การสร้างทางพ้นทุกข์

---

การสร้างทางพ้นทุกข์ คนเราทุกคนที่เกิดมาในโลกนี้ย่อมมีจุดมุ่งหมายของตนเอง และทุกคนก็ต้องต่อสู้ดิ้นรนค้นคว้าแสวงหาในสิ่งที่ตนมุ่งหวังไว้ ไม่ว่าจะเป็นทางตรงหรือทางอ้อม แม้ว่าจะเหนื่อยยากลำบากเพียงไหน แต่การที่ตนสร้างความหวังไว้โดยปราศจากความเพียรพยายามนั้น ก็มิอาจได้มาในสิ่งที่ตั้งความหวัง เพราะความมุ่งหวังกับความเพียรพยายามนั้น ต้องควบคู่กันไปเสมอ ถ้าหวังเฉยๆ โดยขาดความเพียรย่อมจะไม่ได้ ไม่ว่าหน้าที่การงานก็ดี ความเพียรเพื่อพ้นทุกข์ก็ดี ต้องมีความเพียรเป็นแรงผลักดันทั้งสิ้น การสร้างความหวังนั้น ใครๆ ก็ย่อมตั้งความหวังกันได้ เช่น หวังอยากมีบ้านเรือน อยากมีเงินทอง หวังมีความเจริญในหน้าที่การงาน แต่ถ้าขาดความเพียรพยายามแล้วไซร้ ไฉนเลยจะมีบ้าน จะมีเงินทอง และจะมีความเจริญในหน้าที่การงานได้ บางท่านที่เกิดขึ้นมาพร้อมกับมีช้อนเงินช้อนทองติดตัวมาด้วยก็เพราะได้อาศัยในชาติอดีตมีความเพียรจึงได้สั่งสมบุญเอาไว้ แต่ถ้าในชาตินี้ขาดความเพียรเสียแล้ว ช้อนเงินช้อนทองที่ติดตัวมาก็ย่อมจะสลายไปได้โดยง่าย เพราะทุกสิ่งทุกอย่างมิได้เป็นไปด้วยการดลบันดาลของผู้ใด ซึ่งผิดกับคนที่มุ่งหวังและประกอบกับความเพียร ความอุตสาหะ ที่จะทำงานหรือทำในสิ่งที่ตนหวังไว้ให้สำเร็จ เขาเหล่านั้นก็สามารถทำความหวังให้เป็นความจริงได้ไม่มากก็น้อย เช่นเดียวกับความเพียรศึกษาเพื่อสร้างปัญญาและฝึกฝนตนให้หลุดพ้นจากความทุกข์ หลุดพ้นจากกิเลสเพื่อจะได้ไม่ต้องเวียนว่ายตายเกิดต่อไป เพราะมีเกิดก็ต้องมีทุกข์

โดย ศาลาเสือพิทักษ์ [7 มิ.ย. 2549 , 08:14:35 น.] ( IP = 203.113.67.37 : : )

[ 1 ] [ 2 ]

สลักธรรม 1 ดังนั้น ความเพียรพยายามนั้น ก็คือ ต้องศึกษาเรื่องของชีวิตให้ลึกซึ้ง ต้องพยายามสร้างสมปัญญา เพื่อกำจัดกิเลสซึ่งเป็นต้นเหตุของการเกิดนั่นเอง ต้องฝึกฝนจิตให้มีความเข้มแข็งต่อการยั่วยุของกิเลสเฉพาะอย่างิ่งคือ ตัณหา ซึ่งได้แก่ความยินดีติดใจในอารมณ์ต่างๆ ที่เป็นหัวหน้า เพราะจิตนั้นเป็นตัวการสำคัญที่รับรู้อารมณ์ เพราะทุกข์-สุขจิตก็เป็นผู้รับรู้และเป็นบงการทั้งนั้น เช่น เมื่อเรารู้จักคำว่าสวย ความน่าเกลียดก็เกิดขึ้น เมื่อเรารู้จักคำว่าความดี ความชั่วก็อุบัติขึ้น เป็นเพราะจิตเก็บสะสมความรู้สึกสวย ความน่าเกลียด ความดี ความชั่ว เข้าไว้ จิตก็จะคอยสั่งงานและทำหน้าที่เปรียบเทียบความแตกต่างได้ แนวทางง่ายๆ ที่จะฝึกจิตให้มีสมาธิได้นั้น ก็ต้องมีขันติธรรม คือ ความอดทน เป็นตัวการสำคัญเพราะขันตินั้นย่อมมีอยู่ในจิตใจของบุคคลน้อยมาก จึงทำให้ชีวิตแต่ละชีวิตวุ่นวายและหาที่สิ้นสุดมิได้ สาเหตุที่ต้องให้ฝึกฝนขันติก็เพราะชีวิตคนเรานั้นทุกวินาทีก็ว่าได้ ต้องเผชิญต่อสิ่งที่เข้ามากระทบกระเทือนอยู่ตลอดเวลา ดังนั้น ถ้าขาดขันติ คือ ความอดกลั้น ก็จะพาชีวิตให้มีความทุกข์และหาความสุขที่แท้จริงไม่ได้

โดย ศาลาเสือพิทักษ์ [7 มิ.ย. 2549 , 08:15:32 น.] ( IP = 203.113.67.37 : : )

สลักธรรม 2 ดังนั้น การปฏิบัติภารกิจในหน้าที่การงานต่างๆ ก็ต้องมีความเพียรความตั้งมั่นเป็นพื้นฐาน แต่แนวทางที่จะนำชีวิตให้หลุดพ้นไปได้นั้นต้องเริ่มจากการปฏิบัติเพื่อฝึกฝนให้เป็นนิจ พระพุทธองค์ท่านทรงตรัสสั่งสอนถึงความเพียรและวนที่ประเสริฐไว้ก็ได้แก่ การเจริญพรหมวิหาร ๔ เพราะเป็นแนวทางที่จะปฏิบัติให้เกิดปัญญา เพราะเป็นประตูแรกที่จะเดินทางไปสู่มรรคผล การเจริญในที่นี้หมายถึงการเจริญ เมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา นั่นเอง เมตตาคือ ความสงสารที่เห็นผู้อื่นมีความทุกข์ และปรารถนาให้ผู้อื่นมีความสุข กรุณาคือ ความสงสาร ความเห็นใจ และปรารถนาจะช่วยเหลือผู้อื่นให้พ้นจากทุกข์ มุทิตาคือ ความชื่นชมโสมนัส(ยินดี)อย่างบริสุทธิ์ใจในความดีหรือความสำเร็จของผู้อื่น อุเบกขาคือ ความตั้งมั่นแห่งจิตใจ ไม่หวั่นไหวในทุกข์หรือสุขของผู้อื่นและแม้ของตนเอง ถ้าผู้ใดเพียรพยายามทำให้เกิดในจิตของตนได้อย่างครบถ้วนบริบูรณ์แล้ว ย่อมจะได้ชื่อว่า มีความเพียรที่สูงส่งของจิต หรือเป็นแนวทางที่ถือได้ว่าประเสริฐสุดสำหรับปฏิบัติต่อสรรพสัตว์ เป็นปัจจัยอันทรงคุณค่ามหาศาล เพราะเป็นเครื่องลดระดับความเหลื่อมล้ำต่ำสูง และยังเป็นเครื่องสร้างความสอดคล้องกลมกลืนได้กับเรื่องทั้งหลาย

โดย ศาลาเสือพิทักษ์ [7 มิ.ย. 2549 , 08:16:01 น.] ( IP = 203.113.67.37 : : )

สลักธรรม 3 ความตั้งมั่นฝึกฝนจิตให้มีเมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา คือสภาวะที่ไร้ขอบเขต เพราะพรหมวิหารในสภาวะอันสมบูรณ์นั้นไม่มีขอบเขตจำกัดจึงไม่ง่ายนักที่จะปฏิบัติ แต่ก็สามารถทำให้สัมฤทธิ์ผลได้ด้วยการเพียรพยายามอดทน จนกระทั่งคุณธรรมเหล่านี้ปลูกฝังติดแน่นกับจิตใจ ไม่เพียงแต่การปฏิบัติเท่านั้น เรายังจะต้องถือเอาเป็นอารมณ์ในการปฏิบัติภาวนาอีกด้วย คือการอบรมบ่มภาวนา เพื่อให้จิตประเสริฐสุดด้วยคุณธรรมทั้ง ๔ ประการนี้ด้วย เพราะเมื่อการปฏิบัติควบคู่ไปกับการภาวนาแล้วจะทำให้เกิดผลของความประเสริฐฝังลึกลงในใจจนกลายเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นมาเองได้โดยง่าย และเมื่อเกิดขึ้นมาแล้วจะไม่เสื่อมสูญลงไปได้ง่ายๆ และการหมั่นภาวนานี้ทำให้เกิดผลประจักษ์แก่ใจถึงลักษณะซึ่งแสดงให้เห็นถึงจิตอันแผ่กว้างไกลไร้ขอบเขตซึ่งความความประเสริฐของความเพียรฝึกฝนพรหมวิหารนั้น ก็คือการสร้างการฝึกสภาวะของจิตใจ ไว้เพื่อเพียรทำวิปัสสนาปัญญานั่นเอง ก็จะนำพรหมวิหารแยกให้กันกันเป็นหัวข้อ กล่าวคือ เมตตา เมตตาก็คือความรักที่ไม่ปรารถนาจะครอบครอง เพราะสรรพสิ่งในโลกนี้นั้นไม่มีใครเป็นเจ้าของ ไม่เลือกและไม่คัดออก เพราะถ้าการกระทำเช่นนั้นเป็นการกระทำสิ่งตรงกันข้ามกับเมตตาให้ความรักมวลสัตว์โลกเสมอกันหมด ไม่ควรเลือกรักเฉพาะที่จะให้ประโยชน์แก่เรา เพราะเมื่อเข้าใจถึงชีวิตดีแล้วก็จะรู้ดีว่ามวลสัตว์โลกทั้งหลายนั้นเป็นเพื่อนเกิด แก่ เจ็บ ตาย อยู่ในวังวนแห่งสังสาร คือ การต้องเวียนตายเวียนเกิด และการให้ที่ประเสริฐนั้นต้องปราศจากการถือสาต่อการตอบสนองที่จะได้รับ

โดย ศาลาเสือพิทักษ์ [7 มิ.ย. 2549 , 08:16:35 น.] ( IP = 203.113.67.37 : : )

สลักธรรม 4 กรุณา ความกรุณานั้นทำให้เรายอมรับชะตาชีวิตของเราเองอย่างทะนง โดยชี้ให้เห็นชีวิตของตนซึ่งมีความทุกข์ยากไม่ยิ่งไปกว่าชีวิตของผู้ใด เมื่อมีการเกิด แก่ เจ็บ ตาย ไม่รู้จักจบสิ้น ต่างก็แบกเอาความทุกข์ใจไม่สบายกายเข้าไว้ ภาวะต่างๆ นั้น เราเองก็พบปะมาก่อนในอดีตชาติทั้งนั้น โดยที่เราย้อนกลับไปดูไม่เห็น และความทุกข์เหล่านั้นอาจย้อนมาพบกับชีวิตเราอีกได้เสมอ ซึ่งถ้าใครก็ตามมีชีวิตที่อยู่โดยปราศจากความกรุณาแล้ว สักวันหนึ่งเขาเหล่านั้นจะต้องร้องขอความกรุณาจากผู้อื่น เพราะการที่เราขาดความเห็นอกเห็นใจในผู้อื่นแล้วนั่นเองจะต้องประสบกับการขาดความเห็นอกเห็นใจที่เป็นกฎหรือที่มาของคำว่าใครทำอะไรลงไปแล้วผลตอบแทนย่อมมีเช่นนั้นอย่างแน่นอน ความกรุณาของผู้รู้นั้น ไม่ได้ทำให้ผู้รู้นั้นตกเป็นทาสของความทุกข์ทรมาน เพราะความรู้สึกนึกคิดของท่านนั้นเต็มไปด้วยความสงสารเห็นอกเห็นใจปรารถนาจะช่วยเขาเหล่านั้นให้พ้นทุกข์ แต่ภายในจิตใจของท่านนั้นยังคงสดสวยและมั่นคง มุทิตา มุทิตา คือความชื่นชมโสมนัสต่อผู้อื่น ความปลาบปลื้มปิติที่บริสุทธิ์เป็นผู้ช่วยของเราในหนทางซึ่งจะนำเราไปสู่ความพ้นทุกข์ เพราะที่จะฝึกฝนให้ถึงวิปัสสนาญาณนั้นต้องไม่เป็นบุคคลที่จิตใจห่อเหี่ยวเศร้าหมอง คนที่มีความปิติต่างหากจึงจะพบความสงบใจอันนั้น เพราะจิตใจที่สงบ ราบรื่น เป็นสมาธิพร้อมด้วยปัญญาเท่านั้นที่จะสามารถได้หลุดพ้นจากเครื่องพันธนาการของกิเลสได้

โดย ศาลาเสือพิทักษ์ [7 มิ.ย. 2549 , 08:17:02 น.] ( IP = 203.113.67.37 : : )

สลักธรรม 5 อุเบกขา อุเบกขา คือจิตใจมีความสมดุลที่สมบูรณ์ที่สุด ไม่อาจสั่นคลอนได้แม้จะมีเหตุการณ์ใดๆ เพราะแน่นลงในจิตใจด้วยความวางเฉย ชีวิตที่เกิดมานั้นแสนยาก และมนุษย์ที่จะเข้าใจการที่จะปฏิบัติจิตให้บังเกิดสภาวะความสมดุลดังกล่าวนั้นยากมาก เราจะเห็นได้ชัดว่ามันมีความลำบากมากที่จะฝึกจิตใจของเราให้รับรู้อารมณ์ต่างๆ ได้อย่างสมดุล เพราะชีวิตที่เกิดมานั้นย่อมมีการแปรปรวนเคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลา เช่น ความสำเร็จและความล้มเหลว เราจะต้องพบกับคำสรรเสริญและคำนินทา มียศก็ต้องเสื่อมยศ มีสุขก็ต้องมีทุกข์เป็นของคู่กันเช่นนี้ตลอดไป ความแปรปรวนเหล่านี้เองสามารถยกเราให้ลอยลิ่วขึ้นไป แล้วก็เหวี่ยงเราให้ร่วงหล่นลงมาโดยไม่ทันที่เราจะตั้งตัวได้ เราจะมีความหวังอะไรได้เที่ยงแท้แน่นอน ดังนั้น เราจึงต้องมีอุเบกขา คือตั้งมั่นแห่งจิตใจไม่หวั่นไหวในทุกข์สุขของตนและผู้อื่นที่เราไม่สามารถช่วยได้ เมื่อเพียรฝึกฝนมากขึ้นก็จะได้ส่งผลไปในการปฏิบัติให้เกิดปัญญาต่อไป วิปัสสนาญาณคือ ความเข้าใจอันแจ่มแจ้ง ถึงการแปรปรวนทั้งหลายของชีวิตจิตใจตลอดจนรูปธรรมทั้งหลาย และเป็นธรรมชาติอันแท้จริงที่ปราศจากการสมมุติที่เราทุกคนต้องประสบกับมันทั้งๆ ที่อยู่ต่อหน้าต่อตานั่นเอง

โดย ศาลาเสือพิทักษ์ [7 มิ.ย. 2549 , 08:17:33 น.] ( IP = 203.113.67.37 : : )

สลักธรรม 6 เราต้องเข้าใจถึงเรื่องของชีวิตของตนเองให้ถ่องแท้ คำว่า "ชีวิต" นั้นสืบเนื่องมาจากผลจากกรรมของเราเองทั้งทางกาย วาจา ใจ การกระทำที่ได้ทำไปในชาตินี้และในชาติปางก่อนๆ กรรมเป็นแดนเกิดของประสบการณ์เหล่านั้น ตนเองเป็นเจ้าของการกระทำของตนเอง โดยที่ไม่มีใครสามารถหยิบยกผลของการกระทำของเราไปได้ ไม่ว่าการกระทำนั้นๆ จะเป็นผลของกรรมดีและผลของกรรมชั่วก็ตาม มันก็จะต้องย้อนกลับมาหาวเราเปรียบเสมือนเป็นมรดกหรือกรรมสิทธิ์ของเรานั่นเอง ถ้าเราเข้าใจมันให้ดี ศึกษาหรืออ่านจากหนังสือทำความรู้จักมันให้ถ่องแท้ นั่นก็คือการทำความเข้าใจในเบื้องต้นของอุเบกขา เพราะจะทำให้เราเข้าใจถึงสาเหตุของที่มา มันจะทำให้เราไม่หวาดกลัว เพราะเราพบแต่เรื่องของตัวเองทั้งนั้น แล้วทำไมเราจึงต้องกลัวมัน (ผลของการที่เรากระทำมาเอง) แต่เรามีหนทางที่จะพิจารณาต่อไปว่าความไม่แน่นอนต่างๆ ที่เกิดขึ้นกับเรานั้น เกิดขึ้นเพราะเรา แล้วเราก็ควรหาทางหลีกหนีด้วยการตั้งมั่น และความเชื่อมั่นจะเกิดขึ้นในใจเรา เราจะเชื่อในอำนาจของความดีในการกระทำไว้ในอดีตนั่นเอง นอกจากนี้ยังสร้างพลังให้เรามีความตั้งมั่นในความเพียรที่จะกระทำความดีละเว้นความชั่ว และกระทำกรรมดีเพื่อเป็นผลของอนาคต เมื่อเราเพียรได้ความสงบแห่งจิตนั้นก็ย่อมมาสู่เราพร้อมๆ กับความเข้มแข็งให้จิตตนมีขันติธรรมและอุเบกขา เพื่อกล้าเผชิญต่อความผันผวนปรวนแปรในชีวิต และอุเบกขาจะเกิดขึ้นได้อย่างสมบูรณ์นั้นก็สืบเนื่องมาจากการมี "สติ" คือความสำนึกรู้สึกตัว การมีอุเบกขาไม่ได้หมายความว่า ความอับปัญญาหรือความเย็นชาที่เกิดขึ้นในจิตใจ แต่อุเบกขาคือ ความเต็มเปี่ยม สติที่คอยกำหนดรู้เฉยๆ ก็จะเป็นตัวตั้งมั่นให้เราเกิดความอบอุ่นด้วยศรัทธา ประกอบกับความรู้ชัดแจ้งแห่งปัญญาเข้าด้วยกัน สติตัวนี้จะสนับสนุนผลักดันอำนาจแห่งวิริยานุภาพกับสมาธิ และจะส่งผลในตนซึ่งฝังแน่นไม่สูญหายไปจากตน เพราะกำลังเหล่านี้เองสามารถช่วยให้เราไม่หลงทางเข้าไปในสังสารวัฏได้ เพราะเหตุนี้เอง จึงหยิบยกมาเปรียบให้ฟังได้ว่า ที่ใดมีความเคลื่อนไหว ย่อมไม่มีความสงบนิ่งในที่นั้น ที่ใดสงบนิ่ง ที่นั้นไม่มีตัณหา ที่ใดไม่มีตัณหา ที่นั้นก็ไม่มีการมาและการไป และที่ใดไม่มีการมาและการไป ที่นั้นย่อมไม่มีการเกิดการตาย และถ้าไม่มีการเกิดการตาย นั่นแหละคือความสิ้นทุกข์

โดย ศาลาเสือพิทักษ์ [7 มิ.ย. 2549 , 08:18:28 น.] ( IP = 203.113.67.37 : : )

สลักธรรม 7 กราบนมัสการค่ะหลวงพ่อที่เคารพอย่างสูง

โดย ลูกคนไกล [7 มิ.ย. 2549 , 19:11:52 น.] ( IP = 203.172.117.88 : : )

สลักธรรม 8 กราบนมัสการหลวงพ่อ ลูกขออนุญาต นำไปเผยแพร่ในเว็บอื่นนะครับ

โดย เม้าตาอิน [7 มิ.ย. 2549 , 19:41:57 น.] ( IP = 58.9.121.225 : : )

สลักธรรม 9 มาเริ่มอ่านตอนแรกเรื่อง "การสร้างทางพ้นทุกข์" เพื่อจะได้รู้วิธีที่จะนำพาชีวิตออกจากความสิ้นทุกข์ กราบขอบพระคุณค่ะ

โดย เซิ่น [7 มิ.ย. 2549 , 19:59:46 น.] ( IP = 58.8.46.110 : : )

สลักธรรม 10 กราบขอบพระคุณอย่างสูงค่ะ สำหรับข้อควรปฏิบัติด่านแรกของการสร้างทางพ้นทุกข์

โดย พี่ดา [8 มิ.ย. 2549 , 08:29:17 น.] ( IP = 124.121.172.170 : : )

[ 1 ] [ 2 ]

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด