ปกิณณกาภิธรรมปุจฉาพยากรณ์ (๑๖)

---

ตอนที่ผ่านมา ปกิณณกาภิธรรมปุจฉาพยากรณ์ (๑๖) โดย พระครูศรีโชติญาณ (พระมหาแสวง โชติปาโล) ถาม ในตทาลัมพนะจิต ๑๑ โสมนัสสสัณตีรณมี แต่ทำไมโทมนัสส ตทาลัมพนะจึงไม่มีบ้างเล่า? ตอบ เท่าที่ไม่มีก็เพราะโทมนัสสนี้เป็นชาติอกุศลอย่างเดียว ส่วนโสมนัสสเป็นตทาลัมพนะได้ก็เพราะโสมนัสสนี้เป็นกุศลชาติก็ได้ เป็นชาติอกุศลก็ได้ และเป็นอพัพยากฤต คือ ชาติวิบากและกิริยาก็ได้ จึงสามารถมีได้ในกุศลวิบาก ถึงแม้อติอนิฏฐารมณ์จะมีได้ก็ตามโทมนัสสสัณตีรณะก็มีไม่ได้ เพราะเป็นอกุศลโดยตรง?

โดย ศาลาธรรม [4 ก.ค. 2549 , 09:58:59 น.] ( IP = 203.172.117.52 : : )

[ 1 ] [ 2 ]

สลักธรรม 1 ถาม ปัญจมฌานโลกีย์ทำไมมีตั้ง ๑๕ ส่วนปัญจมฌานโลกุตตรทำไมมีเพียง ๘ เท่านั้น? ตอบ เท่าที่ปัญจมฌานโลกกุตตรมีเพียง ๘ เท่านั้น ก็เพราะว่าปัญจมฌานโลกุตตรนั้นมีองค์ ๒ เหมือนกัน และมีพระนิพพานเป็นอารมณ์เหมือนกัน ส่วนปัญจมฌานโลกีย์มีอารมณ์ไม่เหมือนกัน ปัญจมฌานโลกีย์นั้นถึงแม้จะมีองค์ ๒ เหมือนกันก็จริง แต่ปัญจมฌานโลกีย์มีอารมณ์ไม่เหมือนกันจึงมีมากถึง ๑๕ ดวงฯ

โดย ศาลาธรรม [4 ก.ค. 2549 , 10:00:27 น.] ( IP = 203.172.117.52 : : )

สลักธรรม 2 ถาม กามวิถี กับ กามจิต ต่างกันหรือเหมือนกัน มีกี่อย่าง อย่างละเท่าไร? ตอบ กามจิตมี ๕๔ ดวง กามวิถีก็มี ๕๔ ดวงเหมือนกันฯ

โดย ศาลาธรรม [4 ก.ค. 2549 , 10:00:46 น.] ( IP = 203.172.117.52 : : )

สลักธรรม 3 ถาม โลกุตตรจิตเป็นอัปปนา แต่สมาธิเป็นอุปจารสมาธิมีบ้างไหม? ถ้าไม่มีก็แล้วไป ถ้ามีได้แก่อะไร? ตอบ มี! ได้แก่โลกุตตรจิตที่เป็นปัญญาวิมุตติ คือ มรรคจิต ผลจิตของปัญญาวิมุตติบุคคลฯ

โดย ศาลาธรรม [4 ก.ค. 2549 , 10:01:04 น.] ( IP = 203.172.117.52 : : )

สลักธรรม 4 ถาม เพราะเหตุไร อกุศลมีเหตุ แต่ทำไมจึงให้วิบากที่มีเหตุไม่ได้เล่า? ตอบ เท่าที่อกุศลให้ผลไม่มีเหตุนั้น ก็เพราะว่าเป็นผลที่นำไปในส่วนต่ำ จึงไม่จำเป็นต้องมีเหตุ เพราะกฎธรรมดาสิ่งใดก็ตามถ้าตกไปในส่วนต่ำไม่จำต้องอาศัยความพยายาม เหมือนโดยสารเรือล่องน้ำไม่จำเป็นต้องอาศัยความพยายามอะไร ปล่อยเฉย ๆ ก็ลอยไปเอง ถึงแม้วิบากของอกุศลก็เหมือนกัน ไม่ได้ใช้ความพยายามอะไร ถึงแม้ไม่มีเหตุก็สามารถนำเกิดได้ เพราะเป็นธรรมนำไปสู่ภูมิต่ำฯ

โดย ศาลาธรรม [4 ก.ค. 2549 , 10:01:24 น.] ( IP = 203.172.117.52 : : )

สลักธรรม 5 ถาม เพราะเหตุไร มหากุศลจึงให้วิบากได้ ๒ อย่าง คือ ทั้งวิบากที่มีเหตุและไม่มีเหตุ? ตอบ เท่าที่มหากุศลให้วิบากที่มีเหตุได้ก็เพราะเป็นส่วนความดี จะต้องอาศัยเหตุประกอบเพราะต้องมีความพยายาม เนื่องจากทางทำดีเหมือนกับการขึ้นที่สูงจำต้องอาศัยกำลัง ฉะนั้นส่วนที่สามารถให้วิบากที่ไม่เหตุก็ได้นั้นอย่างนี้ ไม่น่าแปลกอะไรเพราะสิ่งที่มีกำลังฝ่ายดีแล้วสามารถให้ได้รับ ทั้งปวัตติผลและปฏิสนธิผลทั้งมีเหตุและไม่มีเหตุ แต่นั่นแหละถึงแม้จะได้รับวิบากเป็นอเหตุกได้ก็จริง แต่วิบากอเหตุกที่ได้นั้นก็มีกำลังอ่อนเต็มที เช่น อย่างสัณตีรณะกุศลวิบากเป็นตัวอย่าง ถึงแม้จะนำไปสุคติก็จริง แต่นำไปได้เพียงสุคติภูมิ ๒ เบื้องต่ำเท่านั้น เรียกว่า มีกำลังอ่อนจวนกลายเป็นอกุศลอยู่แล้วฯ

โดย ศาลาธรรม [4 ก.ค. 2549 , 10:01:42 น.] ( IP = 203.172.117.52 : : )

สลักธรรม 6 ถาม ท่านที่ว่า มิจฉาทิฏฐิ เป็นบาปอันหนักที่สุด เพราะสามารถจะนำผู้ที่เป็นเจ้าของให้ตกถึงโลกันต์นั้น คนเราเห็นจะแย่!...! เพราะพวกเราก็ยังมีทิฏฐิด้วยกันทุก ๆ คน ยังไม่เห็นใครตัดได้ เพราะไม่มีมรรคญาณเกิดขึ้นมาตัดให้ขาดได้เลย หรืออย่างไรขอฟังอธิบาย? ตอบ ไม่ใช่เช่นนั้น จริงถึงแม้พวกเรายังไม่มีมรรคญาณมาตัดให้ขาดก็จริงอยู่ แต่เราก็ไม่ต้องไปโลกันต์นรก เพราะความเห็นผิดของพวกเรานั้น ไม่ถึงความเป็นกรรมบถ เนื่องด้วยความเห็นผิดตามที่กล่าวนั้น เพราะเราฆ่าเสียได้ด้วยการศึกษาเล่าเรียนธรรม อนึ่งคนผู้ที่เป็นมิจฉาทิฏฐิอย่างยิ่งที่เดียวนั้น ก็ยังไม่ได้ไปตกถึงโลกันต์นรกเหมือนกัน แต่พวกที่ไปตกโลกันต์นรก ก็เพราะไปลงมือทำอกุศลกรรมทางกาย และทางวาจาเข้า บาปจึงเกิดถึง ๒ ชั้น คือ :- (๑) เป็นบาปเพราะล่วงกรรมชั่ว (๒) เป็นบาปเพราะเห็นผิด ถ้าเป็นคดีก็หมายถึง ทั้งปรับทั้งจำคุกฯ

โดย ศาลาธรรม [4 ก.ค. 2549 , 10:01:59 น.] ( IP = 203.172.117.52 : : )

สลักธรรม 7 ถาม ตามธรรมดาของชวนะจิตนั้น เมื่อล่วงชวนะที่ ๑ แล้วก็จะต้องแล่นไปถึง ชวนะที่ ๗ ทีเดียว นี้เป็นธรรมนิยามไม่มีใคร ๆ ที่จะสามารถไปหักห้ามให้ชวนะนั้นหยุดตัวลงได้ในขณะจิตที่ ๒ หรือที่ ๓ ได้ ก็เมื่อเป็นเช่นนี้ทำไมในมงคงสูตร ตอนพูดถึงเรื่องมิจฉาทิฏฐิของเจ้าลัทธิทั้ง ๓ มีเจ้าลัทธิชื่อว่า มัคคลิเป็นต้นจึงกล่าวไว้ว่า ชนผู้ที่หยั่งลงสู่มิจฉาทิฏฐิ ถ้าเพียงชวนะที่ ๑ ถึงชวนะที่ ๖ ก็ยังพอจะแก้ไขไหว แต่ถ้าเลยไปถึงชวนะที่ ๗ เสียแล้ว!...! ก็ไม่มีใครจะสามารถมาแก้ได้ แม้พระพุทธเจ้าเองก็ไม่ทรงแก้ไข เพราะแก้ไขไม่ไหว นี่เท่าที่ในมงคลสูตรได้พูดไว้อย่างนั้นก็หมายความว่ายังจะมีใคร ๆ ผู้ที่สามารถไปแก้ไข ทำชวนะจิตนั้นให้หยุดตัวลงในระหว่างได้บ้างกระมัง หรืออย่างไร? ตอบ หามิได้ ความจริงเท่าที่ท่านพูดไว้เช่นนั้น ไม่ใช่จะมีใครไปแก้ไข หรือหักห้ามชวนะให้หยุดตัวลงในระหว่าง เพียงชวนะที่ ๒ หรือที่ ๓ ได้เลย แต่เท่าที่ท่านพูดไว้อย่างนั้น ท่านหมายถึงน้ำหนักของมิจฉาทิฏฐิต่างหากคือบุคคลผู้ที่หยั่งลงสู่ความเห็นผิดนั้น ถ้าอยู่เพียงชวนะที่ ๒ หรือที่ ๖ นั้นพอแก้ได้ เพราะชวนะที่ ๑ ถึงที่ ๖ นั้น ยังมีกำลังเบาอ่อน เป็นเพียงสังขาร เพิ่งสร้างขึ้นเท่านั้น แต่ถ้าถึงชวนะที่ ๗ ก็แก้ไขไม่ไหว มีน้ำหนักและแรงมาก เพราะถึงความเป็นกรรมเสียแล้ว? โปรดติดตามตอนต่อไป

โดย ศาลาธรรม [4 ก.ค. 2549 , 10:02:17 น.] ( IP = 203.172.117.52 : : )

สลักธรรม 8 ขอบคุณมากค่ะ เป็นความรู้ที่เป็นประโยชน์อย่างยิ่งค่ะ

โดย น้องอุ๊ [4 ก.ค. 2549 , 15:19:56 น.] ( IP = 202.28.181.9 : : 10.6.129.64 )

สลักธรรม 9 มาศึกษาเพื่อเพิ่มเติมความรู้ต่อค่ะ...ขอบคุณมากค่ะ

โดย เซิ่น [4 ก.ค. 2549 , 20:47:49 น.] ( IP = 58.8.48.29 : : )

สลักธรรม 10 อ่านได้จุใจ ได้ความรู้มากมาย ขอบพระคุณมากค่ะ

โดย ธัญธร [8 ก.ค. 2549 , 13:53:01 น.] ( IP = 125.25.0.37 : : )

[ 1 ] [ 2 ]

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด