แสงสว่างของชีวิต (๑๓๖)

---

ตอนที่ (๑๓๕) อ่านที่นี่ อย่างไรก็ดี เมื่อมีหลักการกำหนดเอาไว้ว่า ธรรมชาติทั้งหลายไม่ว่ารูปว่านามหรือไม่ว่าอะไรทั้งสิ้น ย่อมอาศัยเหตุจึงจะเกิดขึ้นมาได้ ถ้าเช่นนั้นก็เหตุไฉนเล่า จิตหรือวิญญาณที่เกิดขึ้นมาจึงเป็นอเหตุกจิต คือจิตที่ไม่มีเหตุประกอบ เมื่อไม่มีเหตุแล้ว จิตใจจะเกิดขึ้นมาได้อย่างไร จะอธิบายเรื่องนี้ประการใด ท่านนักศึกษาก็คงจะเคยได้ศึกษามาแล้วว่า เมื่อมีเหตุเกิดขึ้นมาเมื่อใด ก็ย่อมจะมีผลขึ้นมาเมื่อนั้น ผลจะต้องตามหลังเหตุอยู่เสมอ ไม่ว่าจะเป็นเหตุ โลภ, โกรธ, หลง, หรือไม่โลภ, ไม่โกรธ, ไม่หลง ก็ตาม ดังนั้น เมื่อมีเหตุเกิดขึ้นมาแล้ว ก็ย่อมจะมีผลตามมาด้วย ดังตัวอย่าง เช่นเหตุฆ่าสัตว์เกิดขึ้น ก็ย่อมจะมีผลแห่งการฆ่าสัตว์ตามมา เมื่อเหตุทำบุญให้ทานเกิดขึ้น ผลแห่งการทำบุญให้ทานก็ย่อมไม่หนีไปไหน ตามที่ผมได้กล่าวมานี้ ท่านทั้งหลายก็จะเห็นได้ว่า มีเหตุแล้วก็จะต้องมีผล มีผลเกิดขึ้นมาแล้วก็จะต้องมีเหตุเป็นแดนเกิด เหตุกับผลทอดทิ้งกันไม่ได้เลย เมื่อเหตุกับผลเกิดขึ้นมาคู่กันดังนี้ ก็จะต้องตั้งคำถามต่อไปว่า เหตุกับผลเหมือนกันหรือเปล่า

โดย ศาลาธรรม นำมาฝาก [15 มี.ค. 2549 , 10:32:18 น.] ( IP = 203.113.67.36 : : )

สลักธรรม 1 ท่านนักศึกษาก็งคงจะตอบได้ว่า เหตุกับผลนั้นเหมือนกันหรือเปล่า ท่านนักศึกษาก็คงจะตอบได้ว่า เหตุกับผลนั้นไม่เหมือนกันเลย เหตุนั้นย่อมจะมีบาปประกอบ มิฉะนั้นก็จะต้องมีบุญประกอบ เพราะเกิดจากเหตุฆ่าสัตว์ซึ่งเหตุบาปมาประกอบกับจิต หรือมิฉะนั้นก็เป็นเหตุบุญ คือทำบุญให้ทานมาประกอบกับจิต ผลอันเกิดจากบาปหรือบุญนั้น ในทางธรรมะเรียกว่า วิปาก หรือพูดว่า วิบาก คือผลของบาปของบุญที่ได้ทำไปแล้วนั่นเอง ตามที่ผมได้แสดงมานี้ก็เห็นได้ชัดเจนว่า ผลหรือวิบากนั้น เกิดขึ้นมาจากเหตุ หรือเป็นตัวเก็บการกระทำของเหตุเอาวไ ดังนั้น วิบาก คือผลที่ว่านี้ จึงมิได้มีเหตุบาปหรือบุญเข้ามาประกอบด้วย เพราะมิได้ทำการฆ่าสัตว์ มิได้ทำบุญให้ทาน แต่เก็บบาปฆ่าสัตว์เอาไว้ และเก็บบุญให้ทานเอาไว้ ถ้าจะสมมุติให้เข้าใจง่าย ๆ ก็ได้แก่จิตดวงแรกเป็นเหตุฆ่าสัตว์ จิตดวงหลังที่เกิดขึ้นติดตามมาก็เก็บผลจากการฆ่าสัตว์เอาไว้ จิตดวงแรกทำบุญ ให้ทาน จิตดวงหลังเก็บผลการทำบุญให้ทานเอาไว้ เหตุ     ผลวิบาก = ผลของกรรม O       O ฆ่าสัตว์ เก็บการฆ่าสัตว์ เหตุ     ผลวิบาก = ผลของกรรม O       O ทำบุญ เก็บการทำบุญให้ทาน ฉะนั้น จิตดวงแรกก็เป็นกรรม คือการกระทำ จิตดวงหลังเป็นผลของกรรมที่ได้กระทำ จิตดวงแรกจึงประกอบด้วยเหตุที่ฆ่าสัตว์ แต่จิตดวงหลังมิได้ประกอบด้วยเหตุฆ่าสัตว์ จิตดวงแรกประกอบด้วยเหตุทำบุญให้ทาน แต่จิตดวงหลังมิได้ประกอบด้วยเหตุการทำบุญให้ทาน

โดย ศาลาธรรม นำมาฝาก [15 มี.ค. 2549 , 10:32:56 น.] ( IP = 203.113.67.36 : : )

สลักธรรม 2 อเหตุกจิต แปลว่า จิตที่ไม่ได้ประกอบด้วยเหตุที่เป็นบาปหรือเป็นบุญ ก็ได้แก่จิตที่เป็นผลของบาปของบุญนี่เอง แต่ผลของบาปของบุญที่ไม่ได้ประกอบด้วยเหตุนั้นก็มีมากด้วยกัน ที่จัดว่าเป็นอเหตุกิจิตก็มีจำนวนอยู่ ๑๕ คือ อเหตุกอกุศลวิบาก ๗ และอเหตุกกุศลวิบาก ๘ แต่อย่างไรก็ดี ท่านนักศึกษาได้โปรดจำเอาไว้ด้วยว่า ผลของการกระทำที่ไม่ได้เป็นอเหตุกะนั้นก็มีอยู่ ซึ่งผมจะได้บรรยายโดยละเอียดในโอกาสต่อไป นอกจากที่ได้กล่าวมาแล้ว ยังมิจิตที่เรียกชื่อว่า อเหตุกจิตอีก ๓ ประเภทที่ไม่ได้ประกอบทั้งเหตุบาป หรือเหตุบุญเหมือนกัน จิตทั้ง ๓ ประเภทนี้เรียกว่า "กิริยา" ไม่มีเหตุบาปหรือเหตุบุญเข้าประกอบด้วยเลยเป็นการกระทำที่สักว่ากระทำเท่านั้น รวมอเหตุกะที่เป็นผลของบาปของบุญ ๑๕ ประเภท ที่เป็นกิริยาเกิดกับจิตที่เป็นบาปก็ไม่ได้ หรือบุญก็ไม่ได้อีก ๓ ประเภท รวมจึงเป็นอเหตุกะ ๑๘ ประเภท

โดย ศาลาธรรม นำมาฝาก [15 มี.ค. 2549 , 10:35:15 น.] ( IP = 203.113.67.36 : : )

สลักธรรม 3 ท่านนักศึกษาฟังผมไปแล้ว อาจจะยุ่งยากใจบ้างก็ได้ หรืออาจจะไม่มีความเข้าใจอย่างละเอียดก็เป็นได้ ผมก็จะขอให้ท่านนักศึกษาอย่าได้เป็นห่วงไปเลย ผู้ศึกษาอเหตุกจิตเริ่มต้น ก็มีความเข้าใจไม่สู้มากอย่างนี้แทบทุกคน แต่เมื่อได้ศึกษาไปแล้วไม่นาน ก็จะบังเกิดความเข้าใจซาบซึ้ง เพราะการศึกษาถึงอเหตุกจิตแต่ละตัวในตอนหลัง จะอธิบายให้บังเกิดความเข้าใจได้ไปถึงในตอนแรก แล้วผู้ศึกษาจะทราบถึงผลของกรรมที่ได้กระทำมาแล้วตั้งแต่ชาติอดีต ว่ามันมาทำอะไรให้ในปัจจุบันบ้าง เหตุใด เราตั้งใจจะเห็นในสิ่งที่ดี ๆ ทำไมจึงไม่ได้เห็น กลับเห็นแต่สิ่งที่เป็นอัปมงคล เราตั้งใจจะได้ยินเสียงที่ไพเราะเพราะพริ้ง แต่เรากลับได้ยินเสียงที่ก่อกวนโทสะ เราต้องการนอนให้หลับสนิท แต่เหตุไฉนอะไรมาบันดาลใจให้คิดแต่เรื่องไม่ได้สาระอะไรเลยจนดึกดื่น เราก็อุตส่าห์ตั้งอกตั้งใจทำงานอย่างจริงจัง เหตุใดจึงได้รับแต่ผลร้าย แล้วเหตุใดผู้ที่กำลังกระทำในสิ่งร้าย ๆ แต่กลับได้รับผลดี เรื่องนี้ผู้ที่มิได้ศึกษาธรรมะ เฉพาะอย่างยิ่งเรื่องอเหตุกจิต ย่อมจะหาความจริงเหล่านี้ไม่ได้ (ขอให้ท่านนักศึกษาอ่านด้วยการใช้ความคิดพิจารณาซ้ำ ๆ อีกสัก ๒-๓ เที่ยว) โปรดติดตามตอนต่อไป

โดย ศาลาธรรม นำมาฝาก [15 มี.ค. 2549 , 10:57:38 น.] ( IP = 203.113.67.36 : : )

สลักธรรม 4 การเข้าใจในเรื่องอเหตุกจิตนี้ ไม่ใช่เรื่องง่ายๆสำหรับผู้ที่เพิ่งเริ่มต้นศึกษาก็จริงนะครับท่านอาจารย์ แต่ผมว่าเมื่อตั้งใจอ่านต่อๆไปอย่างต่อเนื่องแล้ว ผมว่าจะเข้าใจมากขึ้นๆนะครับท่านอาจารย์ ผมเองยังได้รับอะไรๆจากสิ่งที่ท่านอาจารย์สอนอีกมากมายเลยครับ กราบขอบพระคุณท่านอาจารย์อย่างสูงครับ และระลึกในพระคุณของท่านอาจารย์ไว้เหนือเกล้าตลอดมาครับ

โดย พี่เณร [15 มี.ค. 2549 , 14:25:41 น.] ( IP = 58.136.205.188 : : )

สลักธรรม 5 ยังมีเวลาเหลือก่อนกลับ แวะมาอ่าน เพื่อเติมแสงสว่างให้ชีวิต กราบขอบพระคุณท่านอาจารย์ค่ะ

โดย น้องอุ๊ [15 มี.ค. 2549 , 15:23:55 น.] ( IP = 202.28.181.9 : : 10.6.129.65 )

สลักธรรม 6 มาอ่านเพื่อทำความเข้าใจว่า...ทำไมอเหตุกจิตจึงไม่มีเหตุ ๖ ประกอบ กราบขอบพระคุณอาจารย์ค่ะ

โดย เซิ่น [15 มี.ค. 2549 , 16:46:42 น.] ( IP = 203.146.147.13 : : )

สลักธรรม 7 อเหตุกจิต เป็นจิตที่ไม่ประกอบไปด้วยเหตุ แต่กลับเป็นจิตหมวดที่เข้าใจได้ยาก กราบขอบพระคุณและอนุโมทนา ที่ท่านอาจารย์กรุณาให้แสงสว่างแก่ชีวิตค่ะ

โดย พี่ดา [15 มี.ค. 2549 , 16:47:49 น.] ( IP = 61.91.198.29 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด