คัมภีร์วิสุทธิมรรค สำหรับประชาชน(ตอนที่๑๒)

---

ตอนที่ (๑๑) อ่านที่นี่ ความสลายของศีล เมื่อภิกษุไม่ทำอินทรีย์สังวรให้สมบูรณ์เช่นนี้แล้ว ศีลปาฏิโมกข์ก็ย่อมไม่ยั่งยืนอยู่ได้ เหมือนข้าวกล้าที่มิได้ทำรั้วล้อม ก็ไม่ยืนนานเช่นกัน อนึ่ง ภิกษุผู้ไม่ทำอินทรีย์สังวรให้ถึงพร้อมเช่นนี้ ย่อมถูกโจรคือกิเลสทำร้ายเอาได้ ดุจบ้านที่เปิดประตูไว้ถูกโจรทำลายได้ อีกประการหนึ่งราคะย่อมรั่วรดจิตของเธอได้ เหมือนฝนรั่วรดเรือนที่มุงไว้ไม่ดี ฉะนั้น ภิกษุพึงรักษาอินทรีย์เกี่ยวกับรูป เสียง รส กลิ่น และผัสสะทั้งหลาย เพราะว่าทวารทั้งหลายที่เปิดทิ้งไว้นั้น ย่อมทำร้ายผู้ไม่รักษา เหมือนโจรทำลายบ้านที่เปิดประตูทิ้งไว้ ฝนย่อมรดเรือนที่มุงไม่ดี เช่นเดียวกับราคะก็ย่อมรั่วรดจิตที่มิได้อบรมนั่นเอง ภิกษุทำอินทรีย์สังวรให้ถึงพร้อมแล้ว ศีลปาฏิโมกข์ก็ย่อมยั่งยืนเหมือนข้าวกล้าที่มีรั้วล้อมไว้ดี ย่อมยืนอยู่ได้เช่นกัน อนึ่ง ภิกษุผู้ทำอินทรีย์สังวรให้สมบูรณ์ โจรคือกิเลสย่อมทำร้ายไม่ได้ เหมือนบ้านที่ประตูปิดดีแล้ว พวกโจรก็ทำลายไม่ได้ อีกประการหนึ่ง ราคะย่อมรั่วรดจิตไม่ได้ เหมือนฝนมิได้รั่วรดเรือนที่มุงดีแล้ว นั่นเอง ภิกษุพึงรักษาอินทรีย์เกี่ยวกับรูป เสียง กลิ่น และผัสสะทั้งหลาย เพราะว่าทวารทั้งหลายที่ปิดดีแล้ว มิได้ทำร้ายผู้ระวังเหมือนพวกโจรมิได้ทำลายบ้าน ที่ประตูปิดแล้ว ฝนย่อมรั่วรดเรือนที่มุงดีแล้วไม่ได้ เช่นเดียวกับราคะรั่วรดจิตที่อบรมดีแล้วไม่ได้นั่นเอง(ขุ.ธ.๒๕/๑๖)

โดย พี่เณร..นำมาฝาก [2 มี.ค. 2549 , 07:12:37 น.] ( IP = 61.91.127.155 : : )

สลักธรรม 1 พระวังคีสเถระ เมื่อพระเถระบวชแล้วไม่นาน ได้ติดตามพระอานนท์เถระไปเที่ยวบิณฑบาต อารมณ์เพศ(ราคะ)เกิดขึ้น เพราะเห็นหญิงคนหนึ่งเข้าด้วยจิตผูกพัน พระวังคีสะ "กระผมถูกกามราคะเล่นงานแล้ว จิตรุ่มร้อนไปหมด กรุณาบอกอุบายดับให้หน่อยเถอะ" พระอานนท์ " จิตรุ่มร้อนเพราะแส่สำคัญผิดไปในสัญญาวิปลาส จงเว้นสุภนิมิตทางเกิดราคะเสีย จงบังคับจิตให้ตั้งมั่นแต่ในอสุภสัญญา จงพิจารณาเห็นสังขารโดยความไม่เที่ยงไม่แท้ และไม่มีแก่นสารอะไรเลย แล้วราคะและความเร่าร้อนก็จะหมดไปเอง (สํ.ม.๑๕/๒๗๗)

โดย พี่เณร..นำมาฝาก [2 มี.ค. 2549 , 07:13:50 น.] ( IP = 61.91.127.155 : : )

สลักธรรม 2 พระจิตตคุตตเถระ ที่ถ้ำกุรัณฑกะ มีจิตรกรรมเรื่องอภิเนษกรมณ์แห่งพระพุทธเจ้า ๗ พระองค์ เป็นที่น่ายินดี ภิกษุหลายรูปเดินเที่ยวดูเสนาสนะ เห็นจิตรกรรมนั้นเข้าก็กล่าวชมต่อพระเถระ "จิตรกรรมนี้สวยงามจริงๆ นะครับ" "เมื่อเราอยู่ในถ้ำมากว่า ๖๐ ปี ยังไม่รู้ว่าจิตรกรรมมีหรือไม่มี วันนี้อาศัยท่านทั้งหลาย จึงรู้เดี๋ยวนี้แหละ" พระเถระอยู่มานาน ยังไม่เคยเหลือบแหงนดูถ้ำเลย แม้ใกล้ประตูถ้ำมีไม้กากะทิงต้นหนึ่ง พระเถระก็ไม่เคยแหงนดูข้างบน เมื่อเห็นเกสรร่วงลงมาจึงรู้ว่ามันมีดอก พระราชาได้ทรงทราบคุณสมบัติของท่าน จึงมีพระประสงค์จะนมัสการ ทรงส่งเจ้าหน้าที่ไปนิมนต์ถึง ๓ ครั้ง ก็ไม่ไปเฝ้า จึงตรัสสั่งให้รัดถันหญิงลูกอ่อนในหมู่บ้าน แล้วให้ประทับตราพระราชลัญชกรที่ผ้ารัดถันโดยมีพระราชโองการว่า "หากพระเถระไม่ยอมมา ก็อย่าให้ทารกกินนมเลย"

โดย พี่เณร..นำมาฝาก [2 มี.ค. 2549 , 07:14:36 น.] ( IP = 61.91.127.155 : : )

สลักธรรม 3 ในที่สุด พระเถระจึงยอมเข้าไปเฝ้า เพราะเอ็นดูพวกทารก พระราชาทรงสดับข่าวแล้วตรัสสั่งให้นำเข้าเฝ้าเพื่อจะรับศีล โปรดให้นำเข้าไปถึงพระราชวังชั้นใน ทรงนมัสการพระเถระและอังคาสแล้วตรัสว่า "พระคุณเจ้า วันนี้ยังไม่มีโอกาส พรุ่งนี้โยมจึงจักรับศีล" พระองค์ทรงถือบาตรเสด็จตามส่งหน่อยหนึ่ง พร้อมด้วยพระเทวี ทรงนมัสการแล้วเสด็จกลับ แม้พระราชาหรือพระเทวีจะนมัสการ ท่านก็กล่าวถวายพระพรอยู่คำเดียว "ขอพระราชาจงมีความสุขเถิด" พระราชาทรงปฏิบัติเช่นนี้อยู่ ๗ วัน เมื่อภิกษุเรียนถามท่านว่า "หลวงพ่อ เมื่อพระราชาหรือพระเทวีนมัสการ ทำไมท่านจึงกล่าวถวายพระพรเหมือนกันว่า สุขี โหตุ มหาราชา" "ท่านทั้งหลาย เราไม่ได้กำหนดว่าพระราชาหรือพระเทวีเลย"

โดย พี่เณร..นำมาฝาก [2 มี.ค. 2549 , 07:15:11 น.] ( IP = 61.91.127.155 : : )

สลักธรรม 4 ครั้งล่วง ๗ วันแล้ว พระราชาอนุญาตให้กลับ เพราะทรงเห็นว่าเป็นการลำบาก จึงได้กลับไปถ้ำกุรัณฑกะในตอนกลางคืน เมื่อท่านเข้าที่จงกรม เทวดาที่ต้นกากะทิงช่วยยืนถือประทีปมีด้ามส่องทางให้ ครั้งนั้น กรรมฐานของพระเถระได้ปรากฏบริสุทธิ์อย่างยิ่ง และเกิดชุ่มชื่นใจอยู่ว่า ทำไมกรรมฐานของเราจึงกระจ่างในวันนี้ยิ่งนัก แล้วทำภูเขาลูกนั้นเกิดเสียงเลือนลั่นไปทั้งลูก ได้บรรลุพระอรหันตตผลในระหว่างมัชฌิมยาม ผู้ใคร่ประโยชน์ ไม่พึงมีนัยน์ตาล่อกแล่กเหมือนลิงในป่า เหมือนเนื้อตื่นในดง และเหมือนเด็กอ่อนสะดุ้งกลัว พึงทอดจักษุและดูชั่วเฉพาะหน้า อย่าปล่อยจิตให้หลุกหลิกเหมือนลิงป่า

โดย พี่เณร..นำมาฝาก [2 มี.ค. 2549 , 07:15:43 น.] ( IP = 61.91.127.155 : : )

สลักธรรม 5 พระมหามิตตเถระ โรคฝีร้ายเกิดขึ้นแก่โยมผู้หญิงของพระมหามิตตเถระ ซ้ำธิดาก็บวชเป็นภิกษุณี นางจึงกล่าวกะภิกษุณีว่า "แม่คุณช่วยไปบอกหลวงพี่นะว่า โยมไม่สบาย และให้หายามาด้วย" ภิกษุณีไปบอกแล้ว พระเถระก็กล่าวว่า "ฉันไม่รู้จะเก็บยาอะไรมาให้ แต่ก็จะบอกยาให้นะ จำเดิมที่บวชมาแล้ว เราไม่เคยมีจิตโลภแล้วทำลายอินทรีย์และดูรูปที่ต้องใจเลย ด้วยคำสัตย์นี้ ขอความผาสุกจงมีแก่โยมหญิงของเราเถิด เธอกลับไปแล้วจึงกล่าวคำที่เรากล่าวนี้แล้วลูบศีรษะของโยมแม่" ภิกษุณีกลับไปแจ้งเนื้อความนั้นแล้ว ได้กระทำตามที่หลวงพ่อสั่ง ทันใดนั้น ฝีของโยมแม่ก็ฝ่อหายไป เหมือนฟองน้ำแตกหายไป นางจึงลุกขึ้นแล้วกล่าวแสดงความชื่นบานว่า "ถ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้ายังดำรงพระชนม์อยู่ พระองค์จะพึงทรงลูบศีรษะบุตรของเราด้วยพระหัตถ์มีลายวิจิตรแน่นอน"

โดย พี่เณร..นำมาฝาก [2 มี.ค. 2549 , 07:16:08 น.] ( IP = 61.91.127.155 : : )

สลักธรรม 6 ชีวิตสมณะวิสัย ภิกษุพึงให้อินทรย์สังวรบริบูรณ์ด้วยสติ เช่นกับอาชีวปาริสุทธิสมบูรณ์ด้วยความเพียรนั่นเอง เพราะอาชีวปาริสุทธิเป็นวิริยสาธนะ คือ มีวิริยะเป็นเหตุให้สำเร็จ ความเพียรที่เริ่มแล้วโดยชอบเป็นเหตุให้ละมิจฉาอาชีวะ ดังนั้น ภิกษุผู้ละการแสวงหาไม่สมควรเสียแล้ว ใช้สอยปัจจัยที่เกิดขึ้นโดยบริสุทธิ์ เว้นปัจจัยที่ไม่บริสุทธิ์เป็นเหมือนอสรพิษเสีย พึงทำให้สมบูรณ์ได้ด้วยการแสวงหาโดยชอบ มีการบิณฑบาตเป็นต้น ด้วยความเพียรแห่งตน ในปัจจัย ๒ อย่าง สำหรับภิกษุผู้ไม่ได้ถือธุดงค์นั้น ปัจจัยที่เกิดแต่สงฆ์หรือคณะ ตลอดทั้งแต่คฤหัสถ์ผู้เลื่อมใส ชื่อว่าปัจจัยที่เกิดขึ้นโดยบริสุทธิ์ ส่วนปัจจัยที่เกิดด้วยการบิณฑบาตเป็นต้น ชื่อว่าเกิดขึ้นโดยบริสุทธิ์อย่างยิ่งทีเดียว สำหรับภิกษุผู้ถือธุดงค์นั้น ปัจจัยที่เกิดขึ้นด้วยการเที่ยวบิณฑบาตเป็นต้น และเกิดแต่คฤหัสถ์ผู้เลื่อมใสโดยอนุโลมแก่ธุดงค์นิยม ชื่อว่า ปัจจัยที่เกิดขึ้นโดยบริสุทธิ์ อนึ่ง การสมาทานธุดงค์ของผู้ได้ยาดองน้ำมูตรเน่า เพื่อให้ระงับพยาธิอย่างหนึ่งในขณะที่ผู้อื่นได้เภสัช ๔ มาแล้ว คิดว่าคนอื่นๆ จะต้องฉันจตุมธุรเภสัชอย่างแน่นอน แล้วจึงฉันแต่ชิ้นสมอเท่านั้น เช่นนี้ย่อมเป็นการชอบแท้ ภิกษุเช่นนี้เรียกว่า ผู้ตั้งอยู่ในอริยวงศ์ชั้นสูงสุด

โดย พี่เณร..นำมาฝาก [2 มี.ค. 2549 , 07:17:20 น.] ( IP = 61.91.127.155 : : )

สลักธรรม 7 การแสวงหาจีวรและอื่นๆ ในจีวรและบิณฑบาตนั้น นิมิต(การพูดใบ้) โอภาส(การพูดแคะ) ปริกถา(การพูดหว่านล้อม) วิญญัติ(การขอโดยนัย) ไม่สมควรแก่ภิกษุทุกรูป ผู้จะทำอาชีวะให้บริสุทธิ์แต่ในเสนาสนะนั้น นิมิต โอภาส และปริกถาพอสมควรสำหรับภิกษุผู้ไม่ได้ถือธุดงค์ เมื่อภิกษุปราบพื้นที่เพื่อปลูกเสนาสนะพอดี ชาวบ้านถามว่า "ท่านทำอะไร ใครให้ทำครับ" "ไม่มีใครให้ทำ (การทำใบ้)โยมอยู่เรือนอะไร" "อยู่ปราสาท ครับท่าน" "ปราสาทย่อมไม่สมควรแก่พวกพระหรอก" (การพูดแคะ) "ที่พักพระสาวกคับแคบนะโยม" (การพูดหว่านล้อม) สำหรับเภสัชนั้น อาการทั้งหมดย่อมสมควรแต่เภสัชที่เกิดขึ้น เนื่องจากอาการมีนิมิตรเป็นต้น ซึ่งในลักษณะเช่นนั้นที่ภิกษุจะฉันเมื่อโรคหายแล้วย่อมไม่สมควร เรื่องนี้พระวินัยธรกล่าวว่า" "ช่องทางที่จะฉันยาได้นั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าประทานไว้ให้แล้ว ย่อมเป็นการสมควร" ส่วนอาจารย์ฝ่ายพระสูตรกล่าวว่า แม้จะไม่เป็นอาบัติก็จริง แต่ก็ทำอาชีวะให้เสียหาย เหตุนั้นจึงไม่ควร ภิกษุที่ไม่ทำนิมิต โอภาส ปริกถา และวิญญัติ ซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงอนุญาต แต่อาศัยความมักน้อยเป็นต้น แม้ความตายจะปรากฏขึ้นเฉพาะหน้า ก็ยังใช้เฉพาะปัจจัยที่เกิดขึ้น เว้นจากเหตุทำอาชีวะให้เสียหาย มีโอภาส เป็นต้น เป็นผู้ที่ความประพฤติขัดเกลาอย่างยิ่ง โปรดติดตามตอนต่อไป

โดย พี่เณร..นำมาฝาก [2 มี.ค. 2549 , 07:18:32 น.] ( IP = 61.91.127.155 : : )

สลักธรรม 8 การรักษาศีลมีข้อควรระวังมาเลยนะคะ ขอบพระคุณมากค่ะที่นำมาฝาก

โดย น้องกิ๊ฟ [2 มี.ค. 2549 , 10:25:52 น.] ( IP = 203.172.117.2 : : )

สลักธรรม 9 ขอบพระคุณค่ะพี่เณร การครองชีวิตด้วยอาชีวบริสุทธิศีล ต้องอาศัยสติปัญญา และการสำรวจอินทรีย์อย่างยิ่งยวด ไม่ง่ายเลย..

โดย น้องอุ๊ [2 มี.ค. 2549 , 18:18:31 น.] ( IP = 61.47.96.201 : : )

สลักธรรม 10 ขอบพระคุณค่ะ..มาศึกษาสิ่งที่ทำให้ศีลยั่งยืนและไม่ยืนนาน

โดย เซิ่น [2 มี.ค. 2549 , 21:24:49 น.] ( IP = 58.10.90.40 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด