้วใช้สภาวธรรมเข้าตัดสิน ก็จะเห็นได้ว่าขโมยแล้วได้รับผลคือติดคุกนั้น เหตุกับผลยังมิได้ตรงกัน เพราะเหมือนปลูกทุเรียนแล้วบังเกิดผลเป็นมังคุด หรือปลูกต้นมะม่วงแต่ผลกับมาเป็นพุทรา ซึ่งย่อมจะเป็นไปไม่ได้ ด้วยเหตุนี้ ผลที่ได้รับในชาตินี้ คือการติดคุกตาราง จึงมิได้มีเหตุคือการขโมยในชาตินี้ หากแต่เป็นการกระทำเหตุ คือทำให้ผู้อื่นเสียอิสรภาพในชาติอดีตที่แล้วมา เช่นการกักขังสัตว์ หรือกักขังผู้อื่นให้เสียอิสรภาพ เป็นต้น เมื่อมีความปรารถนาอย่างไร เมื่อมีเจตนากรรมอย่างไร ก็จะได้รับผลอย่างนั้นตามกำลังแรงของกรรม หรือของเจตนา เหตุกับผลจะต้องตรงกัน จึงจะถูกต้องตามความเป็นจริง ด้วยเหตุผลอันละเอียดลึกซึ้งดังที่ผมได้แสดงมาย่อๆ นี้เอง เราจึงได้เห็นผู้ร้ายยังลอยนวลอยู่ได้ เห็นคนขี้โกงยังโกงอยู่ต่อไปโดยไม่มีอันตราย และบางทีเราก็เห็นคนที่มิได้มีความผิดอะไรเลย ได้รับทุกข์โทษภัยอย่างร้ายแรงก็ได้ ทั้งนี้ก็เพราะเราไม่ทราบอดีต กล่าวคือ ชาติที่แล้ว และในชาติในๆ เข้าไปนั่นเอง ท่านนักศึกษาจะต้องทำความเข้าใจในเรื่องของเหตุ ว่าเหตุคืออะไร ในเรื่องนี้ถ้าเราจะไปถามใครๆ ว่า "เหตุ" นั้นคืออะไร ก็คงจะได้รับคำตอบที่ไม่สู้จะง่ายนัก จะต้องคิดจะต้องค้นถึงตัวอย่างต่างๆ บางทีก็อาจจะตอบไม่ได้เอาเลย ทั้งๆ ที่เคยใช้คำว่า "เหตุ" นี้มานมนาน แต่ในหลักธรรมะนั้นวางกำหนดกฎเกณฑ์เอาไว้แล้ว ซึ่งมาจากภาษาบาลีว่า หิโนติ ผลํ ปวตฺตตีติ = เหตุ แปลว่า เหตุคือธรรมชาติที่ทำให้เกิดผล เช่น เม็ดมะม่วงเป็นเหตุ ต้นมะม่วงเป็นผล ช่างไม้เป็นเหตุ บ้านเรือนเป็นผล เป็นต้น

โดย ศาลาธรรม นำมาฝาก [25 ก.พ. 2549 , 10:11:18 น.] ( IP = 58.136.209.242 : : )

สลักธรรม 2 นอกจากเหตุแล้วยังมีคำว่าปัจจัยอีกคำหนึ่งที่เราใช้กันอยู่เสมอๆ แต่ความหมายจริงๆ เราไม่สู้จะเข้าใจกัน บางท่านใช้คำว่าปัจจัยมานาน ครั้นถามว่าปัจจัยคืออะไรก็อึกอักตอบให้ตรงความหมายไม่ได้ และทั้งๆ ที่ยังไม่มีความเข้าใจ บางทีก็ใช้คำว่าเหตุกับคำว่าปัจจัย ทั้งสองคำนี้ควบคู่กันไปเลย เช่น "เหตุปัจจัย" คำว่า "ปัจจัย" คืออะไร ปัจจัยนั้นคือเหตุหรือ ถ้าปัจจัยคือเหตุแล้ว เราจะใช้คำว่าปัจจัยซ้ำลงไปอีกทำไม ใช้แต่ "เหตุ" ตัวเดียวไม่ดีกว่าหรือ คำว่าปัจจัยนั้นมิใช่เป็นตัวเหตุ คือเป็นตัวให้เกิดผลขึ้นมาโดยตรง หากแต่เป็นเพียงตัวสนับสนุนเหตุเท่านั้น ยกตัวอย่างเช่น เมื่อมีผู้มาถามว่า มะม่วงต้นนี้เกิดขึ้นมาได้อย่างไร เราก็จะต้องตอบว่า เกิดขึ้นมาจากเม็ดมะม่วง มันจะเกิดขึ้นมาจากอย่างอื่นหาได้ไม่ ดังนั้น เม็ดมะม่วงก็เป็นเหตุ ต้นมะม่วงก็เป็นผล ถ้าจะถามต่อไปว่า เม็ดมะม่วงอย่างเดียวทำให้ต้นมะม่วงเกิดขึ้นมาได้หรือ ย่อมจะไม่ได้แน่นอน มันจะต้องอาศัยการรดน้ำ พรวนดิน การใส่ปุ๋ย ดินฟ้าอากาศที่เหมาะสม ด้วยเหตุนี้เอง การรดน้ำ พรวนดิน การใส่ปุ๋ย ดินฟ้าอากาศที่เหมาะสมก็เป็นตัวปัจจัย เพราะปัจจัยนั้นก็คือตัวการที่สนับสนุนเหตุ เพราะการรดน้ำ พรวนดิน ใส่ปุ๋ย และดินฟ้าอากาศที่เหมาะสมเหล่านี้มาช่วยสนับสนุนให้เป็นต้นมะม่วงขึ้นมาอีกทีหนึ่ง

โดย ศาลาธรรม นำมาฝาก [25 ก.พ. 2549 , 10:11:47 น.] ( IP = 58.136.209.242 : : )

สลักธรรม 3 สำหรับบ้านเรือนก็เหมือนกัน จะเป็นผลสำเร็จเด็ดขาดเป็นบ้านเรือนขึ้นมาได้ก็จะต้องอาศัยเหตุ คือช่างไม้ ช่างไม้จึงเป็นเหตุ บ้านเรือนจึงเป็นผล แต่ช่างไม้อย่างเดียวก็ไม่มีความสามารถที่จะดลบันดาลให้เป็นบ้านเรือนขึ้นมาได้ ดังนั้นจึงต้องอาศัยปัจจัยตัวสนับสนุนเหตุอีกทีหนึ่ง ปัจจัยอันเป็นตัวสนับสนุนช่างไม้ก็ได้แก่เครื่องมือของช่างไม้นั่นเอง ได้แก่ เลื่อย ค้อน กบ สิ่ว เป็นต้น ตามที่ผมได้แสดงมานี้ เป็นการยกสิ่งของขึ้นมาเพื่อเปรียบเทียบให้ท่านนักศึกษาทำความเข้าใจในเรื่องของเหตุกับในเรื่องของปัจจัยได้ง่าย แต่ในสภาวธรรมนั้น หมายถึงเหตุที่จะให้เกิดโลภะ โทสะ โมหะ ความโลภ ความโกรธ ความหลง และอโลภะ อโทสะ อโมหะ คือความไม่โลภ ไม่โกรธ ไม่หลง ในปรมัตถธรรมนั้น มีเรื่องของเหตุปัจจัยอย่างลึกซึ้งซึ่งปุถุชนผู้มากไปด้วยกิเลสหรือยังมีกิเลสอยู่ไม่อาจที่จะค้นคว้าเข้าไปให้ถึงได้ จึงต้องอาศัยสัพพัญญุตญาณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แล้วต้องอาศัยทั้งทฤษฎี ทั้งการปฏิบัติจึงจะเข้าไปสู่เหตุและปัจจัยอันล้ำลึกนั้นๆ แล้วจะได้เรื่องราวของชีวิตอันน่าอัศจรรย์ โปรดติดตามตอนต่อไป

โดย ศาลาธรรม นำมาฝาก [25 ก.พ. 2549 , 10:12:10 น.] ( IP = 58.136.209.242 : : )

สลักธรรม 4 มาอ่านต่อครับท่านอาจารย์ที่เคารพ เหตุคำนี้คำเดียวท่านอาจารย์อธิบายได้อย่างกว้างขวางจริงๆครับ และยิ่งช่วงนี้ผมกำลังศึกษาทั้งเรื่องเหตุที่มีศึกษาอยู่ในเรื่อง ปัจจัย ๒๔ ประกอบกับกำลังเรียนมาติกา และแอบๆไปเปิดอ่านมหาปัฏฐานอยู่ครับ. จึงเห็นได้ชัดว่าการรู้อะไรงูๆปลาๆไม่ได้เลยจริงๆนะครับ ต้องมีความเข้าใจอย่างลึกซึ่งจริงๆ จึงจะปลงใจรู้ว่าสิ่งๆนั้นๆเกิดขึ้นเพราะอะไรนะครับ ผมรู้สึกแบบนี้นะครับท่านอาจารย์ กราบขอบพระคุณท่านอาจารย์อย่างสูงครับ และระลึกถึงพระคุณของท่านนี้เหนือเกล้าเสมอมาครับผม. )

โดย พี่เณร [25 ก.พ. 2549 , 17:49:05 น.] ( IP = 61.90.82.17 : : )

สลักธรรม 5 กราบขอบพระคุณอาจารย์ค่ะ มาศึกษาเรื่องเหตุต่อค่ะ..จะได้มีความรู้ที่ถูกต้อง เพราะเหตุกับผลนั้นจะต้องตรงกัน

โดย เซิ่น [25 ก.พ. 2549 , 22:04:15 น.] ( IP = 58.10.91.140 : : )

สลักธรรม 6 กราบขอบพระคุณและอนุโมทนา ที่ท่านอาจารย์กรุณาให้แสงสว่างแก่ชีวิตค่ะ

โดย พี่ดา [27 ก.พ. 2549 , 14:40:17 น.] ( IP = 61.91.198.220 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด