คัมภีร์วิสุทธิมรรค สำหรับประชาชน(ตอนที่๑๑)

---

ตอนที่ (๑๐) อ่านที่นี่ ปัจจยสันนิสิตศีล การพิจารณาจีวร การพิจารณาจีวรโดยแยบคาย หมายถึง การพิจารณาผ้าก่อนจะใช้แต่ละผืนว่าจะป้องกันสัตว์เล็กน้อย ตั้งแต่เหลือบยุง เป็นต้น กระทำอันตรายจากธรรมชาติ เช่น ความร้อน หนาว มิให้ร่างกายกระทบสิ่งอันตรายต่างๆ รวมทั้งการปกปิดร่างกายในส่วนที่น่าละอาย มิให้ดูแล้วน่ารังเกียจแก่ผู้พบเห็นได้

โดย พี่เณร..นำมาฝาก [1 มี.ค. 2549 , 06:48:33 น.] ( IP = 61.91.126.42 : : )

สลักธรรม 1 การพิจารณาอาหาร คำว่า บิณฑบาต ได้แก่ อาหารอย่างใดอย่างหนึ่งที่ตกลงในบาตรของภิกษุโดยการภิกขาจาร อีกนัยหนึ่ง การรวมกันแห่งก้อนข้าวที่ภิกษุได้มาในที่ต่างๆ ชื่อว่าบิณฑบาต การใช้อาหารดังกล่าวทั้งหมดมิใช่เพื่อความสนุกสนาน ความเมาในกาย หรือความหลงใหลในความหล่อของกาย เพราะได้อาหารดีๆ จนทำให้ผิวพรรณผ่องใส ความสนุกเป็นลักษณะแห่งราคะ ความเมาในกายเป็นลักษณะโทสะ แต่ความหลงในความงามเป็นลักษณะแห่งโมหะ ทั้งหมดมีลักษณะเป็นกามสุขัลลิกานุโยค และมีการพัฒนาเพราะขาดการพิจารณาอย่างลึกซึ้ง อนึ่ง เมื่อภิกษุได้พิจารณาอย่างลึกซึ้งเช่นนี้แล้ว ย่อมลดละสังโยชน์ต่างๆ ได้โดยปริยายอีกด้วย พระพุทธองค์มิได้ปฏิเสธคุณค่าแห่งอาหารในเชิงกายภาพ เพียงแต่ย้ำให้รู้จักการกินน้อย แต่ให้คุณค่ามากมาย หรือได้รู้จักประมาณในการกินให้ชีวิตดำรงอยู่ต่อไป เพื่อการปฏิบัติธรรมและอนุเคราะห์ผู้อื่นตามความเหมาะสม ความหิวเกิดจากการขาดอาหาร เป็นทุกข์ และเป็นปัญหาที่ภิกษุต้องฉัน แม้จะรังเกียจอย่างไร ก็ให้นึกเสียว่ากินเนื้อลูกในท้องเพื่อเอาธรรมไว้ให้ได้ อย่างน้อยก็มิได้ปล่อยให้การกินกลายเป็นการทรมานตนจนทำให้กำลังการปฏิบัติธรรมเสียหาย

โดย พี่เณร..นำมาฝาก [1 มี.ค. 2549 , 06:54:51 น.] ( IP = 61.91.126.42 : : )

สลักธรรม 2 การพิจารณาที่พัก คำว่า เสนาสนะ หมายถึง ที่นอนและที่นั่ง ไม่ว่าจะเป็นวิหารหรือโรงเรือนต่างๆ มีเพิง เป็นต้น ภิกษุนั่งพักอยู่ในที่ใด ที่นั้นชื่อว่าอาสนะ ทั้งสองคำนั้นรวมเข้าด้วยกัน เรียกว่า เสนาสนะ เมื่อภิกษุอยู่อาศัยในที่สะดวกกายสบายจิต และทั้ง ๒ อย่างพร้อมๆกัน ย่อมไม่ขัดข้องในการปฏิบัติธรรม ทั้งที่เกิดจากภายใน คือ กิเลส และภายนอก คือ สัตว์ร้าย เป็นต้น ทุกเช้าต้องพิจารณาให้เข้าใจในสิ่งเหล่านี้ให้ดี

โดย พี่เณร..นำมาฝาก [1 มี.ค. 2549 , 06:56:22 น.] ( IP = 61.91.126.42 : : )

สลักธรรม 3 การพิจารณายาแก้โรค เภสัช ชื่อว่าปัจจัย เพราะเป็นเครื่องต่อต้านโรค หรือเป็นเครื่องปราบโรค ปัจจัยเป็นชื่อเภสัชซึ่งเป็นสัปปายะ ชื่อว่า เภสัช เพราะเป็นสิ่งที่หมอพึงปรุง หรือเป็นสิ่งที่หมออำนวยให้ เภสัชคือปัจจัยต่ออายุคนไข้ ชื่อว่า คิลานปัจจัยเภสัช หมายถึงสิ่งที่หมอทำได้เป็นสัปปายะแห่งคนไข้ เช่น น้ำมัน น้ำผึ้ง น้ำอ้อย เป็นต้น บริหารหรือเครื่องแวดล้อม ตรัสว่าบริขารดังคำว่า พระนครเป็นสถานที่เขาล้อมดีแล้ว ด้วยนครบริขาร ๗(องฺ.สตฺตก. ๒๓/๑๐๗) เป็นต้น สัมภาระหรือเครื่องค้ำจุน ก็ตรัสว่าบริขารดังคำว่า ชีวิตบริขารเหล่านี้อย่างใดอย่างหนึ่ง บรรพชิตมาหมาโดยชอง (ม.มู.๑๒/๑๐๙) เป็นต้น จริงอยู่ คิลานปัจจัยเภสัชนั้นชื่อว่า (๑) เป็นเครื่องป้องกันชีวิต เพราะเป็นเครื่องรักษาชีวิตไว้ไม่ให้ช่องแก่เจ็บป่วยที่จะทำให้เสียชีวิตได้ (๒) เป็นเครื่องค้ำจุนชีวิต เพราะเป็นเครื่องบันดาลชีวิตให้ยั่งยืน เพราะฉะนั้น คิลานปัจจัยเภสัช จึงตรัสเรียกว่าบริขาร ในความหมายดังกล่าว

โดย พี่เณร..นำมาฝาก [1 มี.ค. 2549 , 06:57:25 น.] ( IP = 61.91.126.42 : : )

สลักธรรม 4 เหตุให้ศีลสำเร็จ ภิกษุพึงรักษาให้ปาฏิโมกขสังวรสมบูรณ์ด้วยศรัทธา เพราะปาฏิโมกขสังวรศีล เป็นสัทธาสาธนะ(ศรัทธาเป็นเหตุให้สำเร็จ) เพราะฉะนั้นภิกษุสมาทานสิกขาบทตามที่ทรงบัญญัติไว้ให้สิ้นเชิงด้วยศรัทธาแล้ว ไม่มีอาลัยแม้ในชีวิต จะปฏิบัติให้สมบูรณ์ดังข้อความว่า ภิกษุผู้จะรักษาศีล จงเป็นผู้รักและเคารพในศีลทุกเมื่อ ดุจนกต้อยตีวิดรักษาฟองไข่ จามรีรักษาขนหาง มารดารักษาบุตรที่รักคนเดียว คนตาเดียวรักษานัยน์ตาข้างเดียว นอกจากนี้ยังมีข้อความอีกว่า ทะเลไม่ล้นฝั่ง เช่นเดียวกับสาวกของพระพุทธเจ้าไม่ล่วงสิกขาบทที่บัญญัติแล้ว เพราะเหตุแห่งชีวิต (องฺ.อฏฐก. ๒๓/๒๐๓) พวกโจรมัดพระเถระรูปหนึ่งด้วยเถาหญ้านาง จับให้นอนอยู่ในดงมหาวัตตนี พระเถระนอนเจริญวิปัสสนาตลอด ๗ วัน ได้บรรลุอนาคามิผลแล้วถึงมรณภาพ ไปเกิดในพรหมโลก

โดย พี่เณร..นำมาฝาก [1 มี.ค. 2549 , 06:58:10 น.] ( IP = 61.91.126.42 : : )

สลักธรรม 5 อีกเรื่องหนึ่ง พวกโจรมัดพระเถระอีกรูปหนึ่งด้วยเถาหัวด้วน จับให้นอนอยู่ในตัมพปัณณิทวีป เมื่อไฟป่าไหม้ลามมา ท่านก็ไม่เด็ดเถาวัลย์ ตั้งวิปัสสนาจนสำเร็จเป็นพระอรหันต์สมสีสีและปรินิพพาน เมื่อพระอภัยเถระผู้เชี่ยวชาญคัมภีร์ทีฆนิกายเดินทางพร้อมกับภิกษุ ๕๐๐ ไปพบเข้า จึงทำให้ฌาปนกิจสรีระของพระเถระแล้ว ให้ก่อพระเจดีย์บรรจุอัฐิไว้ ดังนั้น ผู้มีศรัทธาเมื่อจะรักษาศีลปาฏิโมกข์ให้หมดจด พีงสละชีวิตมากกว่าทำลายศีลสังวรที่พระโลกนาถเจ้าทรงบัญญัติไว้ ภิกษุพึงทำให้ปาฏิโมกขสังวรบริบูรณ์ด้วยศรัทธา อินทรีย์สังวรก็พึงทำให้บริบูรณ์ด้วยสติเช่นกัน เพราะว่าอินทรีย์สังวรศีลนั้นเป็นสติสาธนะ คือมีสติเป็นเหตุให้สำเร็จ เพราะอินทรีย์ที่ตั้งมั่นดีแล้วด้วยสติไม่เป็นช่องที่อภิชฌาเป็นต้น จึงพึงไหลเข้ามาได้ เพราะเหตุนั้น อินทรีย์สังวรนั้นเป็นศีลภิกษุพิจารณาว่า จักขุนทรีย์ถูกทิ่มเอาด้วยซี่เหล็กเผาไฟจนร้อนโชน ยังประเสริฐกว่าการแยกแยะอวัยวะต่างๆ ในรูปทั้งหลายที่เห็นด้วยจักษุ ไม่ประเสริฐเลย (สํ.สฬายตน.๑๘/๑๒๐) โปรดติดตามตอนต่อไป

โดย พี่เณร..นำมาฝาก [1 มี.ค. 2549 , 06:58:42 น.] ( IP = 61.91.126.42 : : )

สลักธรรม 6 มาติดตามศึกษาต่อในเรื่องของศีล ขอบพระคุณมากค่ะ

โดย น้องกิ๊ฟ [1 มี.ค. 2549 , 09:12:05 น.] ( IP = 203.113.67.36 : : )

สลักธรรม 7 ขอบพระคุณค่ะ

โดย น้องอุ๊ [1 มี.ค. 2549 , 21:33:48 น.] ( IP = 221.128.99.195 : : )

สลักธรรม 8 มาศึกษาต่อค่ะ...ขอบพระคุณค่ะ

โดย เซิ่น [1 มี.ค. 2549 , 22:23:32 น.] ( IP = 61.91.126.65 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด