แสงสว่างของชีวิต (๑๒๓)

---

ตอนที่ (๑๒๒) อ่านที่นี่ ความเห็นผิดที่เรียกว่า นิยตมิจฉาทิฏฐิทั้ง ๓ คือ ๑. นัตถิกทิฏฐิ มีความเห็นผิดว่า คนตายแล้วก็สูญไปเกิดอีกไม่ได้ ความเห็นผิดนี้ฝังมั่นประจำใจ จึงมีความเชื่อว่า ผลอันเกิดขึ้นมาจากการกระทำที่แล้วๆ มาของตนให้ผลไม่ได้เลย ไม่ว่าจะเป็นบุญหรือเป็นบาปก็ตาม ด้วยเหตุนี้ การกราบไหว้บูชาไม่มีผลอย่างใด สัตว์นรก เปรต เทวดา ไม่มี ทำบุญทำบาปแล้วก็แล้วกันไป ไม่มีผลอะไรขึ้นมาได้ สุขหรือทุกข์เกิดขึ้นมาเพราะการกระทำในปัจจุบัน และบางทีก็บังเอิญเกิดขึ้นเอง เป็นผู้ปฏิเสธผลของกรรมต่างๆ ๒. อเหตุกทิฏฐิ เป็นผู้มีความเห็นผิดชนิดปฏิเสธเหตุ เห็นว่าสัตว์ทั้งหลายจะสบายหรือลำบากก็ตาม จะร่ำรวยหรือยากจนก็ตาม จะเจ็บป่วยมากหรือน้อยก็ตาม หาได้มีชนกเหตุ คือเหตุที่ทำให้เกิดขึ้น และอุปถัมภกเหตุ คือเหตุที่ทำให้ความเป็นไปของชีวิตยังคงอยู่ ไม่เชื่อเหตุในอดีตว่าจะมาส่งผลได้ ๓. อกิริยทิฏฐิ มีความเป็นผิดชนิดปฏิเสธผลว่า จะทำดีหรือทำชั่ว บุญหรือบาปก็ตาม ไม่เป็นเหตุที่จะให้เกิดผลขึ้นมาได้ ไม่เชื่อเหตุที่จะทำให้เกิดผล ทั้งไม่เชื่อผลที่ได้รับว่ามาแต่เหตุประการใด แต่มีความเชื่อว่า ความเป็นไปของสัตว์ทั้งหลาย สักแต่ว่ากระทำลงไปเท่านั้น

โดย ศาลาธรรม นำมาฝาก [1 มี.ค. 2549 , 08:57:03 น.] ( IP = 203.113.67.36 : : )

สลักธรรม 1 ความเห็นอันไม่ถูกต้องทั้ง ๓ อันนี้ ถ้าเป็นไปในชนิดที่มีกำลังเหนียวแน่นมีความคิดเห็น คือเชื่อในทางผิดๆ นี้หนักแน่นมั่นคงแล้ว ก็นับว่าเป็นภัยร้ายแรงแก่ชีวิตของผู้นั้นอย่างน่าประหวั่นพรั่นพรึงมากทีเดียว ยิ่งเป็นผู้ที่ยึดความเห็นนี้อย่างหนักแน่นมั่นคงแล้ว ยังเอาไปแสดงไปเผยแพร่ต่อๆ ไปยังบุคคลเป็นอันมาก โดยพยายามหาหนทางที่จะให้คนทั้งหลายเหล่านั้นมีความคิดเห็นโน้มเอียงไปในความเห็นผิดของตนด้วยแล้ว หนทางเดินของชีวิตในอนาคต คือชาติหน้าจะมืดมนจะปราศจากความแจ่มใส จะได้รับความทุกข์ร้อนอย่างแสนสาหัส เพราะจะไม่สามารถหลุดพ้นจากอบายภูมิได้เลย ในครั้งพุทธกาล คณาจารย์ใหญ่เดียรถีย์ ผู้ตั้งตัวเป็นผู้รู้ดีสั่งสอนบรรดาศิษย์ของตนไปในหนทางที่ไม่ถูกต้อง แล้วได้รับอันตรายเมื่อชีวิตหาไม่แล้วอย่างแสนสาหัส คณาจารย์เดียรถีย์เหล่านี้ มีความเห็นผิดชนิดนิยตมิจฉาทิฏฐิ ที่มาในสุตตันตปิฎก เล่ม ๑ ทีฆนิกาย ศีลขันธวรรค ผสามัญญผลสูตร) ท่านที่ ๑ คือ อาจารย์อชิตเกสกัมพล สั่งสอนศิษย์ของตนว่า การให้ทาน การเคารพกราบไหว้ การบูชา และการเซ่นสรวง โลกนี้ โลกหน้า ตลอดจนถึงผลกรรมว่าไม่เป็นจริง ถือว่าผลทั้งหลายเกิดขึ้นมามากมายกับคนทั่วไปนั้นเกิดขึ้นเอง ด้วยความคิดสติปัญญาของตนเอง สัตว์ทำปัญญาให้แจ้งโลกนี้โลกหน้า ก็ด้วยปัญญาอันยิ่งของตน บุคคลก็ไม่มีอะไรเป็นพิเศษ คนก็คือการประชุมของธาตุดิน น้ำ ไฟ ลม เมื่อตายแล้วก็กลายเป็นดิน น้ำ ไฟ ลม ไปหมด การให้ทาน การเคารพกราบไหว้ การบูชา การเซ่นสรวง โลกนี้โลกหน้าเป็นเรื่องของคนเขลาบัญญัติเอาไว้ ความกล่าวเหล่านั้นล้วนแต่ไม่เป็นผล ล้วนแต่เป็นคำเท็จทั้งสิ้น อาจารย์อชิตเกสกัมพลผู้นี้ ถ้าว่าตามความคิดเห็นของท่านก็เป็นความคิดเห็นผิดชนิดนัตถิกทิฏฐิ คือ เชื่อว่าจะทำอะไรๆ ลงไปก็ตาม ผลจากการกระทำนั้นจะไม่เกิดขึ้น

โดย ศาลาธรรม นำมาฝาก [1 มี.ค. 2549 , 08:57:39 น.] ( IP = 203.113.67.36 : : )

สลักธรรม 2 ท่านที่ ๒ คือ อาจารย์มักขลิโคศาล สั่งสอนศิษย์ของตนว่า ความเป็นไปของสัตว์ทั้งหลายเกิดขึ้นแล้วก็เป็นไปเองตามธรรมดาสามัญ เช่น ความเศร้าหมองของสัตว์ก็มิได้มีเหตุปัจจัยมาสนับสนุน ทั้งไม่มีเหตุไม่มีปัจจัยอะไรเพื่อเข้าถึงความบริสุทธิ์นั้นด้วย แล้วก็เปรียบว่า เหมือนกลุ่มด้ายที่บุคคลขว้างออกไปย่อมค่อยๆ คลี่ออกๆ แล้วก็หมดม้วนเอง ความเห็นผิดของท่านอาจารย์มักขลิโคศาลนี้ เป็นความเห็นผิดชนิดอเหตุกทิฏฐิ ผู้มีความเห็นว่า ความเป็นไปในชีวิตของสัตว์ทั้งหลายนั้น ไม่ได้มีเหตุเป็นแดนเกิดแต่ประการใด ท่านที่ ๓ คือ อาจารย์บูรณกัสสป ท่านอาจารย์ผู้นี้สั่งสอนศิษย์ของตนว่า กระทำเองหรือใช้ให้คนอื่นกระทำ ก่อให้เกิดความเศร้าโศกเสียใจต่อผู้อื่น หรือแม้การฆ่าสัตว์ ลักทรัพย์ ปล้นหรือจี้ก็ตาม ไม่ถือว่าเป็นบาปกรรมอะไร เป็นความเป็นไประหว่างวัตถุกับวัตถุ แม้การบูชา การให้ทาน การบวงสรวง การรักษาศีล ย่อมไม่ทำให้ผลเกิดขึ้น ความเห็นผิดของท่านอาจารย์บูรณกัสสปนี้ เป็นความเห็นผิดชนิดอกิริยทิฏฐิ โดยมีความเห็นผิดว่า การกระทำต่างๆ ของสัตว์ทั้งหลาย กระทำลงไปแล้ว ไม่เป็นบุญ ไม่เป็นบาปแต่ประการใด

โดย ศาลาธรรม นำมาฝาก [1 มี.ค. 2549 , 08:58:05 น.] ( IP = 203.113.67.36 : : )

สลักธรรม 3 ความเห็นผิดของท่านอาจารย์ทั้ง ๓ นี้ เป็นความเห็นผิดของบุคคลชั้นอาจารย์ ซึ่งมีความเห็นยึดเหนี่ยวที่เหนียวแน่นเป็นพิเศษ ถ้าจะจัดเป็นอกุศลคันถธรรม ซึ่งหมายถึงการผูกมัด หรือผูกคล้องสัตว์เอาไว้ เพราะด้วยอาศัยความเห็นที่ผิดของตนเอง หรือพูดอีกนัยหนึ่งก็คือ เอาความคิดเห็นที่ตื้นๆ เผินๆ ที่ขาดเหตุผลที่ลึกซึ้งของตนเองที่ขาดการศึกษา ขาดการพิจารณาโดยแยบคายของตนเองมาผูกพันมัดรัดตนเองเอาไว้ให้ต้องตกลงไปสู่ความทุกข์ยากลำบากที่สุดที่จะพรรณนาได้ เพราะเป็นความเห็นผิดของบุคคลชั้นอาจารย์ที่มีความเห็นผิดชนิดเหนียวแน่น ดังนี้เรียกว่า อิทังสัจจาภินิเวสกายคันถะ ได้แก่ความยึดมั่นผิดๆ จริงจังเหนียวแน่นไม่ยอมปล่อย ถือว่าความเห็นของใครๆ ไม่ถูกต้องไปเสียหมด โดยไม่ได้อาศัยเหตุผลให้เพียงพอ จึงเป็นเหตุให้ถูกผูกมัดเอาไว้ให้เวียนว่ายอยู่ในกองทุกข์ เวียนว่ายอยู่ในสังสารวัฏฏ์เป็นเวลานานแสนนาน อาจารย์ผู้ตกอยู่ในฐานะมีความเห็นผิดทั้ง ๓ นี้ เป็นนิยตมิจฉาทิฏฐิ ย่อมจะเผยแพร่ความเห็นอันไม่ถูกต้องของตนออกสู่ประชาชน กระทำให้ประชาชนเป็นอันมากประพฤติปฏิบัติผิดๆ ไปจากทำนองคลองธรรม เช่นว่า บาป บุญ ให้ผลไม่ได้ เป็นต้น กำลังอำนาจของความเห็นผิดนี้มีกำลังมีความสามารถส่งผลให้ไปบังเกิดในนิรยภูมิ คือเป็นสัตว์นรกในลำดับแห่งจุติจิต โดยไม่มีระหว่างคั่น หมายความว่า ตายเมื่อใดก็ลงนรกทันทีเมื่อนั้น ไม่ต้องไปเกิดยังที่อื่นใดเสียก่อน ทั้งนี้ก็เพราะความเห็นผิดของท่านทั้ง ๓ นี้ ยึดมั่นเหนียวแน่นมาก ทั้งได้ขยายการงานที่ทำให้เกิดความเสียหายออกไปอย่างกว้างขวาง แม้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะได้ทรงทรมานด้วยวิธีการต่างๆ เพื่อจะได้เพิกถอนความเห็นผิดอันน่าเกรงอันตรายนั้นเสีย ก็ไม่บังเกิดผลสำเร็จ แต่อย่างไรก็ดี พวกลูกศิษย์ของท่านอาจารย์ทั้ง ๓ นี้ แม้จะได้ติดตามความคิดเห็นของอาจารย์ของตนไป ก้เป็นไปในระยะแรกๆ เท่านั้น กำลังของอกุศลกรรมจึงยังอ่อนอยู่ เหมือนต้นพืชที่ยังไม่เติบโต ยังไม่ได้แผ่กว้างออกไป ทั้งยังลงรากไม่ลึก จึงยังมิได้สำเร็จเป็นนิยตมิจฉาทิฏฐิที่แน่วแน่อย่างไร เมื่อได้พิจารณาหรือใคร่ครวญเข้าถึงเหตุผลแล้ว กลับใจเสียได้ ความเห็นที่ไม่ถูกต้องเล่านั้นก็อาจค่อยๆ เสื่อมคลายลงไปได้ ซึ่งแตกต่างกับบุคคลชั้นอาจารย์ทั้งหลาย ถึงอย่างไรๆ ก็ยังยึดไว้ไม่ยอมให้คลายตัวลงไปเลย

โดย ศาลาธรรม นำมาฝาก [1 มี.ค. 2549 , 08:58:34 น.] ( IP = 203.113.67.36 : : )

สลักธรรม 4 ตามที่ผมได้เล่ามาแล้ว เป็นเรื่องที่เกิดขึ้นในครั้งพุทธกาลที่บุคคลมีความคิดอ่านเป็นนิยตมิจฉาทิฏฐิ แต่ในสมัยไหนๆ ก็ย่อมจะมีความเห็นผิดชนิดนี้ได้เสมอๆ แม้ในสมัยนี้ซึ่งเป็นยุคของปรมาณู ยุคของอวกาศ ก็มีผู้มีความเห็นผิดนี้ไม่น้อยอยู่เหมือนกัน พื้นฐานการศึกษาในวิชาการทางโลกในสาขาวิชาแขนงต่างๆ ที่ได้ช่วยให้ผู้ศึกษาบังเกิดความรู้ความฉลาดมีเหตุผลมากขึ้นก็จริง แต่เป็นความรู้ความฉลาดมีเหตุผลในเรื่องที่นอกไปจากตัวเอง หาได้ช่วยให้เข้ามาใกล้ความจริงอันลึกซึ้งของเรื่องชีวิต คือตัวเองได้ไม่ ถ้าหากว่าผู้นั้นมิได้เอาความรู้ความฉลาด เอาเหตุผลต่างๆ ของตนเองเข้ามาค้นคว้าหาความจริงในปรมัตถสัจจธรรม เรื่องก็จะออกจากันห่างไกลไปลิบลับ ทั้งนี้ก็เพราะว่าเรื่องของชีวิตอันลึกซึ้ง เช่นเรื่องบุญหรือบาป ผลของกรรม เรื่องตายเรื่องเกิด ตลอดจนการไปเกิดเป็นสัตว์นรก เปรต อสุรกาย เทวดาเหล่านี้ ใช่วิสัยของปุถุชนผู้หนาไปด้วยกิเลสทั้งหลาย หรือนักปราชญ์ราชบัณฑิตชั้นใดจะค้นคว้าศึกษาเอาได้เองโดยมิได้อาศัยพระสัพพัญญูของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผมก็ได้นำท่านนักศึกษาทั้งหลายเข้ามาสู่เรื่องเหลือเชื่อ เหลือกำลังปัญญาที่จะคิดพิจารณาให้เห็นจริงได้ว่า การไปเกิดเป็นเปรต หรือเป็นเทวดานั้น ไปเกิดอย่างไร เปรต อสุรกายและเทวดานั้น มีรูปร่างหน้าตาตลอดจนถึงความเป็นไปทั้งหมดว่า เป็นอย่างไรบ้าง เพราะในขณะนี้ก็มิใช่เป็นเวลาที่จะบรรยายถึงเรื่องดังกล่าว หากแต่แสดงถึงความเห็นผิดที่ผู้ปฏิเสธว่าสิ่งเหล่านี้ไม่มีนั้นชื่อว่า เป็นมิจฉาทิฏฐิ เป็นความเห็นอันไม่ถูกต้อง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าแสดงว่า มีเปรต อสุรกาย และเทวดานั้น พระองค์มิได้บอกว่ามี แล้วขอให้ใครเชื่อโดยมิได้มีเหตุผล หากแต่เปิดโอกาสให้ศึกษาเล่าเรียนจนบังเกิดความรู้ แล้วก็ตัดสินเอาด้วยตนเอง โปรดติดตามตอนต่อไป

โดย ศาลาธรรม นำมาฝาก [1 มี.ค. 2549 , 08:59:26 น.] ( IP = 203.113.67.36 : : )

สลักธรรม 5 กราบขอบพระคุณและอนุโมทนา ที่ท่านอาจารย์กรุณาให้แสงสว่างแก่ชีวิตค่ะ

โดย ธัญนันทน์ [1 มี.ค. 2549 , 10:05:00 น.] ( IP = 61.91.198.246 : : )

สลักธรรม 6 ความเห็นผิด แค่ความหมายของคำนี้ก็ดูน่ากลัวแล้วครับยิ่งอ่านที่ท่านอาจารย์อธิบายมาทั้งหมดยิ่งน่ากลัวมากๆเลยครับ และคำว่า.. กลับใจเสียได้ ผมว่าเป็นคำที่ไพเราะต่อชีวิตจริงครับท่านอาจารย์ กราบขอบพระคุณอย่างสูงครับและระลึกในพระคุณของท่านอาจารย์ไว้เหนือเกล้าเสมอครับ.

โดย พี่เณร [1 มี.ค. 2549 , 11:13:48 น.] ( IP = 58.8.95.102 : : )

สลักธรรม 7 กราบขอบพระคุณท่านอาจารย์ค่ะ มั่นมาศึกษาบ่อยๆ จะได้ใช้ชีวิตที่มีแต่ทางสว่าง

โดย น้องอุ๊ [1 มี.ค. 2549 , 22:23:06 น.] ( IP = 221.128.99.195 : : )

สลักธรรม 8 ความเห็นผิดที่เป็นนิยตมิจฉาทิฏฐิ..เป็นภัยอันตรายที่น่ากลัวมาก กราบขอบพระคุณอาจารย์ค่ะ

โดย เซิ่น [1 มี.ค. 2549 , 22:27:04 น.] ( IP = 61.91.126.65 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด